«Всегда радуйтесь в Господе. Ещё раз говорю: радуйтесь! Пусть каждый познает вашу кротость. Господь близок. Ни о чём не беспокойтесь, но во всякой ситуации, молитвой и прошением, с благодарением, представляйте ваши просьбы Богу. И мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе. Наконец, братья и сестры, всё, что истинно, всё, что благородно, всё, что праведно, всё, что чисто, всё, что прекрасно, всё, что достойно восхищения, если что-либо превосходно или похвально, об этом размышляйте. Всё, чему вы научились, что приняли, что услышали от меня или что увидели во мне, — исполняйте. И Бог мира будет с вами» (Филиппийцам 4:4-9).
Это слово Божье. Это слово веры. Оно начинается со слов, которые на первый взгляд кажутся абсурдными, но в них содержится доброе пожелание.
«Всегда радуйтесь в Господе; еще раз говорю: радуйтесь!» (Филиппийцам 4:4)
Кажется, совершенно невозможно быть счастливым всё время. Быть человеком, который не поддаётся обстоятельствам, возможно только в том случае, если вы сосредоточены и требовательны. Но я не считаю это абсурдным или банальным желанием. Скорее, это то, к чему мы должны стремиться.
Это очень сильное слово. Оно означает, что Святой Дух действует там, где есть радость в Боге, и что действие Святого Духа несовместимо с горечью. Хотим мы это понимать или нет, горечь — это признак обиды, непрощения и нарушенного покоя.
Обычный человек не может этого понять, и всё же он может быть верующим. Он говорит, что свободен, но позволяет гневу, обиде и раздражительности разрастаться. В одном из московских университетов однажды обсуждался вопрос о том, почему в фильмах не должно быть эротических сцен, которые лишь делают фильм более привлекательным. Один из присутствующих с негодованием ответил, что он свободен смотреть такие сцены, потому что они оставляют его равнодушным. На это мой друг и брат во Христе ответил, что если бы он знал, что исповедуют 75-летние женщины во время покаянного обряда, он бы никогда не сказал ничего подобного.
Последствия просмотра непристойных сцен в кино могут преследовать человека годами. Мой опыт пастырского служения подтверждает это. Человек может казаться свободным во время просмотра таких сцен, но он не может забыть увиденное долгие годы. Это объясняется глубокими эмоциональными переживаниями, которые он испытывает в это время. Духовный человек сильно отличается от человека, живущего в гармонии с природой. Основой его жизни является не его жизненный опыт, а Слово Божье.
Я хотел бы привести пример, наглядно иллюстрирующий разницу между духовными и естественными людьми. Когда я эмигрировал в Германию, мне было явлено видение: на скале стояла церковь. Над ней возвышался столб, похожий на столб трамвая. На нём были прикреплены крюки, за которые люди пытались ухватиться. Внезапно рука потянулась к столбу и подняла его. Люди продолжали цепляться за крюки, некоторые даже зубами. Те, кто не смог удержаться, упали. Вся конструкция была поднята рукой Божьей. Те, кто больше не мог держаться, внезапно оказались в чужой руке Божьей. Но были и те, кто не удержался за крюки и не упал в руку Божью.
Это видение проясняет реальную жизнь церкви с точки зрения Бога. Сама церковь может быть прекрасно построена и хорошо функционировать, но при этом оставаться безжизненной. Живая церковь может быть лишена порядка, но она обладает любовью, радостью, миром и праведностью в Святом Духе . В этом Духе она служит Христу. Жизнь живой церкви — это триумф евангелизирующего Духа Иисуса Христа.
Это не значит, что я призываю всех идти своим путем. Речь идет о том, что слова апостола Павла: « Радуйтесь в Господе всегда; еще раз говорю: радуйтесь!» (Филиппийцам 4:4) — это не просто красивое пожелание, что Бог спас нас и что мы могли бы добавить к этому немного дополнительной радости. Это нечто совершенно иное. Чтобы всегда пребывать в этой радости, мы должны всегда быть преданы Иисусу. Духовная жизнь человека определяется тем, как он понимает Слово Божье. Это призыв открыть свое сердце Христу, ибо быть благочестивым и довольным — великая выгода (ср. 1 Тимофею 6:6), что тесно связано со следующими словами: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Псалом 37:4) . Эта радость неразрывно связана с тем, что Иисус искупил нас. Давайте поймем это так: если Он искупил и спас нас, то мы должны трудиться для Него.
Почему эта радость исчезает? Потому что в нашей жизни мы сталкиваемся с другим источником, который не приносит нам истинной радости. Тогда истинная радость исчезает. Неслучайно Давид молился, когда согрешил: «Возврати мне радость спасения Твоего и сделай меня готовым духом» (Псалом 51:14).
«Пусть каждый познает вашу кротость! Господь близок!» (Филиппийцам 4:5)
Это не просто слова, призванные нас обременять. Это жизнь. Однажды я разговаривал с одним человеком о его проблемах. Я сказал ему, что ему нужно смириться. Он ответил, что делает это уже пять лет, ожидая, пока его проблема решится сама собой. В этот момент я почувствовал необходимость сказать ему, что смирение не было для него пищей, а лишь внешним проявлением. Он ни дня не смирялся, а лишь создавал видимость смирения. Почему я дал ему такой ответ? Потому что исполнение воли Божьей должно быть нашей (духовной) пищей, ведь никто из нас не ждет, пока Бог перестанет нас кормить Своей пищей.
Человеку, живущему по плоти, трудно проявлять видимую для всех кротость. Но если ему удаётся стать кротким, он находит в этом пищу, радость и счастье. Глядя на человека, который не кроток, понимаешь, что он совершенно потерян в этой жизни. Он потерял контроль над собой. Он проживает жизнь в гневе и криках, считая себя праведным. И всё же он глубоко несчастен. Разве мы все иногда не «падаем» в руки Божьи, не теряем доверия к Нему и не позволяем своим собственным целям, которые кажутся нам хорошими, но которых мы не можем достичь, перевесить Слово Божье?
«Ни о чём не беспокойтесь» (Филиппийцам 4:6)
Как нам освободиться от беспокойства? Должны ли мы целыми днями сидеть без дела, пренебрегая работой, семьей и обществом? Нет! Не написано, что нам нужно ничего не делать, а сказано: «Не беспокойтесь ни о чем, но во всякой ситуации, молитвой и прошением, с благодарением, представляйте ваши просьбы Богу» (Филиппийцам 4:6).
Если мы хотим, чтобы порядок в нашей жизни, в обществе и в наших семьях достигался не только физическими усилиями, мы должны доверить всё это Богу. Мы должны доверять тому, что делает Господь. Если мы этого не делаем и думаем, что можем решить проблему сами, мы попираем Божью любовь и становимся препятствием для свободы других. Давайте рассмотрим некоторые из самых впечатляющих поступков Иисуса. Например, когда Он вошёл в храм с кнутом, в этом можно увидеть определённую свободу. Он был способен наказывать, быть строгим или опрокидывать скамьи. Но Он не принуждал; вместо этого Он предоставил другим возможность выбора: следовать за Ним или оставаться во грехе.
«И мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:7).
Я мог бы утверждать, что смирен сердцем, и всё же это было бы неправдой. Если всё, что я только что упомянул, находится в моём сердце, тогда мир Божий будет его оберегать. В моей жизни был период, когда всякий раз, когда я приходил в церковь, Святой Дух через пророка говорил мне, что я нарушаю мир. Долгое время я не мог этого понять, потому что всё было хорошо, и я ни на кого не злился. Что я делал, чтобы нарушать мир? Чего-то не хватало в моём сердце. Я делал что-то не так. Я не чувствовал мира, потому что он был нарушен. Нужно уметь принимать мир, который даёт Иисус, мир, который мир не может дать, и принимать его так, как написано: с радостью, кротко, принося всё Богу через молитву и прошение с благодарением и вверяя Ему все заботы. И мир Божий будет оберегаться в Иисусе Христе.
«Наконец, братья и сестры, все, что истинно, все, что благородно, все, что праведно, все, что чисто, все, что прекрасно, все, что достойно восхищения, если что-либо превосходно или похвально, — об этом размышляйте. Все, чему вы научились, что приняли, что слышали или видели во мне, — исполняйте. И Бог мира будет с вами» (Филиппийцам 4:8).
Обратите внимание, что это описывает то, что происходит внутри нас. «Что истинно, что благородно, что праведно, что чисто, что прекрасно, что достойно восхищения, если что превосходно или похвально, то об этом думайте» (Филиппийцам 4:8). Мы часто думаем, что поступаем правильно, но не задумываемся о том, что при этом можем проявлять жестокость по отношению к другому человеку. В своей «праведности» мы не учитываем реакцию другого человека. Нам следует обращать внимание не только на то, что мы делаем, но и на то, как мы это делаем и что нами движет.
«Что истинно, что благородно, что праведно, что чисто, что прекрасно, что достойно восхищения, если что-либо превосходно или похвально, то об этом думайте» (Филиппийцам 4:8). Именно это должно расти в наших отношениях. Строю ли я такие отношения?
Во-первых, я должен попытаться понять, построена ли моя собственная жизнь в этом духе, и стремлюсь ли я всегда помнить об этом. Стремлюсь ли я всегда оставаться человеком, созидаемым и обучающимся у Бога? Тогда это отразится и на моих отношениях с другими людьми, и тогда Бог мира будет с нами.
Речь идёт не о бремени или наших обязанностях. Речь идёт об открытии источника Божьего внимания и о наличии в нас божественных, а не человеческих ресурсов. Если отец, мать или ребёнок уходят из дома, никого не предупредив, делают ли они что-то неправильное? Нет! Но здесь возникает вопрос, который они не рассматривали: правильна ли такая независимость?
Когда я оказываюсь в сложной ситуации и начинаю обрушивать на себя весь Божий гнев, я даже не знаю, как это назвать. Я бы назвал это «духовным мазохизмом». Вы понимаете, о чём я говорю? Позвольте объяснить. Кто-то приходит и говорит, что умер. И что? Что он пытается сказать? Делает ли это его счастливым? Получает ли он от этого удовольствие? Как нам следует понимать это утверждение? Означает ли это, что Христос привёл вас в состояние разложения и хочет прославиться этим? Или он говорит, что идёт по пути удовольствия, ведущему к погибели? Я понимаю, что мы часто оказываемся в различных состояниях и ситуациях. Но мы не должны закрывать свои сердца для Бога. Мы не должны играть с ними.
Когда Бог покажет вам, что вы действительно заблудились, вы услышите другой голос. Это будет крик. К этому нельзя относиться легкомысленно. Это нечисто, не похвально, не добродетельно, не смиренно. Это гордость перед Богом. Скажите: «Господи! Так трудно, так тяжело! Я не могу продолжать! Но я верю, что найду помощь в Тебе». Скажите это, когда упадете, но не говорите, что вы заблудились. Не причиняйте себе вреда, чтобы получить удовольствие от этой боли, ибо это духовный мазохизм.
Давайте подведем итог тому, что мы только что узнали. Мы не живем в соответствии со своими чувствами, хотя я не против чувств. Я слышал, как кто-то говорил, что мы проповедуем холодную, бесчувственную веру. Это неправда, потому что в вере мы находим множество чувств. И когда мы испытываем эти чувства и переживания, мы можем радоваться им. Но это не главное. В одной из книг о пробуждении говорится: «Прежде чем рассказывать нам о том, что Бог делает в вашей жизни, покажите нам, что Святой Дух делает в ваших сердцах». Это самое важное.
Необязательно всегда быть добродушными и чтобы у нас всё шло идеально. Но когда Иисус входит в наши сердца, мы никогда не оставляем Его. В Нем наше утешение и наша надежда, когда мы падали. В Нем сила восстановления и наша величайшая радость.
В свой день рождения я больше всего радуюсь тому, что могу говорить не о себе, а о Христе. Естественно, хочется пожелать имениннику всего самого лучшего в этот особенный день. Но в этот момент я хочу отойти в сторону и уступить место Иисусу, потому что в своей радости я хочу сидеть у Его ног, просто сидеть там. Я хочу отложить все гимны хвалы, которые мы обычно возносим друг другу, и воздать славу Тому, кто приносит спасение.
Однажды мужчина рассказал мне о церковной службе, которая далась ему крайне тяжело. Молодая женщина или девушка впервые присутствовала на этой службе. Когда они вышли, девушка сказала, как прекрасна была служба. И этот мужчина вдруг увидел в ней некую духовность. Он начал размышлять о том, почему между их восприятием существует такое несоответствие. Он понял, что перестал внимательно слушать Слово Божье. Когда человек перестает слушать Слово Божье как Слово Божье, у него появляются совершенно другие интересы. Он начинает интересоваться эстетическим восприятием Слова — достаточно ли оно глубокое, достаточно ли красивое, достаточно ли разнообразное. И очень скоро он лишает себя той духовной пищи, которую дает Слово.
Многое из того, что люди ищут как благословение, уже присутствует в их жизни, причем в гораздо большей степени, чем они осознают. Это не отсутствие трудностей, борьбы и испытаний. Это способность быть благочестивым и довольным (ср. 1 Тим. 6:6), получать утешение от Господа и искать в своем уме «что истинно, что благородно, что праведно, что чисто, что прекрасно, что достойно восхищения, что превосходно или похвально» (Флп. 4:8). Именно этому учит нас Бог.
Радость — это не просто то, что можно найти. Наша судьба — в радости. И знаете почему? Вспомните слова Иисуса Навина, сказанные им народу Израиля перед уходом: «Вы не можете служить Господу, ибо Он — Бог святой и Бог ревнивый, Который не потерпит ваших преступлений и грехов» (Иисус Навин 24:19). Однако Иисус простил нам наши преступления и грехи, и наша судьба — это радость прощения. Так как же я могу позволить этой радости быть омраченной печалью из-за того, что в моей жизни что-то не получается?
Мой муж меня не понимает, моя жена меня не понимает, мои родители меня не понимают. Стоит ли разрушать жизнь и радость спасения, которое даровал мне Бог? Стоит ли моя трудная, но временная борьба за то, чтобы перестать думать о чистом и достойном любви? И это не просто пустые мечты. Я имею в виду, что мы грешим, когда не испытываем этой радости. Мы грешим, когда критикуем кого-то, когда говорим о нем плохо за его спиной. Это духовное поражение. У христианина есть только одна возможность вступить в конфликт и спорить — когда на кону стоит истина Евангелия. Именно тогда мы не должны сдаваться.
Во всех остальных случаях мы можем радоваться, потому что Он дарует сон Своим возлюбленным . Я не прошу вас спать двенадцать часов подряд. Думаю, вы это понимаете. Но напрасно вы встаёте рано и ложитесь поздно, если не уделяете больше места в своих сердцах духу благодати и примирения. Нам следует перестать быть людьми, которые держат в голове епископский план структуры Церкви. Давайте научимся доверять тому, что говорит нам Господь.
Ричард Циммерманн
Муниципалитет Бремена
Кавычки:
(1) Святой Дух действует там, где есть радость в Боге, и действие Святого Духа несовместимо с горечью .
(2) Чтобы пребывать в этой радости, необходимо всегда быть верным Христу. Духовный мир человека определяется тем, как он воспринимает Слово Божье .
(3) Радость – это не просто то, что можно найти, а наша участь в радости: Иисус простил нам нашу вину и грех, и наша участь – это радость этого прощения .