страдать от несправедливости

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 24:29 — 22,4 МБ)

Со времен грехопадения наших предков в Эдемском саду человеческая жизнь была наполнена множеством плохих и нежелательных событий и происшествий (ср. Екклесиаст 3:11; 7:29). Это прежде всего проявилось в том, что человечество пережило духовную смерть и теперь подвержено физической смерти. Кроме того, хрупкость наших тел в это ограниченное земное время, отведенное нам Богом, означает, что мы должны бороться за свою жизнь, трудиться в поте лица своего ради пропитания и рожать детей в боли и страданиях.

Более того, из-за утраты единства со своим Творцом человечество разделилось, потеряв не только славу Божью, дарованную им при сотворении мира, но и любовь друг к другу. Эту любовь заменили эгоизм, жадность, ненависть, зависть и враждебность по отношению к ближним. В свою очередь, у человечества возникло стремление доминировать и эксплуатировать своих соседей. Вместо любви и желания делать добро другим возникло стремление постоянно что-то получать или требовать, часто прибегая к злобе против соседних братьев и сестер (ср. Бытие 10:8-12).

Это, в свою очередь, «пробуждало» различные греховные наклонности у более умных, сильных и влиятельных людей, побуждая их к стремлению доминировать над менее умными, успешными и богатыми людьми, а также над более слабыми, и часто обращаться с ними не только властно, но и несправедливо (ср. Екклесиаст 4:1-4).

Результат первородного греха

Более того, из-за трагедии, произошедшей в Эдемском саду в начале творения, силы зла на небесах получили доступ к Божьему творению и теперь совершают в нём безбожные и разрушительные дела. Таким образом, страдания могут постигать нас не только из-за злобы и лжи людей, но и в результате стихийных бедствий, различных болезней и эпидемий, или жизненных обстоятельств, приносящих горе, несчастье, неопределённость или другие трудности (ср. Исаия 11:1-10; Римлянам 8:18-23).

Как бы на это ни смотрели, результатом грехопадения является постоянное присутствие страданий в различных формах в жизни каждого человека (ср. Иов 14:1-2).

Особое место среди всех страданий и трудностей, которые могут постигнуть человека в течение жизни, занимает то, что ему приходится терпеть несправедливо. Эти страдания могут быть связаны с нашей собственной жизнью или с жизнью наших близких, которых мы любим. Среди всех возможных случаев боль от таких страданий кажется во много раз сильнее, потому что произошедшее кажется невероятным и случайным. И мы думаем или говорим о всемогуществе Бога и Его любви к нам (хотя и не часто и не так глубоко, как следовало бы в это благодатное время), как будто это нечто само собой разумеющееся. И кажется, будто по какой-то причине Бог ничего не делает, чтобы предотвратить несчастье, которое постигает нас или наших близких.

Вся история человечества и многочисленные примеры людей, чьи жизни описаны в Библии, показывают нам, что нет ответа на вопросы этих людей об их неоправданных страданиях. Человек может получить ответ, только начав понимать сущность и смысл своей жизни, цель творения и существования, и то, как наш Господь ведет каждого из нас к этим целям. Более того, мы можем приблизиться к ответам на эти вопросы, только оставаясь непоколебимыми в своей вере в Бога и учась возрастать в безусловном доверии к нашему Творцу и Искупителю.

Понимание всего этого выходит за рамки человеческой истории сотворения мира и может быть постигнуто только через веру. В последней книге Библии, 13-й главе, повествующей о так называемом Апокалипсисе, написано об Иисусе Христе, что Он — жертвенный Агнец от основания мира (ср. Откровение 13:8). Это означает, что, возможно, наш Творец создал всю жизнь и поместил на неё творение, похожее на Него по образу и подобию, а также на человечество.

Это, в свою очередь, означает — и только так это имеет смысл — что ещё до сотворения мира Сын Божий, по Своей безмерной любви к Своему творению и особенно к нам, был готов взять на Себя все наши бремени и грехи и жить на этой земле как «человек страданий», чтобы разрушить дела дьявола (ср. 1 Иоанна 3:7-9). Он вёл кроткое и смиренное служение, чтобы мы могли узнать от Него, что такое жизнь только с Богом и Его истиной. Своей унизительной смертью на кресте на Голгофе и Своим славным воскресением из мертвых Он навсегда освободил всех верующих в Него от власти дьявола и силы греха.

Победа через Страсти Христовы

Благодаря незаслуженным и, с точки зрения человеческого понимания, неоправданным страданиям Иисуса Христа, мы можем постичь любовь Бога к нам, людям, которая лежит «за пределами человеческого понимания» и позволяет нам распознать суть, смысл и цель Его страданий – особенно когда эти страдания постигают и нас, и мы чувствуем, что они незаслуженны и несправедливы.

В Послании к Римлянам апостола Павла написано: «Но теперь праведность Божия явлена вне закона, о чем свидетельствует закон и пророки, — праведность Божия через веру в Иисуса Христа — всем верующим. Ибо нет различия между иудеем и язычником, ибо все согрешили и лишены славы Божией, а все оправдываются даром по благодати Его через искупление во Христе Иисусе. Бог представил Его как жертву искупления, через веру в кровь Его, чтобы показать Свою праведность» (Римлянам 3:21-25) .

Мы страдаем за Христа как Его последователи, зная, что участие в Его пути также сопряжено со многими страданиями.

Мы видим, что Божья справедливость выражается не только в справедливом наказании человека за его грехи, но и в благосклонном отношении Творца к грешникам. Его святое желание состоит в том, чтобы «все люди спаслись и пришли к познанию истины» (1 Тимофею 2:4) . Однако Бог справедлив — это одно из Его совершенств, которое гласит, что милость, которую получает кающийся грешник, приходит только потому, что кто-то без греха «пьет» чашу Божьего гнева за него, «занимая его место», тем самым исполняя святые требования божественной справедливости, чтобы открыть двери к источникам Божьей благодати для грешника перед его Господом.

Именно это и сделал Иисус Христос, когда Своей жертвой вместо нас на Голгофском кресте Он искупил нас от власти греха, смерти, мира и дьявола, а также от вечной погибели и будущего без надежды. Нет сомнения, что Сам Сын Божий — величайший дар, который Бог послал нам. Но Иисус Христос — не только жизнь для нас, но и путь, и истина. Поэтому Новый Завет говорит нам, что любовь Христова движет нами, как написано: «Если один умер за всех, то все умерли; Он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Того, Кто умер за них и воскрес. [...] Итак, если кто во Христе, тот новое творение» (2 Коринфянам 5:14-17).

Как Его творение (ср. Еф. 2:1-10) и овцы Его стада (ср. Пс. 100:3), мы слушаем Его голос и следуем по Его стопам (ср. Ин. 10:1-11; 1 Пет. 2:13-21; Рим. 8:14-18). Мы страдаем вместе с Ним как Его дети и последователи, зная, что участие в Его пути сопряжено со многими трудностями, включая непонимание со стороны неверующих, насмешки за веру во Христа, гонения за проповедь Его святого имени и оскорбления за следование Евангелию. Это начало будущей славы, которая ожидает Его народ, когда Христос придет на землю за тех, кто ожидает Его спасения.

Подобно тому, как Христос претерпел крест и пренебрег позором ради будущей радости, так и мы, верующие в Него, учимся страдать с Ним, чтобы прославиться вместе с Ним. Более того, слово веры укрепляет и утешает нас в страданиях, которые мы переносим. Это утешение приносит нам пользу и благословение как в этой земной жизни, так и в вечности. Например, царь Давид также прошел путь, полный страданий, предначертанных ему Богом, связанных с нечестием и гонениями Саула. Ему пришлось перенести эти страдания. Однако, поступая так, он также проявил свою добрую природу и свою надежду, что привело к тому, что его правление над Израилем было благословлено Богом, а его характер твердо находился в Божьих руках (ср. 1 Царств 24:8-21).

Во втором послании к Фессалоникийцам апостол Павел пишет о благословенном плоде, который произрастает в вечности после терпеливого и благоговейного перенесения страданий земной жизни: «Благодарить Бога за вас, братья и сестры, должно быть, как и подобает, ибо вера ваша неизмеримо возрастает, и каждый из вас возрастает в любви ко всем. И мы сами хвалимся вами в церквях Божиих за ваше терпение и верность во всех гонениях и скорбях, которые вы претерпели. Это знак праведного суда Божьего, чтобы вы были достойны Царства Божьего, за которое вы страдаете. Ибо справедливо пред Богом воздать тем, кто угнетает вас скорбью, а вам, угнетаемым, покоем вместе с нами, когда явится Господь Иисус с небес со Своими могущественными ангелами» (2 Фессалоникийцам 1:12). 1,3-7).

В первую очередь, нам нужно отойти от вопроса «Почему?». Гораздо важнее вопрос о том, как мы можем извлечь максимальную пользу из этого опыта.

Богатый в Лейдене

Тогда каждый христианин, живущий верой, начинает понимать, какую реакцию Господь хочет видеть от нас, когда мы сталкиваемся со страданиями и несправедливостью в своей жизни, и чему Он хочет научить нас через это, даже если причины, смысл и намерения Бога не всегда сразу нам ясны. В конечном счете, мы духовно растем только тогда, когда следуем за нашим Господом Иисусом Христом в своей жизни.

Апостол Пётр писал об этом так: «Ибо благодать, если человек по совести пред Богом переносит несправедливые страдания. Ибо какая заслуга, если вы терпеливо переносите побои за согрешение? Но если вы страдаете за добро и терпеливо переносите это, то благодать пред Богом. Ибо к этому вы призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы вы следовали по Его стопам» (1 Петра 2:19-21).

И это подтверждают жизни почти всех библейских героев веры. Взять, к примеру, Иакова, Иосифа, Моисея, Иова, Давида или пророков – никто из них не прошел свой жизненный путь, не достиг совершенства и не вознесся в присутствие Божье, не «обогатившись» страданиями. На протяжении своей жизни они сталкивались с враждебностью и завистью со стороны окружающих, а также со многими несправедливостями.

«Итак, братья и сестры, терпеливо ждите пришествия Господа. Смотрите, как земледелец ждет драгоценного плода земли и терпеливо ждет его, пока не получит ранние и поздние дожди. Так и вы должны терпеливо ждать; укрепляйте сердца ваши, ибо пришествие Господа близко. Не ропщите друг на друга, братья и сестры, чтобы не быть осужденными. Вот, Судья стоит у дверей. Братья и сестры мои, возьмите пророков, говоривших от имени Господа, в пример страдания и терпения. Вот, мы считаем блаженными тех, кто претерпевает. Вы слышали о терпении Иова и видели конец, который Господь приготовил ему, ибо Господь полон сострадания и милосердия» (Иакова 5:7-11) , — пишет апостол Иаков.

И о Господе нашем Иисусе Христе также сказано: «Хотя Он был Сыном, Он научился послушанию через страдания; и, достигнув совершенства Своего, стал источником вечного спасения для всех, кто повинуется Ему» (Евреям 5:8-9). Когда мы сталкиваемся со многими необъяснимыми и несправедливыми страданиями в нашей жизни, мы должны научиться рассматривать их с библейской и духовной точки зрения. Ибо если мы начнем с неправильной предпосылки, мы неправильно отреагируем на свои тревоги.

В первую очередь, мы должны отпустить вопрос «Почему?», который часто возникает в такие моменты. Этот вопрос неактуален в подобные ситуации, и Бог не даст нам никаких объяснений. Иов понял, почему это произошло с ним, только после того, как пережил всё это. Гораздо важнее вопрос о том, как извлечь наибольшую пользу из этого опыта.

Пожалуй, самый важный вопрос, который мы должны задать себе в такой ситуации, звучит так: «Чему я могу научиться из этого?» Мы должны научиться видеть в каждой несправедливости, с которой мы сталкиваемся, данную Богом возможность извлечь из неё ценный урок. Например, Августин Гиппонский говорил, что всякий, кто просит Бога о смирении, должен понимать, что он также просит Бога послать ему того, кто его оскорбит!

Иными словами, Бог желает, чтобы каждый из нас научился познавать Его и доверять Ему во всех испытаниях. Он хочет, чтобы мы научились понимать себя и других, духовно возрастали и развивались дальше. Благодаря Его благодати мы должны научиться переносить зло и получать от Него утешение и укрепление — в ожидании помощи свыше. Таким образом, мы сможем помогать нашим ближним в подобных ситуациях (ср. 2 Тим. 2:24-26).

Господь может помочь нам, допустив страдания в нашу жизнь:

• к очень глубокому пониманию Его слова (ср. Пс 119:67), чтобы привести нас к Нему или к Его путям (ср. Иов 42:1-5),
• освободить от грехов, которые не отпускают (ср. 1 Пет 4:1), и привести сердце к глубокому покаянию (ср. 2 Кор 7:8-10).
• чтобы помочь достичь Его целей, хотя мы часто не можем понять их в нашей повседневной жизни (ср. Римлянам 8:28-29).
• духовно воспитывать (ср. Пс 119:71),
• научить их состраданию к страданиям и заботам наших ближних (ср. 2 Кор 1:3-6) и лучше понимать других людей, а также показать им, что наши привычки могут быть непонятными или даже неприятными для других людей (ср. Мф 7:12).
• научить понимать, что не все неприятности, которые доставляют нам лично неудобства, обязательно плохи, и что мы не имеем права гневаться по этому поводу или реагировать на них с недовольством (ср. Екклесиаст 7:20-21; Притчи 17:9; 20:11).
• научи нас любить врагов наших и гонителей наших, воздавать злом добром и отвечать на ненависть любовью (ср. Мф 5:39-48; Рим 12:17-21).

Страдания помогают нам расти.

Следующая задача, которую мы обязательно должны решить, столкнувшись с несправедливостью, — это вопрос о том, как мы можем духовно расти в таких ситуациях. Мы должны воспринимать наши страдания как возможность для духовного роста. Это становится реальностью только благодаря благодати Иисуса Христа, через которую Господь ведет нас к величайшим духовным возможностям, даже если поначалу может показаться, что они уничтожат и истребят нас, приведя к трагическому концу нашей жизни (ср. Пс 109:25-28). Поэтому крайне важно научиться преобразовывать негативные переживания в нашей жизни в позитивные (ср. Рим 5:3-5; 8:28-30).

Третий важный вопрос, с которым сталкивается каждый страдающий христианин, — это необходимость понять, как и каким образом он может продолжать трудиться и служить Господу в этой жизненной ситуации. Очень часто люди замыкаются в своих страданиях, что парализует их труд для Господа и делает их усилия бесплодными. Такие переживания, конечно, почти всегда очень трудно преодолеть. Однако слово благодати учит нас: «Мы никого не вкладываем в преткновение, чтобы не было посрамлено служение; напротив, мы во всем являем себя служителями Божиими: в великом терпении, в скорбях, в трудностях, в бедствиях, в избиениях, в темницах, в смятениях, в трудах, в бессонных ночах и в постах» (2 Коринфянам 6:3-5). И подобно тому, как наш Искупитель наделил апостола Павла богословскими способностями, так и Он может научить нас Своей неизмеримой благодатью.

Мы должны научиться видеть в каждой несправедливости, с которой сталкиваемся, данную Богом возможность извлечь из нее ценный урок.

Наконец, есть еще один вопрос, который мы никогда не должны забывать: «Как может Бог прославиться через наши страдания?» Только Господь допускает страдания и искушения. Ничто не может быть совершено на нашем пути без Его воли (см. Бытие 45:1-5). У Бога две цели для нас: прославить Его и благословить нас, чтобы мы смогли одержать победу над всеми нашими страданиями и искушениями. С помощью нашего Господа и Спасителя наш способ справляться с такими ситуациями также радикально изменится.

Результатом, рано или поздно, станет победа над перенесенными нами страданиями и решение наших проблем. Таким образом, мы, верующие в Иисуса Христа, встречаем неверующих на равных. Эти неверующие живут на этой земле в условиях несправедливости, которая восходит к тем далеким временам, когда наши предки своими преднамеренными безбожными действиями позволили ужасной и безжалостной силе, называемой грехом, проникнуть в их жизнь. Таким образом, дьявол закрепился и с тех пор постоянно приходит, чтобы красть, убивать и мучить все Божье творение.

Но именно для этого и явился Сын Божий, чтобы разрушить козни дьявола (ср. 1 Ин. 3:8), а также чтобы возродить верующих в Него через воду и Духа, дабы они получили силу одержать победу над дьяволом и его царством мертвых, над этой землей и всеми ее плотскими похотями, над злом и всеми мыслимыми страданиями, которыми наполнена нынешняя жизнь (ср. 1 Ин. 5:3-6).

Мы, верующие в Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа (ср. Рим 8:28-39), одержим победу, когда будем стремиться к Нему всем сердцем, когда будем отрекаться от себя и нести свой крест, чтобы следовать за Ним (Мк 8:34-38), возложим свою надежду на Его обетования (ср. 1 Пет 2:4-6; Рим 8:32) и ничего не будем бояться (ср. Пс 112:5-9; 1 Ин 4:17-18)!

Ричард Циммерманн
Муниципалитет Бремена