Подкаст: Скачать (Продолжительность: 31:56 — 21,9 МБ)
Мы живем в эпоху критического мышления. Многое из того, что когда-то считалось правильным и само собой разумеющимся, теперь подвергается сомнению, отчасти из-за цифрового и технологического прогресса. Часто звучит вопрос: где сказано, что то или иное запрещено? Но должны ли мы, христиане, подвергать сомнению всё или просто слепо доверять? Где же истина?
Почему именно послушание?
Начнём с самого начала. Бог сотворил мир за шесть дней, посадил прекрасный сад и поместил первых людей в рай. Ничто не мешало счастливой и полноценной жизни. Бог позаботился обо всём. Если бы только не было этой единственной заповеди: всё дозволено, кроме одного дерева, с которого запрещалось есть.
Это неизбежно поднимает вопрос о том, было ли это требование вообще необходимым. Разве оно не сработало бы и без такого закона?
Если бы дьявол не явился в образе змея, Адам и Ева, возможно, не ослушались бы Божьей заповеди. Дьявол пришел с вопросом: «Действительно ли Бог сказал...?» Его целью было посеять сомнения. Действительно ли Бог имел в виду это именно так? Возможно, вы что-то неправильно поняли? Действительно ли мы должны воспринимать это так буквально? Вопросы, которые нам сегодня хорошо знакомы, особенно молодежи. Когда Ева задала этот вопрос и вступила в разговор со змеем, ее падение стало естественным следствием.
В сердце Евы начало расти неверие, которое в конечном итоге привело к непослушанию.
В Послании к Евреям мы читаем: «А без веры невозможно угодить Ему» (Евреям 11:6). Бог желал абсолютного доверия к Своему Слову. Его Слово – «Да, да» и «Нет, нет»; всё остальное – от зла.
Напротив, послушание является естественным следствием веры, так же как и непослушание является естественным следствием веры. Авраам безоговорочно верил в Бога. Но его вера не ограничивалась внутренним состоянием; она проявилась в его молчаливом послушании: он пошел принести в жертву своего сына Исаака. И он не был посрамлен, ибо мы читаем: «Верой Авраам повиновался» (Евреям 11:8).
Первым грехом, приведшим к падению человечества, было непослушание. К сожалению, этот грех и сегодня часто становится причиной целой череды грехов и прегрешений, которые в конечном итоге могут привести к безбожной и распутной жизни. Все начинается с, казалось бы, «безобидного» непослушания.
Один брат, в прошлом ведший жизнь, полную тяжких преступлений, обрел веру благодаря Божьей благодати. Когда с ним разговаривали в тюрьме и он исповедал свои грехи, он помолился Богу: «Прости меня за непослушание родителям моим». Непослушание — вот корень, начало его падения; за ним последовали многие другие тяжкие преступления.
Но почему сейчас так важна покорность? Разве мы не живем в демократической стране? У меня есть свое мнение – почему я должен подчиняться?
На первый взгляд, послушание, кажется, имеет для нас только недостатки: мы должны подчиняться, уступать, приспосабливаться и делать то, что диктуют другие. Но есть ли у послушания и преимущества?
Прежде всего, можно сказать, что послушание, как оно понимается в Библии, обеспечивает защиту, приносящую нам множество личных благ. Многие законы Ветхого Завета также были установлены Богом на этой основе. Они не предназначались для того, чтобы налагать на людей ненужное бремя, а скорее для защиты и укрепления народа Израиля.
Например, запрет на употребление свинины служил, помимо прочего, защите от болезней, которые могут быть вызваны нечистым, зараженным мясом. Правила, касающиеся болезней, служили для предотвращения распространения заразных заболеваний (например, проказы). Установленный Богом день отдыха также предназначался для восстановления и отдыха организма после физически тяжелой недели. Правила поведения и заповеди служили тогда и служат сегодня для защиты семьи и общества от упадка и безнравственности, для поддержания гармонии и порядка, а также для укрепления социальной сплоченности.
К сожалению, наша проблема часто заключается в том, что мы не можем распознать благие намерения, стоящие за этим.
Почему нам так трудно подчиняться?
Послушание тесно связано со смирением и покорностью. Когда я послушен, я косвенно признаю, что подчиняюсь кому-то другому и имею авторитет выше себя. Одна только эта истина противоречит нашей человеческой гордости. Готов ли я принять то, что мне навязывают? Это начинается в нашей повседневной жизни: дома, в школе или на работе. Когда родители что-то говорят своим детям, первая реакция часто бывает «НЕТ».
Это признак нашей греховной природы, которая в своей основе склонна к непослушанию. На работе нас часто проверяют на смирение. Легко подчиняться, когда просьба или приказ нам нравятся. Но что происходит, когда нас просят подчиниться тому, что нам не по душе? Непослушание — это прежде всего признак высокомерия и гордыни.
Еще одна причина, по которой нам трудно быть послушными, — это недостаток доверия. Мы боимся, что от нас что-то хорошее будет утаено. Если я, как отец, положу свою двухлетнюю дочь на стол и распахну объятия, она без колебаний прыгнет мне на руки с края стола. Она меня знает; она знает, что я поймаю ее и не дам упасть.
Такое доверие является необходимым условием для свободного и непринужденного подчинения. Без этого доверия мы быстро воспринимаем указания как давление или принуждение.
Послушание в обществе
В каждом сообществе или организации существуют правила и положения, обеспечивающие упорядоченную работу. Если все их соблюдают, выигрывают все. Однако, если их игнорируют, нарушается гармония.
Это особенно очевидно в семье. Бог установил порядок для семьи: Христос на первом месте, затем муж, потом жена и, наконец, дети. Эта иерархия никоим образом не подразумевает, что те, кто подчиняется, менее ценны или заслуживают презрения в глазах Бога. У каждого есть свое место, данное Богом.
Поэтому для жены подчинение мужу не является унижением — наоборот, это привилегия. Она может чувствовать себя в безопасности под его руководством. Представьте, если бы этого порядка не существовало: дети диктовали бы родителям, что делать, даже несмотря на то, что им не хватает необходимой зрелости, чтобы правильно понимать и оценивать решения. Бог — Бог порядка. Он создал порядок там, где когда-то царил хаос.
Мы читаем: «И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, для совершения святыми дела служения и для созидания тела Христова» (Ефесянам 4:11-12). Как и в семье, в церкви также существует божественная, библейская иерархия. Она служит не для осуществления власти или манипуляций, а для созидания тела Христова.
Если бы сердце претендовало на важнейшее положение в организме, оно бы немедленно вступило в конфликт с другими частями тела. Что важнее, сердце или мозг? Или, может быть, почки или даже печень? А как же руки и ноги, глаза и уши? Если быть честными, никто из нас не хотел бы обходиться без хотя бы одного из человеческих органов. Гармония возникает из правильной связи и взаимоотношений между конечностями.
Так и должно быть в церкви. Есть пастыри, есть учителя, есть пророки и диаконы. Есть разные дары, но только одно тело. Когда каждый достойно занимает своё место, в церкви царит благословенная атмосфера.
Мы живем во времена, когда авторитет церковных лидеров все больше подрывается из-за антиавторитарного воспитания в мире. Люди считают себя вправе бунтовать и противостоять решениям церкви, что приводит к разделениям и расколам. Библейские истины искажаются современным духом времени и адаптируются к более широкой, приемлемой версии. Важно уже не то, что проповедуют и чему учат братья в церкви, а то, как какой-то особо «ученый» богослов интерпретирует это в интернете в современном стиле.
Нередко библейские истины отвергаются как «устаревшие учения из России». Павел уже предупреждал об этом Тимофею: «Ибо придёт время, когда люди не будут терпеть здравого учения, но, по своим желаниям, соберут вокруг себя множество учителей, которые будут говорить то, что зудят уши их, и от истины отвратят уши их и обратятся к мифам» (2 Тимофею 4:3-4).
Этот тип восстания сравним с восстанием отряда Кораха против Моисея. Хотя Моисей и не был безгрешен, тем не менее, Бог призвал и назначил его для этого служения. Бог не остается равнодушным к подобным восстаниям и не оставляет их безнаказанными.
Иногда кажется, что мы можем получить «благословение» ценой непослушания.
Подобная ситуация произошла и с Моисеем, когда он ударил по скале вместо того, чтобы обратиться к ней словами. Вытекло много воды, благословение было, но не для Моисея. Он не прославил Бога в Его святости перед народом. Это имело для него серьезные последствия, поскольку ему не было позволено войти в Землю Обетованную.
Иногда в обществе появляются люди, стремящиеся совершить революцию ценой неповиновения, по-видимому, чтобы легче «достучаться» до неверующих. Даже если на первый взгляд это выглядит как великое «благословение», такой подход будет иметь фатальные последствия, несравнимые с истинным божественным благословением.
Почему служители церкви иногда требуют того или иного? Дети часто не понимают, почему они должны быть послушными. Только повзрослев, они осознают добрые намерения своих родителей. И когда сами становятся родителями, они часто требуют того же от своих детей.
Часто наша проблема заключается именно в этом: мы этого не понимаем. Но даже в таком случае послушание имеет первостепенное значение. Многие «правила» нашей церкви или братства берут начало из глубоких откровений и руководства Святого Духа и были призваны защитить людей от мирских соблазнов и упадка.
Особенно среди молодежи часто возникают дискуссии о том, почему определенные вещи запрещены в этом сообществе. Многие не желают подчиняться правилам сообщества, потому что не понимают их обоснования. Они видят только заповеди и правила и называют сообщество «законническим».
И все же мы должны признать, что правила и предписания составляют лишь крошечную часть общественной жизни. Преимущества свободной, полноценной жизни во Христе намного перевешивают их.
Правила существуют для тех, кто склонен их нарушать. Если я и так еду по деревне со скоростью всего 50 км/ч, то знак ограничения скорости 50 км/ч для меня ничего не значит. Это всего лишь напоминание. Но закон вступает в силу в тот момент, когда я превышаю разрешенную скорость.
То же самое и с правилами церкви. Если я веду искреннюю, благочестивую жизнь во Христе, правила для меня не имеют значения. Я всё равно их исполняю, без каких-либо явных напоминаний. Но если я презираю свои искренние отношения со Христом и допускаю то, что не угодно Богу, то внезапно на меня распространяются правила, которые заставляют меня понять, что я должен исправить своё поведение. В таком случае было бы губительно подстраивать правила под своё состояние. Тем не менее, было бы правильно им подчиняться и спрашивать себя, почему я склонен нарушать эти правила.
Адаму и Еве было позволено есть и наслаждаться большей частью плодов в Эдемском саду. Плоды Древа познания, вероятно, мало чем отличались по внешнему виду от остальных. Но даже если они не до конца понимали более глубокий смысл заповеди, была лишь одна решающая причина, по которой им нельзя было их есть: Бог запретил это. И этого было достаточно для них.
Правильно ли слепое повиновение?
Где проходят границы? Должны ли мы быть послушны во всем и всегда?
Существуют две крайности: одни готовы делать всё, что требует начальство, — независимо от того, хорошо это или плохо. Другие же, напротив, всё подвергают сомнению, постоянно критикуют и убеждены, что знают лучше, потому что не хотят подчиняться авторитетам. Оба подхода проблематичны.
Когда в детстве я делал что-то не так, и родители спрашивали меня, почему я это сделал, я иногда отвечал: «Мне так сказал друг». Их встречный вопрос всегда был: «Если бы твой друг попросил тебя прыгнуть в колодец, ты бы это сделал?»
Конечно, у послушания есть пределы — люди не непогрешимы. Пока требования внутри церкви соответствуют Слову Божьему, мы призваны к послушанию. Но когда мы распознаем явное отклонение от истины, мы должны оставаться бдительными. Одно несомненно: мы никогда не должны действовать против Писания, ибо наше высшее послушание — Богу, а не человечеству.
Однако перед нами встаёт вопрос: «Как мне поступить, когда я пойму, что в церкви что-то не так?» Представьте, что завтра пастор скажет: «Крещение Святым Духом было только для первых христиан; оно нам больше не нужно». Такое заявление, конечно же, является явным отклонением от истины.
Но как мне с этим справиться? Разжигать ли революцию в церкви? Разделение? Пытаться ли доказывать истину «кулаками»? Или я готов мирно общаться и прояснять неясные вопросы, не разжигая конфликтов? Начать ли мне интенсивно молиться и поститься, чтобы Бог даровал мне ясность? Каков мой подход? Последний вариант – это смиренная и библейски обоснованная позиция, которая не останется незамеченной Богом.
Ни слепое повиновение, закрывающее глаза на всё, ни высокомерное отношение, ставящее под сомнение всё и подвергающее сомнению, не являются правильными. Правильно — это проницательное, вдумчивое доверие к повиновению. Доверие основано на отношениях, искренней связи.
Почему нам не составляет труда подчиняться некоторым людям? Потому что мы хорошо их знаем и у нас с ними хорошие отношения. Мы видим не только требование, но, прежде всего, человека, стоящего за ним, и распознаем его добрые намерения.
Если у нас сложились доверительные отношения с общиной и ведущими братьями в ней, то правила и положения церкви будут для нас ясны и понятны. Тогда нам не составит труда следовать им и, при необходимости, адаптироваться к ним.
Неповиновение будет наказано.
Моисею и Аарону было отказано во входе в Землю Обетованную из-за их непослушания.
Ахан, в своем непослушании, напал на изгнанников и поплатился жизнью вместе со своей семьей. Мы помним Саула, который разграбил добычу амалекитян, находившихся под изгнанием. Вдобавок ко всему, он принес их в жертву Богу. Бог не мог принять такую жертву. Бог отверг его как царя. «Ибо непослушание подобно греху гадания, а бунт — идолопоклонству и гонению» (1 Царств 15:23).
Помню один случай из детства. Когда мне было около девяти лет, я должен был нарезать хлеб ломтерезкой – мне это нравилось. Мама велела мне нарезать примерно половину буханки. Когда я уже нарезал чуть больше половины, услышал, как мама крикнула из соседней комнаты: «Довольно!» Я был полностью погружен в процесс; мне нравилось нарезать. Я сделал вид, что не слышу ее. Мама крикнула во второй раз: «Довольно!» Тогда я подумал про себя: «Осталось совсем немного, я сейчас доем этот маленький кусочек». И я продолжал резать, пока меня внезапно не остановили, когда я порезал большой палец. Из раны потекла кровь. Наказание последовало немедленно. Даже сегодня видимый шрам напоминает мне о моем тогдашнем непослушании.
Послушание вознаграждается
В 35-й главе книги Иеремии дом Рехавитов представлен как образец для всего народа Израиля.
В чём причина? Отец дал заповедь своим потомкам, которую они должны были соблюдать: им запрещалось пить вино, строить дома, сеять семена или сажать виноградники. Более того, им разрешалось жить в шатрах. Следует отметить, что в то время ничто из этого не считалось грехом. Употребление вина также не было запрещено в Ветхом Завете.
Не дается никаких объяснений, почему отец потребовал этого от своих детей. Хотя аспект, связанный с употреблением вина, может быть нам понятен, другие аспекты кажутся менее ясными. Но, безусловно, у отца были законные основания. Тем не менее, не подвергая сомнению требование отца, рехавиты проявили к нему должное уважение и выполнили его заповедь. Это касалось не только его родных детей, но и его приемных детей и последующих поколений.
Бог восхваляет это бескомпромиссное послушание другому человеку и делает его образцом для народа Израиля. В Новом Завете Павел также подчеркивает важность послушания, особенно родителям: «Дети, повинуйтесь родителям вашим в Господе, ибо это праведно» (Ефесянам 6:1).
Послушание – это то, как родители проявляют свою честь и благодарность. Бог дает нам ясное обещание: «Да будет вам хорошо и да продлятся ваши дни на земле!» (Ефесянам 6:3). Что может принести родителям большую радость, чем их безусловное послушание?
Как научиться быть послушным?
Послушание — это не врождённая черта. Совсем наоборот. Врождённой является греховная склонность к непослушанию. Мы всю жизнь боремся между послушанием и непослушанием.
Об Иисусе написано: «И будучи сыном, научился послушанию через страдания» (Евреям 5:8). Хотя Иисус был Сыном Божьим и не имел греховной природы, Он также научился послушанию. Конечно, Он никогда не грешил, и мы не должны думать, что Он был непослушен раньше. Но, будучи Богочеловеком, для Него это был новый опыт — полностью подчинить Свою человеческую волю воле Отца. Не для того, чтобы использовать Свое божественное всемогущество, но чтобы до конца совершить дело искупления в молчаливом послушании, даже до креста. «Он стал послушен до смерти, даже до смерти на кресте» (Филиппийцам 2:8).
Поэтому для нас особенно важно научиться послушанию. Я могу раз двадцать сказать ребёнку, чтобы он не трогал горячее стекло камина. Первая мысль, которая ему придёт: папа хочет лишить меня чего-нибудь вкусненького. Но как только он коснётся стекла и обжжётся, он вдруг поймёт, что у папы были благие намерения. Надеюсь, в следующий раз он научится быть немного ближе к послушанию.
Если бы Адаму и Еве был дан «второй шанс» в Эдемском саду, и они осознавали последствия своего непослушания, они, безусловно, никогда бы больше не нарушили Божью заповедь.
К сожалению, в жизни мы часто сталкиваемся с горькими последствиями непослушания – непослушания Богу, родителям, служителям церкви, правительству, правилам дорожного движения и т. д. Впоследствии мы часто страдаем от последствий и таким образом наказываем себя.
Хотя лучше, если подобные ситуации вообще не будут возникать в нашей жизни, всё же важно признавать свои ошибки, раскаиваться в них и учиться быть послушными в будущем. Таким образом, мы сможем избежать многих проблем.
С другой стороны, мы не должны забывать, что послушание тесно связано со смирением и кротостью. Это один из плодов Духа.
Написано: «Он милует смиренных» (1 Петра 5:5). Бог на стороне смиренных, послушных. Бог вознаграждает смиренное и кроткое отношение. Иисус сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Матфея 11:29). Ключ к познанию смирения и послушания лежит в глубоком общении со Христом и полной зависимости от Него. Своими силами мы никогда не сможем подчиниться, быть послушными и смиренными, но от Него мы можем этому научиться.
Послушание людям тесно связано с послушанием Богу. Если я послушен Богу, у меня не будет трудно подчиняться другим людям — слугам или церковным лидерам. Если же я не могу подчиняться людям, у меня неизбежно возникают проблемы в отношениях с Богом.
Важно решать проблему в корне. Можно научить льва реагировать на определенные сигналы или слова и выполнять команды. Но этого недостаточно, чтобы превратить льва в ручного и послушного котенка. Как только льва выпустят на волю, он вернется к тому, что диктует его охотничий инстинкт, ибо это его природа, его сущность. Греховная и порочная природа человечества склонна к гордости и непослушанию. Но, слава Богу, есть выход: «Итак, если кто во Христе, тот новое творение; старое прошло, вот оно!» (2 Коринфянам 5:17).
Когда Христос в нас, и мы в Нем, всё обновляется, и чем больше образ Христов принимает форму в нас, тем больше в нас проявляются плоды Духа, а также качество послушания. Таким образом, Павел мог также сказать церкви в Риме: «Ибо ваше послушание широко известно» (Римлянам 16:19).
Да поможет нам Бог и дарует нам Свою обильную благодать.
Эдуард Фогель
Муниципалитет Мизау