Ученик Иисуса, который не молчит

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 12:02 — 8.3MB)

Священное Писание ясно указывает на то, что Бог призывает некоторых к пяти служениям в церкви (ср. Еф. 4:11). Это включает в себя служение евангелиста. Легко поверить, что только эти люди предназначены для провозглашения Божьего слова спасения. В то же время, однако, в Библии есть множество отрывков (ср. Мф. 28:19), которые призывают каждого из нас провозглашать Царство Божие своим ближним. При этом мы испытываем внутреннюю борьбу и борьбу с другими. Во всем этом мы становимся верными подражателями многих христиан, которые уже прошли этот путь по Божьей благодати и прославили Бога своей жизнью (ср. Мф. 5:11-12).

В иерархии пророков, апостолов и учеников.

Чтобы провозглашать Царство Божие, Иисус сначала избрал и послал двенадцать апостолов (ср. Лк. 9:1). Затем Он послал еще 70 учеников (ср. Лк. 10:1). Наконец, Он дал Свое повеление всем, кто следовал за Ним (ср. Мф. 28:19). Становится ясно, что все мы, наряду с апостолами и учениками, призваны провозглашать Царство Божие. «Блаженны вы, когда вас поносят, гонят и клевещут на вас за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, ибо так же гонили пророков, которые были прежде вас » (Мф. 5:11-12).

В этом месте Нагорной проповеди Иисус говорит, что пророки испытывали те же трудности в провозглашении слова, что и мы сегодня. Они тоже стоят в рядах проповедников слова, наряду с апостолами и нами.

Невозможно молчать.

Блаженства описывают жизнь христианина, студента, в его повседневной жизни. Ради Иисуса, человек может быть подвергнут гонениям только в том случае, если его христианская вера известна. Дальнейшие слова Иисуса из Нагорной проповеди о соли земли и свете мира также ясно показывают, что Иисус призывает нас оказывать влияние на окружающий мир, или, скорее, что Иисус должен явиться в нашей жизни, в нашем социальном окружении. «Так пусть светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).

Наши добрые дела следует приписывать не нам самим, а Отцу. «Ты хороший человек», — может сказать мне коллега по работе, но как тогда становится правдой упомянутый библейский отрывок, если он не знает, что побудило меня совершить добро? На самом деле, именно чудесная любовь Иисуса побуждает меня совершать добрые дела.

Апостол Павел также описывает проблему молчания в своем послании к Римлянам: «Как же призывать Того, в Кого не уверовали? И как уверовать в Того, о Ком не слышали? И как услышать без проповедника? » (Римлянам 10:14).

Иисус умер на кресте за людей в нашей личной жизни, в школе или на работе. Божья любовь открыта и для них. Это неизбежно означает, что, хотя в церкви есть евангелисты, избранные Богом, Иисус призвал всех нас участвовать в этом деле и провозглашать Его славу там, где мы находимся, — таким образом, чтобы окружающие нас люди прославляли Отца.

Это не всегда легко.

Можно было бы подумать, что путь к цели будет легким и гладким, поскольку мы призваны исполнять волю Божью. И действительно, Он исполняет эту волю в нас. Но история апостола Павла в его первом миссионерском путешествии (см. Деяния 13-14) рассказывает совсем другую историю.

Хотя миссия направляется Святым Духом, за каждым успехом следует сопротивление, пока духовная битва не становится настолько ожесточенной, что может стать вопросом жизни и смерти. Сначала на Кипре, где апостолу Павлу пришлось противостоять волшебнику Елиме; затем последовали другие города Малой Азии, которые он посетил, чтобы провозгласить Царство Божие: Антиохия Писидийская, Икония, Листра и Дербе.

В Антиохии провозглашение увенчалось успехом в первую субботу, но уже на следующую субботу они были изгнаны из этой местности, поскольку столкнулись с завистью со стороны завистливых противников.

Икония – аналогичное событие, но в итоге также была предпринята попытка забросать камнями Павла и Варнаву, после чего они бежали из города.

Листра – поначалу имела большой успех, но затем Павла забросали камнями и вытащили из города. Когда его окружили ученики, он поднялся и вернулся в город. Наконец, он проповедовал в Дербе, где большое количество учеников уверовали, после чего он отправился обратно через все эти города в свой родной город. Целью Павла было дать понять своим ученикам, что на пути к Царству Божьему будут сопротивление и трудности. «Они укрепляли учеников и ободряли их оставаться твердыми в вере, говоря, что нам должно пройти много скорбей, чтобы войти в Царствие Божие» (Деяния 14:22).

Господь одержал победу, и Павел достиг этой победы в своем человеческом теле, прославляя своего Господа, идя туда, куда его посылали, и исполняя то, что ему было велено. Но это было нелегко. Во втором послании к Коринфянам Павел пишет, что были ситуации, когда он уже не надеялся выжить, но полностью предал себя Господу.

« Ибо мы не хотим, чтобы вы не знали, братья, о скорби, которую мы претерпели в провинции Азия. Мы были обременены чрезмерными лишениями, превышающими наши возможности, так что мы отчаялись даже в самой жизни. Ибо мы сами были приговорены к смерти, чтобы не полагаться на себя, но на Бога, воскрешающего мертвых» (2 Коринфянам 1:8-9).

Согласно этому повествованию, апостол Павел ради имени Иисуса сталкивался с самыми разнообразными испытаниями, которые требовали от него гораздо большего, чем он мог вынести по-человечески. Хотя мы не апостол Павел, и наши сегодняшние испытания часто намного уступают тем страданиям, которые пережил он, мы сталкиваемся с теми же искушениями духовного мира, хотя и в меньшей степени, и переживаем те же внутренние конфликты, что и он.

Например, есть коллега, который больше всего на свете хотел бы «обратить» меня в атеизм. Он возлагает всю в мире вину за зло на религию и постоянно ищет поводы для защиты своей позиции. Как христианин, я иногда становлюсь мишенью его неприязни к Богу. Это неприятно и непросто. Но как мне следует вести себя в такой ситуации?

Не моя воля, но Твоя воля, Господи.

«Тогда Пётр отвёл Его в сторону и стал упрекать Его, говоря: „Господи, пощади Себя! Этого не должно случиться с Тобой!“ Но Он, обернувшись, сказал Петру: „Отойди от Меня, Сатана! Ты для Меня соблазн, потому что мыслишь не по-божески, а по-человечески!“» (Мф 16:22-23).

Пётр хотел, чтобы Иисус остался жив и пощадил его. Но это желание не было от Бога и обмануло Петра. Это была дьявольская мысль, призванная ещё больше осложнить миссию Иисуса, даже сорвать её.

Сегодня ситуация ничем не отличается. Постоянно возникают мысли, которые делают нашу жизнь трудной или невозможной для Иисуса. Эти мысли приходят изнутри, но также и извне, однако источник остается тем же. Важно это осознавать и постоянно придерживаться истины: «Не моя воля, Отец, но Твоя да будет».

При провозглашении необходимо учитывать следующее:

- Иисус умер за того, с кем мы разговариваем (ср. Рим. 5:8).

— Важнее оставаться в любящем общении, чем иметь последнее слово (ср. 1 Кор 13:1-3).

— Связь с другим человеком следует устанавливать посредством точек соприкосновения (ср. Иоанна 4:7-26).

— В то же время мы должны твердо держаться полной истины Иисуса (ср. 1 Кор. 1:23).

Ключ к пребыванию в Божьей воле можно найти в словах Иисуса: «Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее; а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот найдет ее» (Мф 16:25).

Победа во имя Иисуса

«Я сказал вам это, чтобы вы имели мир во Мне. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь! Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Мы не одиноки во всем, что касается нашей повседневной жизни и наших ближних. Многие другие до нас — пророки, апостолы, ученики — прославляли Иисуса своей жизнью. Мы не одиноки, ибо Иисус победил, и мы — Его последователи. Мы не одиноки, потому что Утешитель, Святой Дух, пребывает в нас, утешая нас в наших переживаниях и наставляя нас. И, возможно, не все будет так, как должно быть, сразу, но Иисус будет учить, формировать и наставлять нас, чтобы Его имя прославлялось, и мы могли с радостью предстать перед Ним, утешаемые Его Святым Духом.

«И победили они кровью Агнца и словом свидетельства своего, ибо не возлюбили жизни своей до смерти!» (Откровение 12:11).

Олег Браун

Муниципалитет Бургдорфа