Подкаст: Скачать (Продолжительность: 11:35 — 8.0MB)
Как Царствие Божие возникает во мне?
Иисус открывает нам тайну: «Ибо истинно говорю вам: многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали. Послушайте же притчу о сеятеле » (Матфея 13:17-18).
Слова Иисуса показывают нам, что мы должны делать ежедневно, чтобы Царствие Божие умножалось и чтобы благодаря этому в нас постоянно пребывала вечная жизнь.
Через притчи Иисус открывает нам тайны Царства Божьего, которые были скрыты от сотворения мира (ср. Мф 13:35). В притче о сеятеле мы видим поистине впечатляющий процесс: от рассеивания одного семени до растения, приносящего стократный плод; от провозглашения Евангелия до полной меры величия Христа (ср. Еф 4:13).
Существует четыре типа людей. К какому типу людей относитесь вы?
Иисус показывает нам четыре типа ландшафта, которые по-разному воспринимают семя: тропа, каменистая почва, тернистая почва и плодородная земля.
Семена не могут прорасти в почву на пути. Их топчут ногами и поедают птицы. Путь подобен людям, которые в своем упрямстве отказываются признать Бога и полностью отдаются другим вещам. Поэтому зло легко находит к ним доступ (ср. Рим. 1:18-32). Евангелие немедленно отнимается у этих людей, так что они не могут прийти к вере и спастись (ср. Лк. 8:12).
Каменистая почва состоит из камня и земли. Семя может прорасти здесь, но корень не сможет вырасти, и оно погибнет. Это люди, которые с радостью принимают Евангелие и прощение своих грехов. Но их сердца узки и ожесточены. Камень символизирует те аспекты их разума, которые отказываются подчиняться Божьим заповедям и закрывают уши. Такой человек может не желать прощать, думать только о себе или завидовать другим. Слово Божье говорит, что те, кто поступает так, не наследуют Царства Божьего (см. Галатам 5:19-21). Когда возникают трудности и гонения, становится ясно, что корня не хватает. Тогда эти люди отвернутся от Бога.
Тернистая почва описывает людей, которые принимают благую весть Евангелия. Они не ожесточены и хотят жить по воле Божьей. Они понимают, что это хорошо. Но в их жизни начинают расти тернии. Эти тернии — это заботы этого мира, обманчивое богатство и желания чего-то другого (ср. Марк 4:19). Начинается все с малого. Но они все больше думают только о земных вещах, тратят все больше времени на мимолетные дела и не осознают, как их мысли и действия все дальше отдаляют их от Бога. Тернии могут вырасти настолько большими, что разрушат их духовную жизнь. То, что приведет к падению каменистой почвы, все еще может быть спасением тернистой почвы. Через трудности и гонения они вновь сосредоточат свой взор на Иисусе и уберут тернии (ср. 1 Петра 4:1-2).
Плодородная почва символизирует людей, которые принимают Евангелие и полностью отдают себя Богу. Камни разбиваются, и тернии вырываются. И таким образом Сам Христос всё больше и больше принимает в них форму, и они «преображаются в тот же образ от славы к славе» (2 Коринфянам 3:18). «Дела их следуют за ними» (Откровение 14:13).
Любовь, которая жертвует собой из глубины своего существа и отдаёт свои мысли, является ключом к вечной жизни.
Почему трое провалили экзамен , а один — нет?
На всех четырех типах местности было посеяно одно и то же семя, но оно не могло прорасти повсюду. В чем же заключалось различие? На тропе нет почвы, в которую могло бы проникнуть семя. На каменистой почве слишком мало почвы. На колючей почве есть почва, но она также занята колючками. На плодородной почве почвы предостаточно. Что же является той почвой, которая позволяет расти Царству Божьему?
Пейзажи — это сердца людей, а земля — это самоотверженная любовь к Богу! Вера становится действенной через любовь (ср. Гал. 5:6).
Если мы скажем: «Господи, это место на моем поле — Твое. Ты можешь посадить здесь все, что хочешь, а я последую за Тобой», — тогда это будет «земля». Но если я скажу: « Я не хочу прощать, я хочу думать только о себе, я хочу наслаждаться жизнью в полной мере и хочу быть здоровым», — тогда это будет подобно «камню».
Автор Послания к Евреям в одном месте сравнивает незрелых и зрелых людей во Христе и говорит об их различиях: «Твердая пища предназначена для зрелых, чьи чувства натренированы различать добро и зло» (Евреям 5:14).
Они тренируют свое мышление посредством практики! Не все, чего мы хотим, и не каждая мысль, возникающая в нас, хороша. Например, если появляется эгоистичная мысль, стремящаяся только к собственной выгоде, мы должны научиться говорить: «Я больше не хочу об этом думать!» Борьба нашего разума с желаниями плоти — это практика.
Любовь, которая жертвует собой из глубины своего существа и отдаёт свои мысли, является ключом к вечной жизни. Там, где есть эта любовь, растение неудержимо созревает, в росте, сотворенном Богом, и возникает Царствие Божие. Сам Иисус откроет Себя этим людям (ср. Ин. 14:21). Такой человек становится способным к истинному познанию и всё больше осознаёт любовь Христову. Это общение и это знание наполнят его до полноты Божией (ср. Ефесянам 3:14-19). Он будет любить других так, как любил Христос. Он будет творить добро так, как Христос творил добро людям, ничего не ожидая взамен. Он будет плакать о погибших, как Христос плакал о Иерусалиме. Он будет молиться за своих врагов, как Христос молился за тех, кто распял Его.
Царство Божие — это Христос в нас и одновременно вечная жизнь. Это также благодать, «открывшаяся ныне через явление Спасителя нашего Иисуса Христа, Который упразднил смерть и явил жизнь и бессмертие через благовестие» (2 Тимофею 1:10).
Божья благодать — это не просто жест Бога, в котором Он прощает нам все наши грехи, это процесс, меняющий нашу жизнь.
Сила Евангелия
Разве не впечатляет то, что происходит, когда человек покоряется Богу? Как Царство Божие возникает из Евангелия благодаря единой силе Бога:
Он дарует процветание, и исполнится сказанное через пророка Иезекииля: « Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух […] Я вложу в вас Мой Дух, и Я сделаю так, что вы будете ходить по Моим уставам и будете тщательно соблюдать Мои правила. […] Я очищу вас от всех ваших нечистот» (Иезекииль 36:26-29).
Человечество обретает новый образ мышления, как и предсказывал пророк Иеремия: « Я вложу закон Мой в них и напишу его на сердцах их» (Иеремия 31:33). Тогда закон Божий не просто записан где-то в Библии или на каменных скрижалях, но мы сами обретаем внутреннее желание жить в соответствии с волей Божьей.
Чем реже мы говорим себе «Я хочу», тем чаще Бог будет говорить нам «Я хочу»!
«Ибо Бог производит в вас желание и действие, чтобы исполнить Свой благой замысел» (Филиппийцам 2:13). «Исполненные плодов праведности через Иисуса Христа, во славу и хвалу Божию» (Филиппийцам 1:11).
Мы всего лишь поле! Всё, что выросло, и всякий плод — не от нас, но по благодати Божьей мы — то, что мы есть. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, это дар Божий, не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8). Притча о сеятеле помогает нам лучше понять Божью благодать.
Божья благодать — это не просто жест, в котором Он прощает нам все наши грехи, а процесс, меняющий жизнь. Вечная жизнь даруется нам не только после физической смерти. Апостол Иоанн говорит в прошедшем времени: «Ибо Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь — в Сыне Его» (1 Иоанна 5:11).
Иисус Христос есть жизнь вечная (ср. Ин. 14:6). Христос есть жизнь вечная в нас и с Ним. Если Христос живёт в нас, мы будем жить вечно (ср. Колоссянам 3:4-5) и станем единым духом с Ним (ср. 1 Коринфянам 6:17). Таким образом, Христос в нас — надежда славы (ср. Колоссянам 1:27). «Сия велика» (Ефесянам 5:32), слишком высока для моего понимания. Но она приготовлена для любящих Его (ср. 1 Коринфянам 2:9).
Царствие Божие может существовать только там, где Христу позволено царствовать как Царю! Бог дает нам выбор. Но Он привлечет нас, потому что любит нас. Вот почему Иисус до сих пор работает с людьми, которые не желают этого, и говорит: «Господи, пусть он подождет этот год, пока Я не обкопаю его и не удобрю, чтобы посмотреть, будет ли он еще приносить плод» (Лк. 13:8-9).
Матиас Доян
Муниципалитет Бломберг-Иструп