Подкаст: Скачать (Продолжительность: 18:23 — 12,6 МБ)

В Библии мы много раз читаем это чудесное обещание. Бог послал Своего единородного Сына на эту землю, чтобы примирить человечество с Богом, Творцом, в Иисусе Христе. Но череда событий, столь важных для нас, христиан — рождение Иисуса, Его жертвенная смерть на Голгофе, Его победоносное воскресение, Его вознесение и излияние Святого Духа — еще не завершена. Одно славное событие, видимое всем людям, еще впереди: Второе пришествие Иисуса!

«Вот, Он грядет с облаками, и увидят Его все глаза, и те, которые пронзили Его; и все народы земли будут оплакивать Его. Так будет! Аминь» (Откровение 1:7).

Событие первостепенной важности. Но почему?

После того как Иисус вознёсся на небо в облаке, апостолы получили обетование: «Когда же, когда Он поднимался, они пристально смотрели на небо, внезапно два человека в белых одеждах стали рядом с ними и сказали: „Мужи Галилейские! Зачем вы стоите и смотрите на небо? Этот же Иисус, Который был взят от вас на небо, вернется тем же путем, каким вы видели Его восходящим на небо“» (Деяния 1:10-11).

Верит человечество в это или нет — не имеет значения. Бог провозгласил это обещание через Своих ангелов. Никто не может этого изменить.

В Евангелии от Матфея мы читаем: «Когда Сын Человеческий придёт во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда Он сядет на престол славы Своей; и соберутся пред Ним все народы, и Он отделит их друг от друга, как пастух отделяет овец от козлов; овец поставит по правую сторону Свою, а козлов по левую» (Матфея 25:31-33).

Наша жизнь подобна экзамену, который длится всю жизнь. И в конце нас ждет оценка.

При возвращении Иисуса будет определена наша вечная судьба. Будут два варианта: «Придите, благословенные Отцом Моим и наследующие Царствие» (Матфея 25:34) или «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матфея 25:41). Наша жизнь подобна экзамену, который длится всю жизнь. И в конце наступает оценка.

Неожиданный поворот событий с далеко идущими последствиями.

Нам, безусловно, хотелось бы знать, когда придёт наш Господь Иисус. Ученики Иисуса чувствовали то же самое. Они тоже хотели знать, когда это произойдёт. Ответ Иисуса на этот вопрос мы можем прочитать в 24-й главе Евангелия от Матфея. В 36-м стихе говорится: « Но о том дне и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни кто на свете, но только Отец».

Люди постоянно пытаются точно определить время Второго пришествия. Многие уже потерпели неудачу и будут продолжать терпеть неудачу, потому что не верят Библии. Никто не знает ни дня, ни часа! Это будет сюрпризом.

Библия сравнивает неожиданное пришествие Господа Иисуса с неожиданным появлением вора. Вор не объявляет о времени своего ограбления. Напротив, он приходит в совершенно неподходящее время, когда никто его не ожидает.

 

Это просто недопустимо!

В Евангелии от Матфея мы читаем: « Как было во дни Ноя, так будет и при пришествии Сына Человеческого. Ибо до дня, когда Ной вошел в ковчег, люди ели и пили, женились и выходили замуж; и ничего не знали, пока не пришел потоп и не унес всех. Так будет и при пришествии Сына Человеческого. Тогда будут двое в поле; один будет взят, а другой оставлен; и двое будут молоть зерно; один будет взят, а другой оставлен» (Матфея 24:37-41).

Возвращение Иисуса не будет учитывать то, чем мы сейчас заняты.

Возвращение Иисуса не будет зависеть от того, чем мы сейчас заняты. Планирует ли кто-то свадьбу или женится, строит ли дом или переезжает, сдаёт ли экзамен или восстанавливается после напряжённых дней — ни один из этих важных моментов жизни не сможет остановить пришествие Иисуса. Божий план имеет первостепенное значение!

Дежурство по вызову

Поэтому Иисус говорит: « Итак, будьте же готовы, ибо Сын Человеческий придёт в час, которого вы не ожидаете » (Мф 24:44).

Конечно, планы важны для всех нас: учеба, карьера, семья. Все это нужно планировать в нужное время. Но прежде всего, принципиально важно, чтобы Иисус Христос всегда оставался в центре нашей жизни. Каждое начинание должно соответствовать воле нашего Спасителя. Почему? Потому что нашему Господу нужны верные и мудрые слуги. « Блажен тот раб, которого господин его найдет делающим это, когда придет » (Матфея 24:46).

В приведенном примере задача слуги заключалась в том, чтобы вовремя подавать еду. Ни больше, ни меньше. Он не должен был наказывать своих товарищей по службе или бить их. В его обязанности также не входило устраивать пиршества с пьяницами. Пока слуга выполняет свои обязанности, он считается мудрым и верным. Но как только он делает то, чего делать не должен, его называют плохим слугой.

Крайне важно, чем занимается каждый отдельный христианин. Это то, чему Библия ясно и недвусмысленно указывает каждому христианину в качестве наставления? Или это задачи, которые были поручены или доверены конкретному члену соответствующей церковной общины церковным руководством? И то, и другое должно выполняться с предельной тщательностью и верностью, как если бы от человека ожидалось, что он в любой момент даст отчёт.

Плохо, когда кто-то не выполняет свои собственные обязанности, а вместо этого делает то, что делает другой.

Павел также писал об этом во втором послании к Тимофею: « Заверши служение твое » (2 Тимофею 4:5). Здесь я хотел бы подчеркнуть именно «служение твое ». Верен и мудр тот, кто добросовестно и ответственно исполняет порученные ему задачи и живет в ожидании Господа своего.

Остерегайтесь обмана! — Что говорит Библия?

Обманный маневр (или отвлекающий маневр) — это действие, направленное на отвлечение или дезориентацию противника.

Несмотря на этот ясный библейский призыв к готовности к служению, враг человеческих душ неоднократно преуспевает в отвлечении людей от возвращения Иисуса. Поэтому ниже я хотел бы рассмотреть некоторые возможные отвлечения или обманы.

Иисус предупреждает: « Ибо явятся лжехристы и лжепророки и совершат великие знамения и чудеса , чтобы, если возможно, обмануть даже избранных » (Мф 24:24).

Когда придёт истинный Христос, это станет видимым для всех.

Когда придёт истинный Христос , это будет видно всем. Это будет очевидно всему миру. Не будет необходимости искать Христа. Библия говорит: « Ибо как молния с востока видна на западе, так будет и пришествие Сына Человеческого. […] И тогда все народы земли будут плакать, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и великою славою » (Матфея 24:27, 30). В этом мы можем быть уверены: никто не пропустит Иисуса!

Каждое пророческое изречение должно соответствовать библейскому учению Иисуса Христа. И именно по этому критерию оценивается каждое пророчество. Павел пишет в своем послании к Галатам: « Но если бы и мы, и ангел с неба проповедовали вам иное Евангелие, отличное от того, которое мы проповедовали вам, да будет он проклят! » (Галатам 1:8).

Петр также очень ясно подчеркивает Библию как основу: « И мы твердо держимся пророческого слова, которое совершенно истинно. Хорошо будет вам внимать ему, как светильнику, сияющему в темноте, доколе не взойдет день и не воссияет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1:19).

Даже великие знамения и чудеса не являются решающим фактором принадлежности ко Христу. Об этом мы читаем в Евангелии от Матфея: « Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царствие Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего, Который на небесах. Многие скажут Мне в тот день: „Господи, Господи, не в Твое ли имя мы пророчествовали, и не в Твое ли имя изгоняли бесов, и не в Твое ли имя совершали многие чудеса?“ Тогда Я скажу им прямо: „Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня, делающие беззаконие!“» (Матфея 7:21-23).

Здесь Иисус ясно показывает, насколько важно жить в соответствии с волей Небесного Отца. Недостаточно называть Бога Господом; важно бояться Бога. Это означает жить в зависимости от Бога и оставаться «под Богом». Тогда Бог действительно познает нас.

Упадок благочестия

В дополнение к вышеупомянутым обманным уловкам, враг также использует другие методы, чтобы отвлечь людей от их простоты в отношении Христа. Апостол Павел напоминает нам об этом: « Ибо люди любят себя, сребролюбивы, хвастливы, надменны, злословны, непокорны родителям, неблагодарны, нечестивы, бессердечны, непрощающи, клеветники, невоздержанны, жестоки, враждебны добру, предатели, безрассудны, тщеславны, любят удовольствия больше, чем Бога. Они имеют вид благочестия, но отрицают его силу» (2 Тимофею 3:2-5).

Рассматривая притчу Иисуса о богатом земледельце в Евангелии от Луки, глава 12, мы видим, что беспечность богача, обусловленная его богатством, стала причиной его падения. Земледелец, безусловно, усердно трудился, чтобы получить обильный урожай. Он также был готов принять инвестиционный риск и не побоялся построить новый амбар. «Хорошая инвестиция», — подумал он. После этого земледелец хотел отдохнуть и расслабиться: «И скажу себе: душа, у тебя много сбережений на многие годы; успокойся, ешь, пей и веселись» (Лука 12:19). Но в своем плане он совершенно забыл о Боге.

У богатого юноши был похожий опыт. Он вел образцовую жизнь. Он был знаком с Божьими заповедями и повиновался им. О его добром свидетельстве мы читаем в Евангелии от Марка, глава 10, начиная со стиха 17. Тем не менее, было то, что стало его погибелью: его богатство. Иисус сказал ему: « Тебе недостает одного! » (Марк 20:21). Ему не хватало сокровища небесного. Юноша цеплялся за свое имущество. Даже несмотря на то, что он добросовестно заработал свое богатство, ему не хватало желания делиться им с бедными.

Павел также предостерегает нас от стремления к земным ценностям. Филиппийцам он писал: « Ибо многие, как я часто говорил вам и теперь говорю со слезами, живут как враги креста Христова; конец их — погибель, бог их — чрево их; они хвалятся позором своим, мысли их устремлены к земному» (Филиппийцам 3:18-19). Павел обличает христиан, которые следуют своим желаниям и ориентированы на земной мир.

Для таких людей всё вращается вокруг настоящего момента, вокруг них самих, их собственного эго и удовлетворения их эгоистичных желаний. К ним относятся богатство, физическая привлекательность, признание и власть. Это люди, которые называют себя христианами, но объявляют свои желания своим богом и служат только себе. Такие люди стали враждебны к кресту Христову. Им не хватает бескорыстия, самопожертвования и преданности. Им не хватает желания служить другим и, делая это, приносить жертвы самим.

В Послании к Римлянам мы читаем: « Ибо, зная Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Его, но мысли их стали суетны, и сердца их помрачены» (Римлянам 1:21-22). Приведенные выше стихи говорят о том, что со времени сотворения мира Бог познается через отражение в Его делах. Хотя Бог являет Себя во всем Своем всемогуществе и величии, человечество не желает чтить Его и признавать Его с благодарностью. Последствия этого описаны в следующих стихах Послания к Римлянам, глава 1. Такими людьми управляет безнравственность и безбожное поведение.

Призыв к пробуждению от Павла и Петра

Я лишь затронул несколько аспектов, которые мы можем ясно наблюдать в наше время. Эгоизм (самолюбие), погоня за богатством, гордость и высокомерие, клевета, непослушание, неблагодарность, месть и насилие набирают силу. И в разгар этой эпохи слова апостола Павла к Ефесянам звучат как трубный зов: « Пробудись, спящий, и восстань из мертвых, и Христос воссияет над тобой. Итак, берегись, как поступаешь, не как неразумный, но как мудрый, используя всякое время, потому что дни злы » (Ефесянам 5:14-16).

Да, некоторые читатели могут подумать: «Мы слышим эти библейские предостережения уже целую вечность, но Христос до сих пор не пришел». Именно об этом пишет апостол Петр: « Прежде всего, поймите, что в последние дни придут насмешники, следуя своим желаниям. Они скажут: „Где это обетование о Его пришествии? Ибо с тех пор, как отцы уснули, все остается так, как было от начала творения“. [...] Господь не медлит с исполнением Своего обещания, как некоторые понимают медлительность. Напротив, Он терпелив к нам, не желая, чтобы кто-либо погиб, но чтобы все пришли к покаянию » (2 Петра 3:3, 4, 9).

Неоспоримо, что наш Господь Иисус Христос скоро вернется. Он придет, чтобы собрать Свою Церковь. А после этого Он также придет судить мир. Поэтому я хочу еще раз напомнить вам о важности готовности служить нашему Спасителю.

Давайте используем отведённое нам время во славу Божью и для провозглашения Его Евангелия мира.

Давайте используем время, энергию, ресурсы и всё остальное, что Бог дал нам, во славу Божью и для провозглашения Его Евангелия мира, чтобы мы оказались верными и мудрыми слугами нашего Господа.

Посмотрите вверх, Иисус грядёт!

Второе пришествие Иисуса Христа станет ужасным событием для тех, кто Его не ожидает. Сам Иисус предсказал это ещё до Своего распятия: « Тогда начнут говорить горам: „Падите на нас!“, и холмам: „Укройте нас! “» (Лк. 23:30). Но это не принесёт им никакой пользы. Их постигнет гнев Божий и суд.

Но нам, уверовавшим во Христа и верно следовавшим за Ним, Иисус заверил в прекрасном слове утешения: «Когда же это начнёт происходить, встаньте и поднимите головы ваши, ибо приближается ваше искупление» (Лк. 21:28). Аллилуйя!

В Библии мы находим множество примеров веры. У нас есть предки, которые были верующими до нас. Даже в наше время есть люди, у которых мы можем учиться вере. И у всех них есть нечто общее: Христос находится в центре их жизни! Это ключ к вечной радости, о которой Иисус говорит в Евангелии от Иоанна: « Пребудьте во Мне, и Я пребуду в вас » (Ин. 15:4).

Стоит любить Бога!

Стоит посвятить свою жизнь Богу. Стоит приносить жертвы в этой жизни. Стоит служить другим. Стоит любить Бога!

Тогда мы будем ожидать возвращения Христа с уверенностью апостола Павла.

« Я подвизался добрым подвигом, я совершил путь, я сохранил веру. Теперь же мне уготована венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в тот день, и не только мне, но и всем, кто возжелал явления Его» (2 Тимофею 4:7-8).

Анатолий Крамм
Муниципалитет Лаппенштуль

---

Скачать аудио

Трагедия: верующие спорят о возвращении Христа.

Ибо Сам Господь сойдет с небес с возгласом, с гласом архангела и с трубой Божией (1 Фессалоники 4:16).

Верующий христианин должен жить в радостном ожидании возвращения Христа; и поскольку это такая важная часть истины, дьявол всегда возражал против этого и пытался высмеять это. Действительно, одним из его величайших успехов является то, что ему удалось заставить людей обсуждать и спорить о деталях второго пришествия Господа, вместо того чтобы искать Его и ждать Его.

Представьте себе человека, который три года был вдали от своей семьи за границей. И вдруг он звонит: «Я всё здесь закончил и сегодня возвращаюсь домой».

Спустя несколько часов он подходит к входной двери со своим багажом. Но внутри члены семьи яростно спорят о том, приедет ли он днем или вечером, и каким видом транспорта воспользуется. Поэтому никто не ждет его приезда с нетерпением.

Возможно, вы скажете: «Это всего лишь притча».

Но какова ситуация в различных христианских группах?

Они спорят и сверлят друг друга взглядами. Они обсуждают, придёт ли Он и как именно. Это дело рук дьявола: христиане спорят о деталях пришествия Господа и забывают о том, что действительно важно!

 

Действительно ли мы жаждем возвращения нашего Господа?

Ибо Сын Человеческий придёт во славе Отца Своего с ангелами Своими… (Матфея 16:27).

Радостный и личностный элемент в том, что мы называем «блаженной надеждой», возвращением Христа на эту землю, кажется, полностью исчез в наши дни.

Если наше предвкушение Адвента утратило свою искреннюю тоску, значит, на это есть причины, и я думаю, что знаю их.

Одна из причин кроется в том, что основное направление фундаменталистской теологии придавало большее значение кресту, чем красоте Того, кто висел на нём и умер. Это сделало отношения спасённого человека со Христом скорее договорными, чем личными. «Дело» Христа было настолько чрезмерно преувеличено, что затмило личность Христа; то, что Он сделал для меня, казалось мне важнее того, кем Он является для меня!

Спасение воспринимается как договор, который я должен «принять». Таким образом, весь этот вопрос лишен эмоционального содержания.

Чтобы с нетерпением и томлением ожидать пришествия, мы должны очень сильно любить кого-то . Возможно, это объясняет слабость надежды на Адвент, даже у тех, кто в неё ещё верит.

Взгляд на историю показывает, что времена страданий для Церкви всегда были временем, когда она смотрела вверх. Преследования всегда отрезвляли Божий народ и побуждали его с нетерпением ждать и жаждать возвращения своего Господа. Бог определенно хочет освободить нас от земных мук – легким путем, если это возможно; тернистым путем, если это необходимо!

Верность и святость являются неотъемлемой частью возвращения Христа.

Мы знаем, что когда Христос явится, мы будем подобны Ему, ибо увидим Его таким, каков Он есть (1 Иоанна 3:2).

Библия осуждает современное любопытство, которое играет со Священным Писанием и стремится лишь произвести впечатление на простую и доверчивую аудиторию!

Я не могу вспомнить ни одного отрывка в Новом Завете, который говорил бы об откровении, явлении и пришествии Христа во славе и не был бы напрямую связан с нравственным поведением, верностью и истинной святостью с нашей стороны.

Возвращение Господа Иисуса на землю — это не событие для любопытства и домыслов, и если мы будем заниматься только этим, то согрешим! Пророческий учитель, который предается домыслам, который хочет лишь удовлетворить любопытство своих слушателей, не обращая их внимания на нравственные аспекты, грешит даже в своих словах!

Достаточно глупостей о Втором пришествии Христа уже распространили просто любопытные люди, в результате чего многие верующие вообще не обращают на это внимания. Но Петр призывает нас ждать «явления Христа».

Павел говорит, что венец праведности приготовлен для тех, кто любит Его явление. Иоанн говорит о своей надежде увидеть Иисуса и прямо заявляет: «Всякий, имеющий эту надежду в Нем, очищает себя, как и Он чист».

Готовы ли вы к явлению Иисуса Христа? Или вы просто испытываете любопытство по поводу Его пришествия?

А. В. Тозер (1897-1963)
Из книги «Изменился по образу и подобию своему», CLV