Подкаст: Скачать (Продолжительность: 8:32 — 7.8MB)
Вы наверняка на собственном горьком опыте убедились, что вершины нашего служения часто сопровождаются глубокими долинами разочарования и уныния. Больше всего лидера огорчает неудача людей, которым он стремится помочь, — людей, у которых действительно есть все основания для продвижения вперед. Авраам, должно быть, был глубоко опечален духовным упадком Лота; Исаак и Ревекка были сильно огорчены поведением Исава; а Павел плакал из-за проблем, созданных людьми в коринфской церкви. Даже Господь наш однажды сказал своим ученикам: «Долго ли Я буду с вами и буду терпеть вас?» (Лк. 9:41).
Филлипс Брукс сказал по этому поводу следующее:
Истинное служение человечеству всегда означает принятие новых радостей и новых печалей. И те, и другие постоянно углубляются, втягивая нас во все более тесную и неразрывную связь друг с другом по мере того, как служение становится все более глубоким и духовным. Тот, кто отдает себя другим, никогда не может быть полностью печальным человеком, но и не может быть человеком, исполненным безграничной радости. (Филлипс Брукс, «Влияние Иисуса», Лондон: H.R. Allenson, без даты, с. 191).
Полагаю, вы перечитаете эту цитату ещё раз, так медленно, чтобы её смысл проник в ваше сознание. И в следующий раз, когда Лот, Исав или даже Иуда разобьют вам сердце, и вы задумаетесь, действительно ли стоит служить Господу, вспомните слова Филлипса Брукса: «Служение означает более глубокие долины скорби и более высокие горы радости, и часто эти два чувства совпадают».
Никто не знал этого лучше Моисея. Как только он вывел народ из Египта, они начали жаловаться на жажду, а затем и на то, что в пустыне нечего есть. Господь сделал горькую воду сладкой, послал им манну с неба и извлек воду из скалы. Но когда Моисей слишком долго оставался с Богом на горе, они стали нетерпеливы и потребовали, чтобы Аарон стал их новым вождем и сделал им нового бога. Результатом стал ужасный Золотой телец и сопровождавшие его плотские оргии (Исход 32).
Спустившись с горы, Моисей проявил мужественное лидерство, разбираясь с грехами народа, но затем ему пришлось столкнуться со своим собственным разочарованием и чувством неудачи. Что же он сделал? Он немедленно возобновил свои обязанности перед Богом и ходатайствовал за тех самых людей, которые разбили ему сердце!
Бог сделал Моисею два предложения: Он уничтожит идолопоклоннический Израиль и сделает Моисея патриархом совершенно нового народа. Но Моисей отказался использовать чужие неудачи в личных целях. Он отверг оба предложения и попросил Бога простить свой народ и дать ему еще один шанс. Ни гордость, ни мстительность не правили его сердцем; вместо этого Бог увидел в нем смирение и готовность прощать.
Когда Моисей разочаровался в поведении народа, он обратился к Богу с мольбой: «Покажи мне, пожалуйста, славу Твою!» (Исход 33:18). Как бы мы или наш народ ни терпели неудачи, единственное, что действительно имеет значение, — это прославление Бога. Грех Израиля дал Моисею возможность прославить себя, но он отказался. Один библейский комментатор писал: «Истинная слава и святое возвышение человека в том, чтобы он хвалился Тобой, а не собой, чтобы он радовался имени Твоему, а не своим добродетелям, и чтобы он наслаждался никаким творением, кроме как ради Тебя!» (Томас Кемпис, «Подражание Христу», Лондон: Oxford University Press, 1949, с. 183).
Поэтому в следующий раз, когда ваши люди подведут вас и заставят почувствовать себя неудачником, поднимитесь на гору и попросите Бога показать вам Свою славу. Не смотрите на себя или на людей, которым вы служите; вместо этого сосредоточьте свой взор на Боге и Его славе. Вскоре вы обретете ту перспективу, которую Бог от вас ожидает. Тогда вы снова будете готовы делать то, что Бог хочет от вас.
Спустя столетия другой слуга Божий отправился на ту же гору, обескураженный разочарованием народа Израиля. Это был пророк Илия, только что одержавший победу на горе Кармель, но теперь находившийся на грани полного смирения: «Довольно!» — сокрушался он перед Богом. «Возьми мою жизнь, Господи, ибо я ничем не лучше моих предков! … Я был весьма ревностен к Господу Богу Всемогущему, … и я единственный, кто остался» (3 Цар. 19:4, 10).
Какая разница! Моисей был полон скорби, потому что народ стал неверным и впал в идолопоклонство, а Илия был обескуражен, потому что народ не отвернулся от идолопоклонства, несмотря на Божий суд на горе Кармель, и Иезавель хотела убить его.
Не смотрите на себя или на людей, которым вы служите; сосредоточьте свой взор на Боге.
Но Моисей и Илия по-разному справлялись со своими ранами. Моисей увидел славу Божью, и это видение придало ему новую смелость, необходимую для возвращения и продолжения служения своему народу. Илия же видел только себя, и то, что он видел, тянуло его вниз, ибо чем дольше он смотрел на это и говорил только о себе, тем больше ему хотелось всё бросить. Если мы не увидим славу на горе, мы никогда не сможем противостоять унынию в долине.
Интересно, что Моисей и Илия встретились на горе Преображения (Мф 17:1-8). Разочарования, которые они пережили в своей жизни, были компенсированы этим событием: их окутало сияющее облако славы, и голос с небес заверил их, что Отец доволен Сыном. Оба созерцали славу Иисуса Христа и обсуждали «Его вознесение, которое Он должен был совершить в Иерусалиме» (Лк 9:31), отмечая, что до Его прославления предстояли ужасные страдания на кресте. То, чего не смогли достичь Моисей и Илия, совершит Иисус, но они помогли подготовить путь для Его победы.
В Божьем доме страдание и слава неразрывно связаны. То, что Бог соединил, мы — вы и я — не должны разрывать на части.
Уоррен В. Вирсбе (1929–2019)
Из книги «На службе у лучшего Господа», CLV