Пусть мир Божий воцарится в ваших сердцах.

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 21:25 — 14,7 МБ)

Что для вас лично значит мир? Откуда берется истинный мир в наших сердцах? А как насчет мира во всем мире? Каждый человек жаждет мира. Это жажда спокойствия, благополучия, чувства безопасности и гармоничных отношений с другими. Но является ли это тем миром, к которому дети Божьи должны стремиться в первую очередь? Этот текст призван ответить на все эти вопросы и размышления.

Во время воплощения Иисуса иудеи надеялись, что Он восстановит царство Давида: «Но мы надеялись, что Он тот, кто искупит Израиль» (Лк. 24:21) . После того как Бог даровал царю Давиду победу над всеми его врагами, народ Израиля некоторое время жил в мире. Однако этот мир был условным. Он длился до тех пор, пока царь Давид боялся Бога и следовал Его путям.

Но Слово Божье говорит о мире, превосходящем земной мир между народами, а именно о мире Самого Бога. «И да царит мир Божий в сердцах ваших, ибо вы, как члены одного тела, призваны к миру; и благодарите» (Колоссянам 3:15). Этот мир , «превосходящий всякое понимание» (Филиппийцам 4:7), Бог даровал нам в Своем Сыне, Иисусе Христе.

С библейской точки зрения, мир для нас, людей, имеет четыре аспекта: мир с Богом, внутренний мир, мир с ближними и мир в стране.

Если мы сохраним в себе мир Христов, то имя Господа прославится через нас.

Мир с Богом

Когда Бог сотворил человечество, между Богом и человечеством существовал мир. Грех разрушил этот первоначальный мир. В результате человечество утратило связь с Богом; грех отделяет человечество от Бога. Чтобы восстановить эту связь, необходимо искупить грех.

В Ветхом Завете Бог показывает, что искупление могло быть достигнуто посредством различных жертвоприношений, таких как кровь жертвенных животных, окропленная на жертвенник. Для народа Израиля даже существовал важный День Искупления, называемый на иврите Йом Киппур. Этот день был самым важным днем в году для израильтян, днем, когда Бог примирял их с Собою.

 

«Тогда возьмёт двух козлов и поставит их пред Господом у входа в скинию. Аарон бросит жребий для двух козлов: один жребий — «для Господа», а другой — «для козла отпущения»» (Левит 16:7-8).

Козел, который был «за Господа», был заколот в жертву на жертвеннике. Искупление совершалось его кровью: кровь животного приносили в Святое Святых и окропляли ею престол милости.

Второй козел, козел-козёл (ивр. «Асаил», что означает «козел, который уходит»), использовался для того, чтобы нести вину народа, и животное затем отводилось в место, откуда оно не могло вернуться самостоятельно. «Когда он совершит искупление за святилище, скинию собрания и жертвенник, он приведет живого козла. Аарон возложит обе руки свои на голову живого козла и исповедает над ним всю вину израильтян и все их преступления во всех их грехах. Он возложит их на голову козла и пошлет его в пустыню через человека, который готов. Козел понесет всю их вину, которая на нем, в отдаленное место; и он пошлет козла в пустыню» (Левит 16:20-22).

Таким образом, люди наконец примирились с Богом. Но путь к тому, чтобы в любой момент войти в присутствие Божье, ещё не был открыт. Кровь быков и козлов не могла этого сделать. Эти жертвы не были способны разрушить завесу. Они имели лишь глубокий символический смысл.

Два козла символизируют жертву Христа на кресте. В козле «за Господа» мы видим смерть Иисуса Христа. Эта жертва удовлетворила Бога. Умер не кто-то один, а Его Сын как чистая, непорочная жертва. «Козел отпущения», который берет на себя всю вину и преступления людей, — это обратная сторона смерти Иисуса Христа, который берет на себя грехи мира и примиряет нас с Богом.

«Ибо Он Сам есть мир наш, Который сделал двое одним и разрушил преграду, разделяющую их» (Ефесянам 2:14). «Ибо угодно было Богу, чтобы вся полнота Его обитала в Нем, и через Него примирить с Собою все, что на земле и что на небе, установив мир посредством крови Своей, пролитой на кресте» (Колоссянам 1:19-20). Когда мы исповедуем и оставляем свои грехи, Он верен и справедлив. Он прощает нам наши грехи и больше не помнит их. Во Христе мы обретаем мир с Богом.

Внутренний покой

Благодаря искупительной смерти Иисуса на кресте человечество может получить прощение за свои грехи. Оно может обрести внутренний покой, ибо Иисус примиряет нас с Богом. Однако не каждый может обрести этот внутренний покой. В Евангелии от Матфея (глава 18) мы читаем притчу о немилосердном рабе, который задолжал своему царю 10 000 талантов. Это была такая большая сумма, что он никогда не смог бы вернуть её при жизни.

Поэтому царю пришлось продать его, его жену, детей и все его имущество, чтобы погасить долг. «Тогда раб пал на колени […] и сказал: господин, потерпи меня, и я все тебе возмещу». Тогда господин сжалился над рабом, отпустил его и простил ему долг» (Мф 18:26-27). Раб смог вернуться домой свободным человеком. Однако вскоре его встреча с другим рабом показала, что он не обрел внутреннего покоя, ибо не мог простить гораздо меньший долг. Тот, кому много прощено, много любит (ср. Лк 7:47); он не держит зла на Него. Иисус говорит: «Мир оставляю вам; мир Мой даю вам; не так, как мир дает, даю Я вам; да не смущается сердце ваше и да не боится» (Ин 14:27) .

Только сохраняя этот внутренний мир, который мы получили через Иисуса Христа, мы можем переносить зло и несправедливые страдания, чтобы имя Господа прославилось через нас. Почему Господь говорит: «Да не смущается сердце ваше и да не боится» (Ин. 14:27)? Потому что в этом мире много несправедливости и беспокойства. Среди людей мир считается существующим, когда каждый остается на своей стороне и каждый принимается таким, какой он есть. Наш Господь Иисус Христос претерпел много противостояния, был избит, оплеван и распят. Но на кресте Он сказал: «Простите им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Он сохранил внутренний мир.

В 73-м псалме псалмопевец Асаф описывает свое состояние, когда он чуть не споткнулся, завидуя надменным и глядя на процветание нечестивых. Его сердце начало впадать в отчаяние, пока он не предстал перед Богом и не задумался о конце нечестивых. «Но я всегда с Тобой; Ты держишь меня за правую руку мою; Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня со славой. Кого имею я на небе, кроме Тебя? И на земле нет ничего, чего бы я желал, кроме Тебя. Плоть моя и сердце мое могут ослабеть, но Ты, Боже, — крепость сердца моего и удел мой навеки» (Псалом 73:23-26/Лютер 1912).

Присутствие Бога наполняет наши сердца внутренним покоем и дарует нам безопасность и спокойствие. Когда Даниил, из-за своей верной молитвы к Богу, был оклеветан служителями и сатрапами перед царем Дарием Мидийским и брошен в львиную яму, его сердце не смутилось. Он обрел внутренний покой, имел чистую совесть и не держал зла на тех, кто желал ему зла. «Тогда сказал Даниил царю: царь, да живешь ты вечно! Бог мой послал ангела своего и закрыл пасти львов, чтобы они не причинили мне вреда, потому что моя невиновность была очевидна пред ним, и я не сделал тебе зла, царь!» (Даниил 6:22-23).

Мы стремимся к миру и сохраняем его, потому что наш Господь и Спаситель Иисус Христос — Князь мира.

Мир с соседом

Три аспекта мира — мир с Богом, внутренний мир и мир с ближним — дали нашему Господу силы страдать несправедливо и оберегать Свое сердце от зла. Эти три аспекта мира неразделимы; они взаимозависимы. Следующий стих ясно показывает, как мир с Богом зависит от моих отношений с ближним:

«Если кто говорит: „Я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо кто не любит брата своего, которого видит, тот не может любить Бога, которого не видит. И эту заповедь мы имеем от Него: кто любит Бога, тот должен любить и брата своего» (1 Иоанна 4:20-21) . Тот, кто лишен мира хотя бы в одном из этих трех аспектов, не может обрести мир ни в одной из областей.

Мир в стране

Человек, обретший мир, может также молиться о мире на земле, и его молитвы будут услышаны. Это было справедливо и для Даниила, который молился за свой народ. Его молитва была угодна Богу настолько, что Он даже послал к нему ангела, который сказал: «Даниил, возлюбленный человек! […] Не бойся, Даниил! Ибо с того дня, как ты обратил сердце свое к разумению и смирению пред Богом твоим, слова твои были услышаны, и Я пришел ради слов твоих» (Даниил 10:11-12).

Эта молитва Даниила, исходившая из мирного сердца, была услышана с первого же дня, и Бог немедленно послал Свой ответ. Воля Божья состоит в том, чтобы мы молились о мире на земле. «Ищите мира в городе, в который Я увел вас в плен, и молитесь Господу за него, ибо в мире его найдете мир» (Иеремия 29:7).

Правильное намерение при молитве о мире.

Павел говорит: «Итак, прежде всего, прошу вас молиться, просить, ходатайствовать и благодарить за всех людей, за царей и за всех власть имущих, чтобы мы могли жить мирно и спокойно во всяком благочестии и святости; ибо это хорошо и угодно Богу, Спасителю нашему» (1 Тимофею 2:1-3). Здесь Павел подчеркивает определенные намерения.

Они ясно объясняют, почему мы молимся: чтобы иметь возможность вести мирную и спокойную жизнь во всяком благочестии и чести. Если наши планы не совпадают с Божьими замыслами, на землю могут прийти негативные изменения, так что Божий народ снова начнет искать Господа. Мы неоднократно видим это в Ветхом Завете на примере Божьего народа. Всякий раз, когда они отворачивались от Бога, враг приходил на землю, грабил ее или даже брал израильтян в плен.

Когда Новый Завет говорит о мире, он всегда обращается к нам лично. Это особенно заметно в следующих стихах: «Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими» (Матфея 5:9) или «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми» (Римлянам 12:18), а также в ключевом стихе «Пусть мир Божий царит в ваших сердцах» (Колоссянам 3:15).

Мир здесь всегда относится к нам лично. Мы ищем мира не в других, а прежде всего в своих сердцах. Мы должны лично сохранять мир и даже приносить его другим. Иисус показал нам пример этого мира и хочет, чтобы он царствовал в наших сердцах. Тогда мы сможем не вменять себе зло, но переносить его и прощать ради Иисуса. «Раб Господень должен быть терпелив в перенесении зла» (2 Тимофею 2:24).

Наполненная смыслом молитвенная жизнь в Святом Духе дает силы для обретения мира.

Когда дитя Божье лишено общения со своим Господом, оно легче встревожено и склонно поступать по-человечески. Человеческий мир, как бы мы его ни понимали, обычно длится только до первого конфликта; затем мы часто теряем самообладание. Слово Божье призывает нас выйти за пределы самих себя и сделать все возможное для поддержания и создания мира. Такой мир возможен только при наличии полноценной молитвенной жизни в Святом Духе.

Главный принцип таков: «Ибо любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, Который дан нам» (Римлянам 5:5). Поскольку мир Божий, через Духа Святого, желает царствовать в наших сердцах, Слово Божье также говорит нам: «Не давайте дьяволу места» (Ефесянам 4:27). Если мы постоянно сосредотачиваемся на слабостях тех, с кем находимся в конфликте, мы быстро упускаем из виду свои собственные слабости и ставим под угрозу мир.

Это дела плоти, такие как гнев, ярость, злоба, клевета и сквернословие, которые скрываются за нашим характером и лишают нас мира. Слово Божье призывает нас побеждать дела плоти Духом; только так изменятся наши отношения с ближними. «Ибо Царствие Божие не в пище и питье, но в правде, мире и радости во Святом Духе. Кто служит Христу таким образом, тот угоден Богу и почитаем людьми. Поэтому будем стараться делать то, что ведет к миру и взаимному назиданию» (Римлянам 14:17-19).

Наш мир отражает

Жена Навала, Абигайль, является хорошим примером того, как можно поддерживать мир в собственном доме и предотвращать несчастья посредством действий (ср. 1 Царств 25). После того, как ее муж Навал презрительно отверг людей Давида, Давид решил убить всех мужчин в доме Навала.

Когда Абигайль узнала о безрассудных поступках своего мужа, она поняла, что несчастье угрожает её дому. Она погрузила много вещей на нескольких ослов и отправила их вместе со слугой навстречу Давиду. Сама, ехавшая следом, поклонилась Давиду, увидев его, и попросила у него прощения за свой дом.

«Прости рабу твоему преступление, ибо Господь непременно построит дом вечный господину моему, потому что господин мой сражается в войнах Господних, и не будет в тебе никакого зла во все дни жизни твоей. […] Тогда Давид сказал Авагаиле: „Слава Господу, Богу Израилеву, пославшему тебя навстречу мне сегодня! Благословенны разумение твое и благословенна ты, что уберегла меня сегодня от кровопролития и от помощи мне моей рукой!“» (1 Царств 25:28-33 )

Хотя она не была виновата, она не стала выкручиваться из ситуации, а встала на защиту своего дома, помирилась и спасла весь дом от великого несчастья.

Один из членов нашей общины как-то поделился историей со своего рабочего дня. Однажды утром коллега пришел на работу и рассказал ему о ссоре с женой. Тот ответил: «Я собрал чемодан и больше никогда не поеду домой! Я мужчина, и я держу слово!»

Но Бог даровал нашему брату мудрость, чтобы правильно ответить на эти слова, и он напомнил своему коллеге о том дне, когда он сказал «да» своей жене, и поэтому ответил: «Если ты мужчина и держишь слово, то иди сегодня домой и сдержи это «да»». После работы коллега пошел домой, и супружеский спор был улажен.

Иисус ожидает от нас безусловного мира.

В Нагорной проповеди Иисус учит нас любить врагов наших. «Но говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и преследующих вас, чтобы вы были сынами Отца вашего Небесного» (Матфея 5:44-45). Когда мы проклинаем, ненавидим или оскорбляем врагов наших, мы разрушаем мир. Но Иисус учит нас, как можно сохранить мир, исходя из собственной точки зрения.

Только тогда мы сможем быть сынами и дочерями нашего Отца Небесного. Мы должны стремиться к миру и сохранять мир, потому что наш Господь и Спаситель Иисус Христос — Князь мира.

Только когда мы научимся отвечать на зло добром и молиться за своих врагов, наше духовное мировоззрение откроется, и мы перестанем видеть в этих людях проблему. Только тогда мы перестанем искать собственную праведность, перестанем ожидать справедливого отношения и вместо этого станем готовы отречься от себя, чтобы сохранить внутренний покой и избежать разрушения межличностных отношений.

Давайте восстановим этот мир внутри себя, когда он был разрушен, и сохраним его в наших семьях, где бы Бог нас ни поместил. Это угодно Богу и ценится людьми.

Генрих Меллинг

Муниципалитет Бремен-Мандорф