Молитва – дыхание для души.

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 21:28 — 14,8 МБ)

Во время собрания молодёжной группы объявляют о молитвенном собрании в следующее воскресенье. Какие у меня первые мысли, когда я это слышу? Думаю ли я: «Ещё одно молитвенное собрание...»? Или я с нетерпением жду возможности вступить в общение с моим Господом? Возможно, я нахожу это неуместным — или даже бременем?

Осознанное решение

Объективно говоря, молитва — очень простая тема. Однако при более внимательном рассмотрении выявляются многие её аспекты. Молитва всегда должна быть осознанным решением, которое я должен принимать заново каждый день. Это твёрдое намерение войти в общение со своим Творцом. Внешние влияния не должны играть в этом существенной роли. Но, к сожалению, именно они являются нашими главными врагами.

Даже если мы твердо решили каждое утро перед выходом из дома искать лица Господа в молитве, неизбежно возникают обстоятельства, которые пытаются отвлечь нас от нашего намерения. И как часто мы потом ловим себя на мысли: «А, помолюсь в машине».

Откладывание молитвы до вечера иногда может быть вредным. Усталость, достигающая своего пика к концу дня, становится серьезным препятствием. Это может привести к тому, что наша молитвенная жизнь будет протекать бессистемно. Представьте, если бы Бог, Который держит всё в Своих руках, формировал общение со Своим творением по воле случая.

По меньшей мере, эта мысль должна прояснить нам, что подобное общение принесет нам большой вред. Давайте посмотрим на начало Библии, когда Бог сотворил человечество. Даже там Он искал общения со Своими творениями вечером (ср. Бытие 3:8а). Если Бог уделял этому время, насколько же больше мы, полностью зависимые от Бога, должны выделять определенное время, чтобы искать Его.

Иисус также подал нам хороший пример. В Евангелии от Матфея, глава 14, мы читаем о великом чуде насыщения пяти тысяч человек и о том, как Иисус весь день учил толпу. Вечером Иисус послал своих учеников на другой берег озера, а сам отпустил слушателей.

Что бы мы сделали на месте Иисуса после такого дня? Конечно, мы бы отдохнули. Но что сделал Иисус? «И, отпустив народ, Он поднялся на гору один, чтобы помолиться. И когда наступил вечер, Он был там один» (Матфея 14:23). После такого напряженного дня Иисус все же потрудился подняться на гору, чтобы наедине побыть в общении со Своим Отцом. Даже Иисус, Сын Божий, находил время для молитвы вечером.

Бой

Иногда молитва легко срывается с наших уст, и наша душа наполняется радостью. Но бывают и моменты в нашей молитвенной жизни, когда мы не можем ясно мыслить. Именно в таких ситуациях мы часто ограничиваем свою молитву самым необходимым и переключаем внимание на другие вещи. И всё же не секрет, что во время молитвы происходит духовная борьба.

Апостол Павел ярко описывает это в шестой главе своего Послания к Ефесянам. Начиная с 10-го стиха, представлено всеоружие Божье и его отдельные составляющие. В 11-м стихе он указывает, что нам необходимо все это всеоружие, чтобы противостоять «коварным замыслам дьявола».

После того, как были представлены все доспехи, Павел пишет: «Молитесь всегда в Духе всякою молитвою и прошением; для этого бодрствуйте со всяким терпением, молясь за всех святых» (Ефесянам 6:18). Это означает, что молитва является неотъемлемой частью доспехов, хотя ей и не придается образного значения. Таким образом, в молитве мы учимся правильно использовать наши доспехи.

Если мы теперь добавим 12-й стих для пояснения, то увидим, что мы боремся не против чего-то видимого, а «против начальств и властей, против мироправителей тьмы века сего и против духов злобы поднебесных» (Ефесянам 6:12б). Если поле битвы находится в небесных сферах, то мы должны постоянно поддерживать связь с Тем, кто управляет этой сферой, чтобы отличать духовные силы зла от духовных сил добра.

Другой пример показывает нам Иисуса незадолго до распятия в Гефсиманском саду. Там мы читаем о борьбе, которую Иисус вел в молитве. «И Он, мучаясь, молился еще усерднее; и пот Его был как капли крови, падающие на землю» (Лк. 22:44).

Здесь мы видим силу молитвы Иисуса. Ее последствия были видны даже на Его теле. Вернувшись после борьбы к ученикам и обнаружив их спящими, Иисус предостерег их от сна, чтобы они не впали в искушение (ср. Лк. 22:46).

Таким образом, мы можем заключить, что во время молитвы происходит сверхъестественная битва, которую мы порой не замечаем, но которая оказывает очень сильное воздействие. Ибо темный мир боится оружия молитвы, потому что оно обезоруживает его.

Поза для молитвы

Перегруженные повседневными заботами, наши молитвы часто направлены только в одном направлении: просьбы вроде «Пожалуйста, дай мне», «Пожалуйста, защити меня», «Пожалуйста, не допусти этого» или «Почему это происходит? Я этого не понимаю» — и многое другое. В конечном счете, для нас, как для детей Божьих, это привилегия — иметь возможность просить нашего Отца о чем-либо.

Иисус Сам учил Своих учеников в молитве Господней также обращаться к Богу со своими просьбами. Однако молитва начинается не с просьбы, а с прославления всемогущего Бога (ср. Мф 6:9). Сразу после этого Иисус указал, что последнее слово за Богом.

Наконец, мы должны помолиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Матфея 6:10б). Позиции просящего и дающего четко разграничены. И это хорошо для нас, потому что Бог знает наше будущее лучше, чем мы сами, и всегда принимает наилучшее решение для Своих детей.

Более того, Слово Божье прямо призывает нас с благодарностью приносить наши просьбы к Божьему престолу: «Ни о чём не беспокойтесь, но во всякой ситуации, молитвой и прошением, с благодарностью, представляйте ваши просьбы Богу» (Филиппийцам 4:6). Сохранять такое отношение в молитве порой не так-то просто.

Лично мне это стало ясно после одного эксперимента. В юности мы с моей молодежной группой начали эксперимент в наших ежедневных молитвах, откладывая просьбы и объединяя их с благодарностью. Вдохновленные библейским отрывком из Псалма 42:5, где псалмопевец призывает свою душу успокоиться и возложить надежду на Бога, потому что в будущем он будет благодарить Бога, мы изменили форму наших молитв.

Вместо того чтобы молиться: «Помоги мне, пожалуйста, с тестом», мы молились: «Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты поможешь мне с тестом». Все просьбы должны были сопровождаться благодарностью. Тест длился неделю. Мы были удивлены, как часто нам было трудно возносить Богу благодарственную жертву в течение этого времени, прежде чем мы ощутили эффект. Мы неоднократно ловили себя на том, что позволяем просьбам и молитвам, полным жалости к себе, взять верх.

Но вознесение благодарности — это прекрасное приношение Богу и ободрение для нашей души.

Ещё одним врагом искреннего отношения к молитве является формализм. Кто этого не испытывал: сидишь за столом и лихорадочно гадаешь, была ли уже произнесена молитва перед едой. И вот, на всякий случай, повторяешь её ещё раз – только чтобы услышать: «Но мы же уже её произнесли».

Наш быстрый ответ? «Лучше перестраховаться, чем потом жалеть». Но втайне мы знаем: некоторые молитвы настолько обыденны, что мы произносим их механически – без сердца, бездумно. И именно здесь возникает решающий вопрос: действительно ли такая молитва угодна Богу?

В пятой главе Послания Иакова, стихах 16-18, Иаков описывает, как Бог через молитву Илии закрыл небеса, и дождь прекратился на три года и шесть месяцев. Что позволило Илии совершить такое великое деяние одной-единственной молитвой? Ответ содержится в стихе 16б: «Молитва праведного сильна и действенна». Дело не в длине или выбранных словах, а в искренности и необходимой настойчивости.

Время тишины: не подлежащий обсуждению товар.

Мы часто слышим о времени тишины и о том, насколько невероятно важно включить его в свой ежедневный распорядок. Но почему ему уделяется так много внимания? И каковы его преимущества? Чтобы лучше понять, что такое время тишины, позвольте мне описать его на примере.

Представьте, что мы едем по оживлённой трассе. Мы смотрим на спидометр и видим, что нам предстоит заправиться. Мы игнорируем предупреждение и продолжаем движение с постоянной скоростью. Со стороны никто бы не догадался, что всего через несколько километров у нас закончится бензин, и нам придётся съезжать с трассы на эвакуаторе, что обойдётся очень дорого. Но когда бак пуст, он пуст.

Примерно так можно описать время тишины. Это возможность излить свои сердца Богу, а также получить силы для дальнейшего пути. Именно в такие моменты единения Бог открывает нам сокровенные тайны и укрепляет нашу веру. Но враг стремится лишить нас этого времени.

В шестой главе Книги Даниила мы читаем, что Даниил регулярно молился. Он даже рисковал жизнью, делая это. Но почему Даниил был так верен в этом деле? Он знал, что молится Тому, кто держит в Своих руках смерть и жизнь, и что он полностью зависит от Него.

Именно этого чувства зависимости нам часто не хватает. Мы считаем, что можем самостоятельно пройти весь жизненный путь, и удивляемся, когда всё внезапно останавливается. Иисус также указал Своим ученикам, что им следует искать уединенные места: «Когда молитесь, войдите в комнату вашу, затворите дверь и молитесь Отцу вашему, Который невидим. Тогда Отец ваш, видящий тайное, вознаградит вас» (Матфея 6:6).

Особенно в юности Бог даёт нам множество возможностей обрести ценные силы на всю оставшуюся жизнь. Ведь когда мы создаём собственные семьи, возникают и другие трудности, которые также требуют нашего времени. И мы тем более благодарны, когда можем опереться на мудрость прошлого.

К эмоциям следует относиться с осторожностью.

Наверняка каждый хоть раз задавался вопросом, слышит ли Бог его молитву. На чём основывается наше решение, услышал ли меня Бог или нет? Когда мы чувствуем присутствие Бога в молитве, и наши сердца полны радости, тогда мы уверены, что наша молитва достигла небес. Но бывают и такие моменты, когда молиться очень трудно, и нам кажется, что наша молитва не поднимается выше потолка.

Конечно, мы должны постоянно исследовать себя и искоренять грех из своей жизни, который создает разрыв между Богом и Его творением. Но приравнивание эффективности молитвы к нашим чувствам иногда может ввести нас в заблуждение.

Однажды я усвоил этот урок. В трудный период, полный испытаний, я, чувствуя себя подавленным, ушел в свою комнату и излил свою душу Богу. Однако после окончания молитвы мое душевное состояние осталось неизменным. Вскоре я снова вернулся к молитве. Я хотел избавиться от чувства угнетения, но это не помогло.

Во время другой молитвы Бог говорил со мной через сосуд, сказав, что Он услышал мои молитвы, вознесенные в моей тяжелой ситуации. Из этого я понял, что мое личное благополучие не влияет на силу молитвы и не является решающим фактором в том, услышит ли Бог мою молитву или нет.

С другой стороны, есть еще и наполнение Святым Духом. Тот, кто считает, что отсутствие этого наполнения не является серьезной проблемой, должен быть предупрежден. В нашей жизни бывают периоды, когда этого наполнения не хватает. Однако это не должно стать постоянным состоянием.

Как уже говорилось, молитва — это борьба. И стремление к духовному удовлетворению должно быть целью. Ибо в такие моменты Дух берет верх над молитвой, и человек выходит из нее укрепленным. Однако, если мы пренебрегаем поиском удовлетворения, это может привести нас к стремлению испытать его через другие практики.

К сожалению, врагу удалось распространить это ложное убеждение почти повсюду на земле. Например, предпринимаются попытки создать с помощью песен ощущения, похожие на истинное наполнение Святым Духом. Но любой, кто вкусил истинное наполнение Святым Духом, согласится, что нет большей радости, чем переживание близости и славы Божьей в молитве.

Молитесь друг за друга.

«Но мы, сильные, должны поносить слабых и не быть самодовольными. Каждый из нас должен угождать ближнему своему во благо ему и для назидания его, ибо и Христос не был самодовольным» (Римлянам 15:1-3а).

«Молодежь, вы сильны!» – многие из нас наверняка слышали эту или подобную фразу. Но что она на самом деле означает? Молодые люди образуют сильное сообщество, когда живут в соответствии с учениями Библии. И именно в этом заключается их сила. Как уже упоминалось, апостол Павел призывает церковь в Риме поддерживать друг друга и заботиться не только о себе, потому что сам Иисус не заботился о своем благополучии, но всегда думал о своих ближних.

Но как это может выглядеть на практике? Представьте, что молодой человек покидает общину и обращается к внешнему миру. Какое сострадание вызывает в нас эта ситуация? Падаем ли мы на колени и встаём на его пути? Или мы настолько поглощены собой, что даже не замечаем окружающего мира?

Павел хочет предостеречь нас об этом. У молодых людей есть замечательная возможность поддерживать друг друга в молитве. И именно в таком крепком молитвенном общении Бог побудил многие души к обращению. Я был свидетелем этого.

Вера играет решающую роль.

Вера играет центральную роль в наших молитвах. Мы должны верить, что Бог не ошибается и делает всё, чтобы приблизить Своих детей к Себе. В Послании к Евреям это описывается так: «А без веры невозможно угодить Богу, потому что всякий, приходящий к Богу, должен верить, что Он существует и что Он вознаграждает тех, кто усердно ищет Его» (Евреям 11:6).

Это означает, что невозможно встретиться с Богом без веры. Иногда нам трудно принять что-либо с верой через молитву. Но даже тогда мы можем просить Бога укрепить нашу веру. И мы обнаружим, что вера будет продолжать расти через каждое испытание.

Диплом

Конечно, этот краткий отчет не полностью осветил все аспекты молитвы. Однако мы видим, насколько серьезно Бог относится к молитве и общению. Вкратце, можно сказать, что простая молитва, произнесенная с верой, может сдвинуть горы. Бог желает честных и искренних отношений со Своими детьми. Нам не нужно притворяться, особенно в молитве. Он и так знает Своих детей.

Этот доклад призван побудить нас преобразовать нашу молитвенную жизнь, если она еще таковой не является, в прочный столп нашей жизни, через который мы получаем силу и руководство. Однако мы должны помнить, что враг уже рвется в бой, пытаясь сорвать наши планы. Но если мы не дадим ему ни единого шанса и вместо этого будем активно участвовать в битве через молитву, тогда Иисус будет с нами.

Маркус Берг

Муниципалитет Бремен-Вар

Если не указано иное, цитаты из Библии приведены в переводе Мартина Лютера (2009).