Подкаст: Скачать (Продолжительность: 24:24 — 16.8MB)
Если бы мы не знали, что вышеупомянутый заголовок происходит из Первого послания Петра и ему почти 2000 лет, его легко можно было бы принять за заголовок современной газеты. Ведь мы живем в неспокойные времена: коронавирус, война, поворотный момент в истории, новые войны, экономический кризис. Совершенно неожиданно 75-летняя эпоха процветания и политического мира в Европе была прервана.
Долгое время казалось, что разум всегда возобладает над насилием и эскалацией. Воспоминания о последней мировой войне были слишком болезненными, чтобы кто-либо мог рисковать повторением таких огромных страданий. «Никогда больше» — таково было единодушное мнение. Но теперь это происходит снова. Мир всё больше погружается в хаос. К сожалению, человечество слишком легко забывает, что не люди, а Сам Бог направляет ход событий в мире и неизбежно достигает Своего замысла.
Происходящее не случайно, а подчиняется четко предопределенным планам, на которые человечество не может повлиять. Но насколько мы продвинулись в соответствии с этим божественным планом? И чего еще можно ожидать на пути к Тысячелетному Царству? Почти всех волнует вопрос о том, что ждет человечество дальше.
Хотя большинство людей согласны с этим, растет осознание того, что мы, должно быть, очень близки к концу всего сущего, как мы его знаем. Это осознание подпитывается не столько субъективными эмоциями, сколько Священным Писанием. Сам Иисус, еще будучи на земле, сказал: «Научитесь же си смоковнице: как только ветвь ее станет нежной и пустит листья, вы знаете, что лето близко; так и когда увидите все это, знайте, что оно близко, у дверей. Истинно говорю вам: сущий род не прейдет, пока все это не случится» (Матфея 24:32-34).
В Библии фиговое дерево неразрывно связано с народом Израиля. На протяжении многих веков государства Израиль не существовало. Евреи были рассеяны по всей земле. Лишь в 1948 году Израиль был восстановлен как государство. В 1967 году Иерусалим стал неделимой столицей Израиля. Иисус, говоря о последних временах, в частности, упоминает о развитии избранного народа.
Примечательно, что внимание всего мира приковано к этой крошечной стране на Ближнем Востоке. Этот факт стал особенно очевиден после нападения ХАМАС на Израиль. Даже постоянно продолжающаяся война на Украине внезапно отошла на второй план. Мир тоже чувствует, что этот уголок земли приобретет огромное значение в будущем. Израиль, по сути, является стрелкой на мировых часах Бога, и в наше время эта стрелка находится в огромном движении.
Но как должен вести себя молодой человек в наше время? Вокруг рушится уверенность, а основные условия жизни, кажется, ухудшаются почти ежедневно. Объективно, поводов для радости мало. Мир находится в состоянии полной беспомощности. Разве не более чем понятно, что страх распространяется повсюду? Если все внимание сосредоточено на жизни на этой земле, то, безусловно. Потому что тогда человечество обречено на гибель вместе с этим миром, поскольку у этой планеты действительно нет будущего. В этом смысле нынешняя великая депрессия более чем понятна, потому что человеческая природа неумолимо движется к своему концу.
Но только не такие последователи Христа! Библия призывает нас радоваться и поднимать головы, когда мы видим всё это. Ибо, с одной стороны, вестники, приносящие страдания и разрушение, с другой, возвещают нам о приближении искупления! И не только это: в Слове Божьем мы находим очень ясные указания о том, как мы должны вести себя в этот переходный период.
Апостол Пётр пишет в своём первом послании: «Конец всему близок. Поэтому бодрствуйте и трезво мыслите, чтобы молиться. А прежде всего, любите друг друга, ибо любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:7-8).
Какие разительные контрасты с текущими событиями здесь проявляются! Далее мы подробно рассмотрим каждую из перечисленных тем, поскольку они содержат ряд важных качеств, которые нам, молодому поколению, необходимы в сегодняшние неспокойные времена.
Будьте благоразумны!
Люди склонны действовать импульсивно и проявлять сильные эмоции, особенно в стрессовых ситуациях. Пётр же призывает к прямо противоположному: к вдумчивому самоконтролю, чтобы избежать вредных, поспешных действий и решений. Подходящим библейским примером является царь Саул. Окруженный врагами и покинутый собственным народом, он решает в такой стрессовой ситуации принести жертву самому Богу, а не ждать пророка Самуила (см. 1 Царств 13).
Последствием этого необдуманного поступка в конечном итоге стала потеря им царской власти. В духовном смысле, необдуманный поступок в худшем случае может означать потерю сыновней принадлежности к Богу.
В истории судьи Самсона, который в конечном итоге поплатился жизнью за неосторожное разглашение божественной тайны своим врагам, мы неоднократно сталкиваемся с безрассудством. Однако как часто мы можем наблюдать, что современная молодежь склонна к безрассудному, необдуманному поведению?
Как же бездумно некоторые молодые люди выбирают себе партнеров, например, и какие проблемы это может вызвать на всю оставшуюся жизнь! И именно в этом заключается цель дьявола: а именно, чтобы люди утратили способность вдумчиво реагировать на жизненные трудности. А ведь нам обещано, что мы получили дух самодисциплины (ср. 2 Тим. 1:7)!
Давайте же в полной мере воспользуемся этим даром в своей жизни.
Будьте трезвы!
Сосредоточение внимания на главном, следование целенаправленному пути — это не что иное, как спасение с Богом. Именно об этом говорит Петр в приведенном выше стихе. Хотя он конкретно упоминает молитву, которую мы обсудим подробнее позже, он указывает на фундаментальное необходимое условие: а именно, состояние трезвости. Как же трудно сегодня западным христианам быть трезвыми! У дьявола сегодня много инструментов, чтобы помешать молодым людям вести себя трезво.
В эпоху повсеместного доступа к интернету, социальным сетям, стриминговым сервисам и так далее, ему легко дается многое. Время, проведенное за экраном, — печальное тому подтверждение. Показательно: хотя, как уже упоминалось, мы живем в действительно неспокойные времена, многих молодых христиан это, похоже, почти не беспокоит! Дьявол пытается скрыть от церкви факт скорого конца, убаюкивая ее ложным чувством безопасности.
К этому добавляется постоянное наличие разнообразных доктрин в наши дни, которые ставят под сомнение многие фундаментальные истины, открытые нам Богом через Его Слово и Святого Духа. В результате мы получаем поколение, отвлекающееся от самого важного, которое рискует в конце времен оказаться в положении неразумной девы.
Пример Анании и Сапфиры показывает нам огромную опасность потери из виду того, что действительно важно. Когда другие вещи или люди становятся для нас важнее самого Бога, неудача неизбежна. Следствием этого является эгоистичное стремление к личным целям и отчуждение от церкви Божьей.
Будьте человеком молитвы!
Как же многим молодым людям не хватает молитвы! А ведь это одно из самых эффективных орудий против коварных нападений врага. Иаков прагматично иллюстрирует огромную силу молитвы. Илия, пишет он, был человеком, подобным нам. Но что сделало его служение таким невероятно эффективным, так это молитва, которая, помимо прочего, привела к годам без дождя в Израиле (ср. Иакова 5:17-18). «Молитва праведника сильна и действенна» (Иакова 5:16), добавляет Иаков.
Как же печально наблюдать, что традиционные молитвенные службы посещаются реже всего, несмотря на их огромную важность. Пётр подчёркивает, что молитва необходима для выживания в наше время. Все великие герои Божьи были людьми молитвы.
Иисус регулярно удалялся в уединение, чтобы общаться со Своим Отцом в молитве. Если от этого зависело Его служение, насколько же больше от этого зависит наше? Отрывки из Откровения о важности молитв святых дают нам представление о могущественном духовном оружии, которое Бог нам дал. Если бы только мы им пользовались. Молитва может изменить всё: ситуацию, человека, наши другие проблемы.
Бог отвечает на искренние молитвы. Мы видим это на примере сотника Корнилия, чьи молитвы побудили Бога послать к нему Петра. Или на примере пророка Даниила, который горячо молился Богу, и к которому Бог послал ангела с ответом. Моисей смог оставаться в присутствии Бога в течение нескольких недель; младенец Самуил даже жил в храме.
Также примечательна история вдовы Анны из Нового Завета, которая годами молилась и постилась, никогда не покидая храм. Неудивительно, что Бог открыл ей, что Иисус — обещанный Мессия.
Живи с любовью!
Пётр особенно подчёркивает именно этот последний пункт. Он начинает его с выразительного слова «превыше всего». Он намеренно ставит это качество выше остальных. Павел делает то же самое в своём первом послании к Коринфянам. В 13-й главе он ставит любовь превыше всего. Поэтому замечательно наблюдать, как Бог неоднократно подчёркивает самое важное в различных местах Библии.
Если бы только нам было так же легко применять прочитанное на практике! Относительно легко любить тех, кто разделяет наши взгляды, живет по тем же богословским принципам и ценит ту же музыку. Но когда кто-то, на наш взгляд, неправ, возможно, слишком строг или слишком снисходителен, любовь и понимание часто быстро исчезают. А ведь любовь считается главной отличительной чертой христиан (ср. Иоанна 13:35).
Иисус даже зашёл так далеко, что возлюбил своего предателя. Именно любовь привела его на крест. Как же понятно, почему его последователи так сильно любят друг друга и даже проявляют друг к другу уважение. Пётр пишет, что любовь покрывает грех, то есть не разоблачает его и не питает обид.
Как приятно быть окруженным людьми, которые несут в себе эту божественную любовь! И как чудесно самому быть наполненным этой любовью и иметь возможность передавать ее тем, кто жаждет ее.
В дополнение к уже обсужденным важным моментам Послания Петра, ниже будут добавлены еще два аспекта, которые касаются всех нас. Сам Иисус предупреждает: «Но берегитесь, чтобы сердца ваши не отяготились пьянством и житейскими заботами, и чтобы тот день не наступил на вас внезапно. Ибо он придет, как западня, ко всем живущим на всей земле» (Лк. 21:34-35).
Здесь также подчеркивается, что конец неизбежен. Однако верующий не должен жить хаотично изо дня в день, а его жизнь должна характеризоваться, в частности, следующими особенностями:
Отказ от плотских похотей
То, что Иисус описывает здесь как «опьянение и пьянство», символизирует жизнь, характеризующуюся распутством. Там, где потакаются плотским желаниям, больше нет места для сосредоточения на грядущем Царстве Божьем. Люди становятся рабами своих побуждений и, как следствие, не способны сосредоточиться на духовном.
Опасности здесь многообразны. Они варьируются от употребления обычных одурманивающих веществ, таких как алкоголь или никотин, до чрезмерного образа жизни и сексуальной распущенности. Некоторые люди также опьяняют себя собственным телом, проводя много часов в неделю в спортзалах или перед зеркалом, моря себя голодом и принося жертвы исключительно для того, чтобы превзойти всех остальных в красоте и силе. Другие, в свою очередь, позволяют себе опьяняться своим профессиональным успехом или социальным положением.
Вне зависимости от конкретных деталей, Иисус называет такой образ жизни бременем для духовного человека. Он, несомненно, представляет собой препятствие на пути к Богу, и это препятствие необходимо преодолеть навсегда и без исключения.
Само процветание, которое нас окружает, таит в себе большую опасность. Оно искушает нас сосредоточиться исключительно на мирской, эгоцентричной жизни. Однако мы не должны забывать, что именно такой образ жизни стал причиной падения Содома и Гоморры.
Ибо Бог говорит в книге Иезекииля: «Вот грех сестры твоей, Содома: гордыня, изобилие пищи и беззаботный комфорт были она и дочери ее; но они никогда не протягивали руку бедным и нуждающимся, а горды были и совершали мерзости предо Мною; поэтому и Я истребил их, когда увидел это» (Иезекииль 16:49-50).
Таким образом, мы видим, что в этих областях крайне важно проявлять бдительность.
Не волнуйтесь
Легче сказать, чем сделать, не правда ли? Хотя многие из нас, прочитав предыдущую главу, возможно, вздохнули с облегчением и поблагодарили Бога за свободу в этих областях, почти никто не может заявить, что застрахован от этого. Потому что все мы, безусловно, боремся с тревогами.
Иисус здесь очень практично говорит о повседневных заботах: о хлебе насущном, одежде, учебе, работе, семье, будущем, деньгах и т. д. Действительно ли возможно жить совершенно без забот?
Глядя на поведение Петра в Деяниях Апостолов, я вынужден ответить на этот вопрос утвердительно. Зная, что его соратник Иаков уже был убит, и что Петра на следующий день постигла та же участь от рук Ирода, он не провел, возможно, последнюю ночь своей жизни в трепетном страхе. И он не присоединился к собранию, моля Бога за него.
Нет, Пётр удовлетворял глубоко человеческую потребность: он спал. И спал так крепко, что думал, будто ангел его спасает. Только оказавшись на улице, он полностью пришёл в себя. Какое безграничное доверие к своему Богу!
Иисус делает тот же негативный вывод о беспокойстве, что и о плотской жизни: сердце верующего становится обремененным. В таком случае становится невозможным сосредоточение на встрече с Богом. Поэтому нам было бы полезно отдать свои тревоги Богу.
Проповедник Сперджен однажды сказал по этому поводу: «Тревога не избавляет от завтрашних забот, но она отнимает силы на сегодняшний день».
И нам нужен каждый процент духовной силы. Иисус неоднократно подчеркивал, что путь к спасению — это не прогулка по парку, а марафон. Павел подчеркивает ту же мысль в своем первом послании к Коринфянам, когда пишет, что хочет завершить эту духовную гонку таким образом, чтобы выйти победителем (см. 1 Коринфянам 9:24-27). Тревоги подобны свинцовому жилету, постоянно тянущему нас вниз. Поэтому давайте отбросим свои тревоги и полностью сосредоточимся на духовной гонке.
Краткое содержание
Спокойствие, трезвость, молитвенность, любовь, духовность и беззаботность – вкратце, мы видим, что Библия очень ясно определяет рамки поведения в последние дни и формулирует четкие рекомендации к действию. Как же полезно, когда мы не только знаем это в теории, но и воплощаем это на практике. Ведь эта тема касается каждого из нас.
Иисус много говорил о последних временах. Он прекрасно понимал, что люди его времени не переживут большую часть того, о чём он говорил. Но он знал, что однажды настанет поколение, которое вполне сможет применить описанные в Библии времена конца к своей эпохе. Поэтому для нашего поколения было бы совершенно катастрофично вести себя подобно ленивому слуге из притчи Иисуса и думать, что до нашего господина ещё далеко (ср. Лк. 12:45 и далее).
Горе такому христианину! Мы знаем, по крайней мере, со времени основания Государства Израиль, что Иисус близок. И мы также понимаем, что с пандемией и продолжающимися войнами мы вступили в новую эру. Даже политики говорят о поворотном моменте. Где же будет конец? Только Бог знает.
Для нас, молодого поколения, крайне важно оставаться бдительными при любых обстоятельствах, искать Бога и Его волю и вести святую жизнь. В Царстве Божьем еще многое предстоит сделать. У молодежи, в частности, много возможностей служить Богу в полной мере. Это служение из любви ведет к глубокому духовному удовлетворению. Основываясь на Божьих обещаниях, мы можем с благоговением и духовным предвкушением ожидать возвращения нашего Господа.
Каждый день неизбежно приближает нас к этому событию. Павел прагматично пишет, что в этом нет никаких сомнений: «Мы ближе к последнему дню, чем были ко времени нашего обращения».
С чем у вас ассоциируется этот день? Со страхом или с радостным предвкушением?
Юри Ланглетц
Муниципалитет Клоппенбург