Когда несправедливость выходит из-под контроля

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 21:28 — 14,7 МБ)

Знакомая ситуация? Один из ваших коллег проваливает задание, а начальник в личной беседе винит вас, давая плохую оценку вашей работе и тем самым препятствуя вашему повышению? Или, даже если вы приложили много усилий к групповому проекту в профессиональном училище, плохое поведение и отсутствие мотивации у ваших однокурсников приводят к плохой оценке и снижают ваши перспективы трудоустройства? А может, вы сталкивались с чем-то подобным: ваш преподаватель был к вам не расположен и несправедливо обошелся с вами, потому что, будучи христианином, вы осмелились публично выразить несогласие с ним, поскольку он представил научную точку зрения, противоречащую Библии?

Мы, молодые люди, вероятно, сегодня ассоциируем понятие «несправедливого страдания» с чем-то иным, чем многие наши предки. В начале XIX и XX веков они подвергались публичному издевательству, дискриминации и насмешкам. Тем не менее, мы и сегодня сталкиваемся со многими несправедливостями, даже если они не всегда связаны с христианством. Как бы то ни было, несправедливое страдание за что-либо, независимо от происхождения или мотивов, действительно причиняет боль. Библия говорит, что мы всё больше приближаемся к тому времени, когда любовь во многих людях охладеет, потому что восторжествует несправедливость (ср. Матфея 24:12). Другими словами, люди будут практиковать ненависть и месть вместо прощения и примирения, потому что чувствуют себя несправедливо обиженными. Реакция, так сказать, следует за немедленной реакцией. Именно в такой среде мы, христиане, живём.

Как нам с этим справиться? Существовала ли эта проблема раньше? Как с ней справлялись другие люди? Это особенно интересный вопрос для молодых людей, которые еще не накопили большого опыта в своей вере. В этой статье мы хотим исследовать этот вопрос и сначала поближе познакомиться с человеком, который был ненамного старше нас, молодых людей: а именно, с Даниилом, евреем, депортированным в Вавилон.

Даниил 6:26-29: «И написал царь Дарий всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле, говоря: „Мир вам! Я издал указ, чтобы по всему царству Моему люди боялись и трепетали перед Богом Даниила, ибо Он — Бог живой, пребывающий вовек. Царствие Его не будет разрушено, и владычество Его не прекратится. Он избавляет и спасает; Он совершает знамения и чудеса на небесах и на земле. Он избавил Даниила от власти львов“. И с тех пор Даниил процветал при правлении Дария и при правлении Кира Персидского».

На первый взгляд, это краткое изложение кажется очень простым. Это конец истории со «счастливым концом». Но эта история началась не так уж и прекрасно. Она о спасении из львиной ямы. К тому моменту Даниил уже приближался к концу своей жизни. Ему было более 80 лет. Большую часть жизни он провел за границей, вдали от своего любимого Иерусалима. Конечно, не по своей воле, но не без Божьей защиты.

К сожалению, в некоторых ситуациях врагу удаётся заставить нас сосредоточиться только на себе. Даниил возложил всю свою надежду на Бога и не предал своего доверия.

Но давайте вернемся к началу истории. История Даниила началась, когда ему было около 15 лет. Он пережил кошмар национального масштаба, давно предсказанный иудеям пророками: вавилонское вторжение в Иудею и разрушение Иерусалимского храма около 586 года до н.э. Он был одним из тех, кто в нежном возрасте, около 15 лет, был разлучен со своей знатной семьей в Иудее и уведен в Вавилон в цепях. Библия описывает его как потомка царского рода (сына князя) с прямым и красивым телосложением. Он был молодым человеком разумного, мудрого и проницательного происхождения (см. Даниил 1:3-4). Другими словами, молодым, способным и умным человеком.

Даниил, вероятно, уже тогда много думал о своем будущем. Возможно, он хотел выбрать престижную профессию или служить в храме. Мы не можем сказать наверняка, но эта идея, безусловно, правдоподобна, не так ли? Понятно, что у молодого человека есть цели и мечты. И тут — прямо посреди его взросления и утверждения своих целей — случилось бедствие Встречи Марии и Елизаветы, давно предсказанное пророками. Всего произошло четыре депортации иудеев в Вавилон. Даниил был среди первых. Он не только лишился семьи и возможности снова увидеть прекрасный храм, но и был вынужден отложить свои планы и цели, по крайней мере, на время. Так что на данный момент перед ним открывалось совсем не радужное будущее, не так ли? И вот на что я хочу обратить наше внимание.

Даже на этом раннем этапе Даниил мог при многих обстоятельствах глубоко переживать из-за своего положения, обрушивая обвинения на Бога и обвиняя Его в разрушении своего светлого будущего. Он мог обвинять Бога в том, что тот заставил его страдать за несправедливость и ошибки предыдущих поколений, за которые он не нес никакой ответственности. Почему именно он? Почему именно в его время? Он мог задавать себе множество подобных вопросов. Можно также предположить, что он знал, что его плен продлится 70 лет (ср. Иеремия 29:10). Если он когда-нибудь снова увидит Иерусалим, то только в старости. Эта мысль наполнила его глубокой меланхолией после того, как он рассказал обо всех событиях. Библия не описывает всех мыслей и чувств этого молодого человека. Он, безусловно, размышлял о многом.

Однако из дальнейшего развития сюжета мы видим, что Даниил был знаком с законом и природой Бога. Несмотря на эти совершенно новые обстоятельства, оторванный от закона Божьего, святого храма и своей семьи, Даниил довольно рано в плену решил оставаться верным Богу. Даже там, в Вавилоне, он ощущал присутствие Бога. Он также знал, что законы Божьи действуют и там. Таким образом, он решил в своем сердце не осквернять себя царской пищей, которая была запрещена согласно иудейским пищевым законам. Всевидящий вознаградил его за верность, одарив его благосклонностью надзирателя.

Наш Господь Иисус Христос также пострадал, совершенно невинно и с человеческой точки зрения совершенно несправедливо.

Но это не единственная история в жизни Даниила, отмеченная страданиями. Много лет спустя, когда Даниил уже был возведен в ранг высокопоставленного государственного деятеля и пережил суд, ниспосланный царем, в огненной печи, он, в возрасте почти 80 лет, пережил еще одно суровое испытание. На этот раз его испытывал не Бог, а доверенные лица из его ближайшего окружения, предавшие его из зависти. Из Даниила 6:2-4 мы узнаем, что Даниил, благодаря своей великой мудрости, дарованной Богом, был назначен новым правителем Дарием одним из главных князей в царстве мидян и персов.

Библия не скрывает того факта, что Даниил превзошёл как князей, то есть своих коллег-чиновников, так и назначенных им правителей. Это осознание настолько разозлило его соратников, что они решили свергнуть Даниила «законными средствами». Не было обнаружено никаких недостатков ни в его публичных выступлениях перед царём, ни в его поведении в соответствии с законом. Поэтому потребовалось что-то ещё. Они быстро ввели для царя закон, устанавливающий, что никто не может просить помощи ни у кого, ни у бога, кроме самого царя. С помощью этого закона они могли найти, в чём обвинить Даниила!

Этот закон, как говорится, позволил легко возложить на него вину. И действительно, поскольку он оставался верен Богу, Даниил стал жертвой хитроумно спланированного заговора с целью свержения его. Таким образом, это было преследование за его веру. Даниил пережил завистливое и коварное предательство со стороны людей, перед которыми он жил доброй и образцовой жизнью согласно Священному Писанию.

На этом этапе уже может возникнуть вопрос: заслужил ли Даниил это? Почему этот образцовый человек пострадал несправедливо? Хотя он был справедливо признан виновным перед законом, с точки зрения Бога Даниил поступил совершенно правильно. Следствием его послушания Богу стало то, что он должен был пострадать, даже умереть. Его приговор был вынесен: его бросили на растерзание львам. Уникальным образом Библия спустя много веков рассказывает нам, что Бог сделал в этой ситуации: Бог даровал Даниилу такую огромную веру, что она заставила голодных львов замолчать!

Благодаря вере Даниила Бог послал ангелов, чтобы защитить его и избавить от страха (см. Даниил 6:23 и Евреям 11:33). Разве это не впечатляет и не служит нам примером? Разве эта ситуация не напоминает нам об Иисусе Христе, который, будучи совершенно невиновным и, с человеческой точки зрения, совершенно несправедливо лишился жизни из-за наших грехов? Видите ли вы параллель между Иисусом и этим человеком в этот момент? Итак, чтобы ответить на наш первоначальный вопрос, мы должны признать: да, даже тогда существовала эта несправедливость, и люди ужасно страдали из-за неё!

Иногда в жизни нам кажется, что страдания затрагивают только нас лично. К сожалению, в некоторых ситуациях враг заставляет нас сосредоточиться исключительно на себе. Тогда мы видим только свои проблемы, тревоги и страдания. Кажется, что у всех остальных всё идёт гладко. Пока они говорят об особых благах в своём ближайшем окружении, у вас дела обстоят не так хорошо. Пока они с энтузиазмом рассказывают о своих хороших отношениях с начальством, вы сейчас сталкиваетесь с несправедливым отношением. Пока они переходят от одного блага к другому, ваше профессиональное будущее выглядит мрачным и совсем не многообещающим. И вы удивляетесь, как такое может быть? Вы думаете: почему только вы испытываете эту несправедливость?

В такие моменты требуется особая бдительность. Ведь враг пытается заманить нас в поезд, направляющийся в совершенно темный туннель! Он хочет, чтобы мы воспринимали свою ситуацию так, будто туннеля не существует и света в конце. Но правда в том, что в каждой железнодорожной системе есть ответвления справа и слева. Это значит, что наши собратья-христиане тоже сталкиваются с несправедливостью. Что вы не одиноки в подобных переживаниях. Всем известно, что в каждом туннеле есть выход, откуда снова засияет дневной свет. Библия учит, что мы должны по-настоящему сосредоточить свое внимание в жизни на самом важном и довериться мудрости Того, кто стоит за этими страданиями и контролирует всё.

Псалмопевец Асаф наблюдал подобную ситуацию в своей жизни и тоже был вынужден пересмотреть свою точку зрения. В 73-м псалме он сравнивает свою жизнь с жизнью нечестивых. Результат своих наблюдений он описывает в стихах 3-5 следующим образом: «Ибо я завидовал надменным, видя процветание нечестивых. Ибо они не страдают до смерти своей, и тела их хорошо питаются. Они не живут в бедности живых и не тревожатся, как другие люди». В стихе 2 Асаф описывает, как в этих размышлениях и сравнениях он чуть не потерял веру в Бога и споткнулся! Его взгляд на трудности и страдания изменился после того, как он вошел в Божье святилище и задал Богу свои вопросы. Бог открыл ему глаза и переориентировал его точку зрения (см. стихи 16-17). Внезапно он перестал видеть временное и начал видеть конец этих людей. Подобное происходит и с нами. Когда мы страдаем несправедливо и сосредотачиваемся только на страданиях.

Нам следует сосредоточиться на цели и на Том, кто стоит за ней – Иисусе Христе. Часто христиане терпеливо переносили несправедливость, и в конце концов получали великое благословение и становились благословением для других. Бог вознаградил их, возвысив их.

Бог вознаградил непоколебимую верность Иосифа, возвысив его до высочайшего положения.

Так было и с Иосифом, еще одной библейской фигурой, которую мы хотим рассмотреть подробнее. В жизни Иосифа проявилось Божье провидение, приведшее его от глубочайшего унижения к вершине. За этим стоял Божий план. Он сохранил Израиль в уединении Гошена в Египте, вдали от всех искушений Ханаана, и там Он сделал их великим народом. Как вы думаете, подозревал ли Иосиф в начале своей истории, что Бог однажды сделает со страданиями в его жизни (в основном несправедливо пережитыми)? Что через страдания Иосифа целый народ будет благословлен и спасен от смерти? Он, конечно, не знал.

В 17 лет Иосиф оказался втянут в конфликт со своими сводными братьями, который перерос в опасную для жизни ситуацию. В Бытие 37:2 рассказывается, как Иосиф рассказал отцу о гадостях, которые говорили о его братьях. Братья ненавидели Иосифа, потому что он родился у отца в преклонном возрасте. Более того, только он один получил красочную тунику. Это была не обычная одежда, а роскошная. Как объясняют богословы, получение этой туники означало, что Иосиф был назначен правой рукой отца, тем самым нарушая установленную возрастную иерархию братьев. Его братья не могли этого допустить.

Ещё одним мотивом были сны Иосифа. И снопы зерна, склоняющиеся перед головой Иосифа, и небесные тела, склоняющиеся перед ним, подпитывали всё более глубокую ненависть. Никто не знал, что эти сны позже сбылись именно таким образом! В конце концов, ненависть достигла кульминации, когда братья продали Иосифа работорговцам из Египта. Даже если мнения о действиях Иосифа, его рассказах отцу и снах могут расходиться, каждый читатель согласится, что жестокость братьев, продавших Иосифа, была непростительной.

Попробуйте представить себя на месте Иосифа: проданный собственными братьями, вдали от дома – даже не попрощавшись. Теперь он совершенно один за границей, в окружении людей с совершенно другой культурой и языческими и оккультными религиозными обычаями! Разве это не невероятно сложная ситуация? Нельзя отрицать: Иосиф пострадал от глубокой несправедливости. Позже, в этой истории, высокопоставленный египетский чиновник по имени Потифар купил Иосифа. Библия говорит нам, что сначала у него все шло хорошо. Все, что он делал, было успешным. Бог так щедро благословил его, что Потифар назначил его своим управляющим, распоряжавшимся всем его имуществом. Прямо посреди этого облака благословения его ожидало великое искушение (см. Бытие 39:7). Жена его господина пыталась соблазнить его. Иосиф отказался совершить это великое зло и твердо отверг искушение. Но жена Потифара настаивала. День за днем она подстерегала его. И все же Иосиф знал своего Бога.

В трудные времена нам следует сосредоточить свой взор на цели и нашем Спасителе.

Даже здесь, за границей, истинный страх Божий и познание Бога были причинами, по которым он не поддавался греху. Он не мог согрешить против своего Бога. Он поступил так, как писал Павел много веков спустя во 2 Тимофею 2:22: он отвернулся от греха и убежал! Из-за своего решения быть верным Богу ему пришлось попасть в тюрьму. Иосиф снова испытал, что значит страдать несправедливо. С точки зрения Иосифа, в этот момент можно было бы задать множество вопросов: Почему, Господи, от такого благословения к такому глубокому несчастью? Почему такой, как я, который хотел лишь быть верным Твоей заповеди? Разве это цена верности?

Хотя Библия об этом не говорит, Иосиф пережил годы тяжёлого тюремного труда и лишений. В это время Иосиф не забывал Бога. Подобно тому, как Бог знает путь орла в воздухе и заботится о лилиях полевых, так и Бог заботился о положении этого верного человека — там, во тьме тюрьмы. Примечательно, что мы ничего не читаем о жалобах или ропоте Иосифа. Он возложил всю свою надежду на Бога и не оставил свою веру, даже посреди этой, казалось бы, безнадёжной ситуации. И Бог помнил о нём. Двое его сокамерников, оба опозоренные слуги фараона, обратились к Иосифу за толкованием своих снов. Один был повешен, другой помилован.

Помилованный пообещал Иосифу, что приложит все усилия для его освобождения. Но Иосиф провел еще два года в тюрьме, в условиях неопределенности. Только тогда он стал самым могущественным человеком в Египте. Как и в случае с Даниилом, Бог вознаградил его непоколебимую верность, возвысив его. Разве это не прекрасные примеры веры, из которых мы можем извлечь уроки? Мы можем научиться на них справляться с несправедливыми страданиями.

Разве у нас нет еще более яркого примера из новозаветных времен в лице Иисуса? Он совершенно несправедливо претерпел презрение, насмешки и издевательства из-за моего и вашего греха. Он, посвятивший каждую минуту своей жизни другим и не совершивший зла! Он, не угрожавший и не ненавидевший, не взывавший к возмездию и мести, но, умирая на кресте, просил прощения за Своих мучителей (ср. 1 Петра 2:19-23).

О, какая великая сила любви! Разве Он Сам не говорил, что последователь не может быть больше своего Господа, и что всякий, кто хочет следовать за Ним, должен претерпеть гонения и несправедливость? Вооружились ли вы уже духом страданий Иисуса (ср. 1 Петра 4:1)? Вникая в Слово Божие, мы понимаем, что времена страданий ожидают и нас, молодое поколение. Помоги нам, Боже, по благодати Своей, чтобы мы были готовы к ним. Аминь.

«До сего часа мы терпим голод, жажду и наготу; нас бьют и мы бездомны, и мы трудимся своими руками. Когда нас оскорбляют, мы благословляем; когда нас гонят, мы терпим; когда нас хулят, мы утешаем» (1 Коринфянам 4:11-13).

Роман Роуз
Муниципалитет Шпейер