Длительное терпение несправедливости – признак духовной зрелости.

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 11:59 — 8.2MB)

«Но душа моя возрадуется о Господе и возвеселится о спасении Его; все кости мои скажут: „Кто подобен Тебе, Господи? Ты избавляешь нищих от гнета их, и нищих и нуждающихся от грабителей их“» (Псалом 35:9-10).

Никто не любит страдать от несправедливости, даже христиане. Это состояние глубоко отталкивает нас как людей, и мы изо всех сил стараемся его избегать. Однако с точки зрения Бога, страдание от несправедливости — это особая привилегия. Не потому, что Бог терпит несправедливость, а потому, что в этом конкретном случае человек ближе к Божьему благословению, чем в любой другой ситуации. При условии, конечно, что человек переносит несправедливость со смирением и упованием на Бога.

Для нашего поколения страдания от несправедливости воспринимаются как нечто неизбежное, как правило, предотвратимое. Десятилетиями мы привыкли к мысли, что в нашем конституционном государстве никто не должен и не обязан страдать от несправедливости. Это формирует наше взаимодействие друг с другом и наше представление о несправедливости в обществе. Мы привыкли к тому, что всё происходящее понятно и оправдано. Поэтому у нас сильное чувство справедливости, и мы знаем свои права. Однако часто мы не способны осознать собственное поведение и совершенную нами несправедливость.

Мы можем терпеть несправедливость, если будем полностью убеждены, что Бог превыше всего. Он – Бог, от которого ничто не ускользает, Бог, который в своё время поддержит нашу праведность и справедливость.

Пандемия коронавируса потрясла наше понимание добра и зла, поскольку устоявшиеся представления были поставлены под сомнение в одночасье. Ограничения на контакты, запреты на посещение церковных служб, ношение масок и многое другое воспринимаются нами как несправедливость. Само наше существо, наше внутреннее «я», восстает против этой кажущейся несправедливости.

Учитывая все это, возникает вопрос: как нашим бабушкам и дедушкам удавалось сохранять внутренний покой во время диктатуры, несмотря на масштабную и реальную несправедливость в ужасное время лишений и трудностей? Что помогало им оставаться верными своей вере? Следовательно, мы должны спросить себя, чего нам сегодня может не хватать, когда беспокойство и страх, смешанные с непониманием, все больше овладевают некоторыми христианами. Правильное отношение к несправедливости, основанное на Слове Божьем, помогало нашим братьям и сестрам по вере тогда. Оно также может помочь нам сегодня извлекать источник благословения из каждой несправедливости, допущенной Богом.

В этом контексте я хотел бы подробнее остановиться на четырех моментах.

1. В своем послании к Ефесянам апостол Павел ясно указывает на то, с чем мы имеем дело в этом мире: « Ибо наша борьба не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных » (Ефесянам 6:12). Реалистичный взгляд на этот мир защищает детей Божьих от разочарования и горечи, когда причины несправедливости и зла своевременно распознаются.

По сути, это видение духовными глазами постоянной борьбы, скрытой от наших физических глаз. Это способность видеть в тех, кто причиняет нам зло, не конкретного человека, политику или общество в целом, а того, кто оказывает это пагубное влияние на людей. Люди являются и остаются всего лишь инструментами. Теми, кто либо позволяет Богу использовать себя, либо открывается влиянию этой очень злой, невидимой силы. Давид прекрасно знал, почему Саул так сильно его обидел. А именно, потому что Саул был отвергнут Богом и тем самым дал злому духу возможность овладеть им.

Иногда нас обижают даже очень близкие люди. Причины могут быть разными. Если я сопротивляюсь, это лишь выявляет мою собственную гордость, которая всё ещё господствует во мне. Однако, если я способен принять несправедливость, совершённую по отношению ко мне, я наполняюсь глубоким Божьим миром и получаю силы помочь тому, кто меня обидел.

Если нам трудно смириться с несправедливостью, причиненной нам, то зачастую это происходит лишь потому, что мы сами видим себя объектом этих нападок.

2. Еще один аспект, дающий нам силы переносить несправедливость, заключается в том, что мы сосредотачиваемся исключительно на Иисусе, а не на самой несправедливости. Царь Давид, человек по сердцу Божьему, является ярким примером этого. Его постоянное внимание к Богу было для него очень характерно. На протяжении всего времени, пока Давид подвергался гонениям Саула, он оставался верен этому принципу. Давид был убежден, что ничто не ускользает от внимания Бога и что Он Сам положит конец незаслуженной несправедливости.

Иов тоже следовал этому жизненному принципу. Казалось бы, покинутый Богом, непонятый и оклеветанный друзьями, Иов произнес эти слова: « Но я знаю, что Искупитель мой жив, и в конце Он восстанет на земле » (Иов 19:25). Обладаем ли мы сегодня такой же твердой уверенностью в том, что Бог превыше всего и что ничто не происходит без Его воли? Все события, которые с нами происходят, служат нашему благу! Верим ли мы в это? Без горечи, беспокойства и мира в наших сердцах?

3. Третий пункт, вероятно, требует от нас наибольших усилий на практике. Любая личная несправедливость, враждебность, недопонимание или даже злонамеренный поступок обычно вызывают у нас контррефлекс. В конце концов, речь идет о нашей чести и уважении к себе, которые необходимо защищать. Часто это зависит от нашего текущего положения в этом мире. Если нам есть что терять, и поэтому мы, возможно, высоко себя ценим, мы чувствуем, что должны отстаивать свои права. Однако в таком исходном положении нам практически невозможно терпеть несправедливость в любой форме.

Апостол Павел уже обращался к коринфской церкви со словами увещевания: « Почему бы лучше не быть обиженным? Почему бы лучше не быть обманутым? » (1 Коринфянам 6:7). Но это принесет нам успех только в том случае, если мы будем полностью убеждены, что Сам Бог превыше всего. Он — Бог, Который ничего не упускает из виду, Который в Свое время приведет к справедливости и правосудию.

Иосиф пережил много страданий и несправедливости в юности и служит живым примером из Слова Божьего: зависть братьев, клевета жены Потифара и неблагодарность виночерпия после его освобождения из тюрьмы. Несмотря на все эти события, Иосиф всегда ощущал присутствие Бога. В конечном счете, именно поэтому, несмотря на все трудности, Иосиф оказывал особое влияние на окружающих. Вероятно, это одна из причин, почему Потифар доверил Иосифу почти всю ответственность за свой дом.

4. Четвертый пункт отражает способность находить утешение в Духе Божьем. История страданий Давида вплоть до его коронации на царском престоле полна противоречий и тревог. Давид выражает себя в Псалме 35:7: « Ибо они расставили сеть мою без причины и вырыли яму для души моей без основания». В этой трудной ситуации Давид ищет утешения и силы в Боге и уверен в Его присутствии и сострадании. Эта безусловная вера в Бога дала ему стойкость и мужество на долгое время.

Кроме того, у Давида есть примечательная черта: несмотря на возможность самозащиты, Давид оставляет всё дело на волю всемогущего Бога. В конечном счёте, это битва, которую Саул ведёт против самого Бога. Давид — всего лишь проекционный экран, на который Саул имеет прямой доступ. Мы часто сталкиваемся с подобными ситуациями, когда встречаем людей, которые по необъяснимым причинам восстают против Бога своим поведением. Их негодование и ненависть часто направлены против тех, кто отстаивает убеждения и ценности, против которых направлен их гнев.

Когда нам трудно смириться с несправедливостью, причиненной нам, это часто происходит только потому, что мы видим себя мишенью этих нападок. В такие моменты это, естественно, вопрос нашей чести и достоинства. Мы не понимаем, что каждая несправедливость, направленная против нас, — это прямое нападение врага на Бога. Вместо того чтобы дать Богу возможность защитить наши права, мы берем дело в свои руки. Однако, поступая так, мы лишаем себя Божьего благословения. Давайте вспомним слова Иисуса: « Блаженны плачущие, ибо они утешатся; блаженны кроткие, ибо они наследуют землю » (Матфея 5:4-5).

Эдуард Веттер,
Муниципалитет Бремен-Вар

Далее следуют цитаты из Библии, если не указано иное.
«Отмечено», перевод Лютера 1912 года.