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Completamente desapercibida en nuestros tiempos modernos, una nueva cruz ha entrado en muchos círculos religiosos. Si bien se asemeja a la cruz antigua, la diferencia radica en que esta semejanza es una imitación, y que, sin embargo, difiere significativamente de la antigua.
Desde esta nueva cruz, una nueva filosofía se ha extendido a la vida cristiana, y esta nueva filosofía ha traído consigo un nuevo método evangelizador: una nueva forma de reunirse y predicar. Esta nueva proclamación utiliza el mismo lenguaje que la anterior, pero su contenido es diferente y el enfoque ha cambiado.
La antigua cruz no tiene nada que ver con el mundo. Para la carne orgullosa de Adán, significa muerte. A través de esta cruz, se cumplió el juicio que precedía a la ley dada en el Monte Sinaí. La nueva cruz no se opone al mundo. Es, en realidad, una compañera amigable y, si se entiende correctamente, la fuente de buenas conversaciones limpias y placeres inocentes. Permite al hombre vivir tranquilo. Sus motivos para vivir permanecen inalterados. Sigue viviendo para su propio placer, solo que ahora canta himnos cristianos y ve películas religiosas en lugar de cantar canciones ofensivas o consumir bebidas alcohólicas fuertes. El énfasis sigue estando en el placer, aunque ahora ha alcanzado un nivel moral más elevado, si no intelectual.
La nueva cruz trae consigo un método de evangelización nuevo y completamente diferente. El evangelista no exige renunciar a la antigua vida para recibir una nueva. No predica los contrastes, sino las similitudes. Intenta satisfacer el interés público mostrando que el cristianismo no plantea exigencias desagradables, sino que ofrece lo mismo que el mundo, solo que a un nivel superior. Este nuevo evangelio ofrece lo que el mundo obsesionado por el pecado anhela actualmente, con la única diferencia de que el producto religioso es superior.
La nueva cruz no quebranta al pecador; simplemente le da un rumbo diferente. Lo impulsa a vivir de una manera más limpia y alegre, y preserva su autoestima. Al arrogante, la nueva cruz le dice: «Ven y defiende a Cristo». Al egoísta, le dice: «Ven y gloríate en el Señor». Al entusiasta, le dice: «Ven y regocíjate en el mensaje de los fieles». Así, el mensaje cristiano se inclina hacia la moda actual para conformarse a la opinión pública.
La motivación filosófica detrás de todo este asunto puede ser sincera, pero su sinceridad no impide que sea falsa. Es falsa porque nació de la ceguera. Ignora por completo el propósito de la cruz de Cristo.
Dios rompe al hombre al dejar que lo viejo dentro de él muera y luego
nos eleva a una nueva vida.
La cruz antigua es símbolo de muerte. Es un emblema del repentino y terrible fin del hombre. El hombre que, en tiempos del dominio romano, llevaba su cruz por la calle ya se había despedido de sus amigos. Nunca regresó. No salió para darle un nuevo rumbo a su vida, sino para acabar con ella. La cruz no hizo concesiones, no suavizó nada, no perdonó nada; mató a la gente de una vez por todas. No intentó llevarse bien con su enemigo. Golpeó con crueldad y dureza, y cuando cumplió su obra, el hombre dejó de existir.
El viejo Adán está condenado a muerte. No hay escapatoria. Dios no puede tolerar ningún fruto del pecado, por inocente o hermoso que parezca a los ojos de los hombres. Dios quebranta a la persona al permitir que lo viejo que lleva dentro muera y luego resucitarla a una nueva vida.
La proclamación que establece paralelismos amistosos entre el camino de Dios y el del hombre es, desde una perspectiva bíblica, falsa y una cruel ofensa contra el corazón de quienes la escuchan. La fe de Cristo no corre paralela al mundo, sino que lo atraviesa. Cuando venimos a Cristo, no elevamos nuestra antigua vida a un plano superior, sino que la dejamos en la cruz. El grano de trigo debe caer en la tierra y morir.
Quienes predicamos el evangelio no debemos considerarnos mediadores públicos enviados para crear una relación armoniosa entre Cristo y el mundo. No debemos imaginar que nuestra labor es adaptar a Cristo al progreso, la opinión pública, el deporte o la educación moderna. No somos diplomáticos, sino profetas, y nuestro mensaje no es un compromiso, sino una disyuntiva.
Dios ofrece vida, pero no una versión mejorada de la vida anterior. La vida que nos ofrece es la vida nacida de la muerte. El camino a la cruz siempre es largo. Quien desee esta vida debe someterse al castigo de Dios. Debe rechazarse a sí mismo y aceptar el justo juicio de Dios sobre él.
La fe de Cristo no corre paralela al mundo, sino que lo atraviesa.
¿Qué significa esto para el individuo, para la persona condenada que desea encontrar una nueva vida en Jesucristo? ¿Cómo se puede poner en práctica esta teología? Sencillamente: la persona debe arrepentirse y creer. Primero debe renunciar a sus pecados y luego a sí misma. No debe ocultar nada, defender nada ni excusar nada. No debe intentar negociar con Dios, sino someterse al duro golpe del desagrado de Dios (con el pecado) y reconocer que merece la muerte.
Habiendo hecho esto, debe mirar al Salvador resucitado con la confianza de un niño; de Él provienen la vida, el renacimiento, la purificación y la fortaleza. La cruz, que puso fin a la vida terrenal de Jesús, también pone fin a la vida del pecador; y el poder que resucitó a Cristo de entre los muertos también lo resucita a una nueva vida con Cristo.
A cualquiera que descarte esto como una mera opinión limitada y privada de la verdad, quisiera decirle que Dios ha sellado este mensaje, desde la época de Pablo hasta nuestros días. Sea que se exprese en una declaración tan precisa como la que se encuentra aquí o no, esta es la esencia de toda la predicación que ha traído vida y poder al mundo a lo largo de los siglos. Místicos, reformadores y predicadores de avivamientos lo han enfatizado repetidamente, y las señales, prodigios y obras poderosas del Espíritu Santo dan testimonio de la confirmación de Dios.
¿Nos atrevemos, como herederos de tan poderoso testamento, a manipular la verdad? ¿Nos atrevemos a desdibujar las líneas del plan de Dios con nuestros lápices sin punta, o a alterar el modelo que se nos mostró en el Monte Sinaí? Que Dios no lo quiera. Prediquemos la cruz antigua y experimentaremos nuevas fuerzas.
A. W. Tozer (1897-1963)
Publicado por Herold-Schriftenmission