El predicador y la oración

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La Biblia está llena de relatos que describen la grandeza de Dios. Describe a personas como Elías, Moisés, Daniel y los apóstoles en el Nuevo Testamento. A través de ellos, Dios realizó grandes milagros. Pero, lamentablemente, a menudo nos encontramos hoy como Gedeón, quien anhelaba la obra de Dios en la tierra (véase Jueces 6:13 ).

Dios no ha cambiado, así que la falta de Su obra debe recaer en nosotros, no en Él. ¿Cuáles son las razones por las que Dios no está tan omnipresente entre nosotros hoy? ¿Por qué la predicación en nuestros servicios religiosos a menudo es tan débil y produce tan pocos cambios en la vida de los oyentes? La razón principal es la falta de oración ferviente y persistente.

Leer el folleto "Fortalecimiento a través de la oración" me ha dejado esto muy claro. Por eso queremos reimprimir aquí algunos capítulos de este libro. Nuestro deseo y oración es que todos los que lean estos capítulos sean inspirados por el Espíritu de Dios a corregir su vida de oración para que puedan servir al Señor con mayor autoridad.

Esfuérzate por una vida santa, pues de ella depende toda tu dignidad. Tus sermones duran solo una o dos horas; tu vida, en cambio, predica toda la semana. Si el diablo logra siquiera despertar en ti el deseo de ser alabado, de buscar placeres, de disfrutar de la buena comida, entonces ya ha arruinado tu ministerio.

Entrégate a la oración y permite que Dios te dé tus textos, tus pensamientos y tus palabras. Lutero dedicó sus tres horas más preciadas a la oración (Robert Murray McCheyne).

Con todas nuestras fuerzas, buscamos nuevos métodos para promover la iglesia del Señor y asegurar la mayor difusión y eficacia del evangelio. Esta característica de nuestro tiempo tiende a atraer a la gente hacia un plan u organización. Sin embargo, el plan de Dios es empoderar a la gente al máximo. Las personas son el método de Dios. La iglesia busca mejores métodos; Dios busca mejores personas. «Hubo un hombre enviado por Dios, y su nombre era Juan».

El tiempo en que Cristo anunció y preparó el camino para él se encarnó en este hombre, Juan. «Nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo». La salvación del mundo proviene de este hijo en el pesebre. La gloria y la eficacia del evangelio dependen de hasta qué punto las personas se dejan usar por Dios. Esta verdad vital es ignorada por nuestra era de propaganda externa a favor del evangelio.

Los predicadores no sólo moldean los sermones, sino también a las personas.

La iglesia del Señor hoy no necesita nuevas organizaciones ni más métodos, sino hombres ungidos por el Espíritu Santo y dotados de su poder. Hombres de oración poderosa. El Espíritu Santo no fluye a través de métodos, sino a través de personas. No unge ni empodera a los cuerpos administrativos. No santifica planes, sino a personas de oración.

Un destacado historiador afirmó que las características del carácter humano tienen más que ver con las revoluciones de las naciones de lo que admiten los historiadores filosóficos y los políticos democráticos. Esta verdad es plenamente aplicable al Evangelio de Cristo. El carácter y la conducta de los seguidores de Cristo transforman el mundo, naciones e individuos. Esto es especialmente cierto en el caso de quienes proclaman el Evangelio.

Tanto la naturaleza como el éxito del evangelio están en manos del predicador. Este proclama la verdad pura al pueblo o distorsiona el mensaje de Dios. El predicador es el conducto de oro por el que fluye el aceite divino. Este conducto no solo debe ser de oro, sino también limpio e impecable para que el aceite fluya sin impedimentos.

El hombre mismo moldea al predicador; por lo tanto, Dios debe moldearlo. El mensajero, por así decirlo, es más que el mensaje. El predicador es más que el sermón. El predicador predica el sermón. Así como la leche materna vivificante solo puede provenir de una madre, todo lo que dice el predicador está impregnado de lo que él es. El tesoro está contenido en vasijas de barro, y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede darle un color diferente.

La persona completa respalda el sermón. Predicar no es el logro de una hora; es el desbordamiento de toda una vida. Se necesitan veinte años para crear un sermón porque se necesitan veinte años para formar al hombre que lo preside. La verdadera predicación es algo vivo. El sermón crece porque el hombre crece. El sermón es poderoso porque el hombre es poderoso. El sermón es santo porque el predicador es santo. El sermón está lleno de unción divina porque el predicador está lleno de unción divina.

Pablo lo llamó «mi evangelio», no porque lo hubiera menoscabado por su egoísmo o su aplicación egoísta, sino porque lo interiorizó en su ser. Esta confianza personal debía materializarse mediante sus características paulinas, encendida y fortalecida por el poder ardiente de su alma ardiente.

¿Cuál es el significado de los sermones del apóstol Pablo? ¿Dónde están ahora? ¿Esqueletos, fragmentos dispersos a la deriva en el mar de la inspiración? Pero Pablo mismo, más grande que sus sermones, vive para siempre en su plena estatura formativa dentro de la iglesia. La predicación es solo una voz que un día se silenciará. El texto será olvidado y se desvanecerá de la memoria, pero el predicador, sin embargo, sigue vivo.

El sermón en sí no puede superar al predicador con su poder vivificante. Los muertos predican sermones muertos, y los sermones muertos matan. Todo depende del carácter espiritual del predicador. En la época del Antiguo Testamento, el sumo sacerdote llevaba una diadema de oro con la inscripción: «Santo al Señor».

Todo predicador al servicio de Cristo debe ser moldeado por este lema sagrado. Es una gran vergüenza para los predicadores cristianos estar a la zaga de los sacerdotes judíos en santidad, tanto en su forma como en su propósito. Jonathan Edwards dijo una vez: «Seguí esforzándome con afán por alcanzar una mayor santidad y semejanza con Cristo. El cielo que anhelaba era un cielo de santidad».

El evangelio de Cristo no se propaga por sí solo. Se desarrolla en la medida en que lo hacen quienes lo conocen. Las características divinas y especialmente prominentes del evangelio deben encarnarse en el predicador. Debe personificar el evangelio. El poder del amor debe sentirse en el predicador como una fuerza suprema, dominante y abnegada. La capacidad de abnegación debe impregnar su ser, su corazón y su alma. Debe andar revestido de humildad, permanecer manso, astuto como una serpiente, pero sin engaños como una paloma, atado como un siervo, pero con el espíritu de un rey: un rey con porte regio e independiente, y con la sencillez y dulzura de un niño.

El predicador debe entregarse a su obra con total devoción y fervor para salvar a la gente. Quienes desean ganar a nuestra generación para Dios deben ser mártires heroicos, compasivos e intrépidos. Si son tímidos servidores de la humanidad, buscando complacer a la gente, temiéndoles, y cuya fe se basa débilmente en Dios y su Palabra, no podrán atraer ni a la Iglesia ni al mundo hacia Dios.

El predicador debe predicarse a sí mismo con el mayor fervor y realizar la obra más extensa y minuciosa en sí mismo. La obra más grande, difícil y duradera de Cristo fue la formación de los doce discípulos. Los predicadores no solo moldean sermones, sino también a personas y santos. Solo quien es un hombre santo es capaz de esta obra.

Dios no necesita grandes talentos, educación superior ni predicadores poderosos, sino hombres santos con gran fe, gran amor y gran fidelidad. Hombres que prediquen constantemente, con palabras santas desde el púlpito y una vida santa en situaciones cotidianas. Hombres como ellos pueden guiar a nuestra generación hacia Dios.

Así fueron los primeros cristianos: hombres de carácter firme, predicadores inspirados en ejemplos celestiales: heroicos, inquebrantables y santificados. Para ellos, proclamar la palabra implicaba una obra de abnegación y crucifixión. Se dedicaron a esta tarea de una manera que no dejó de influir en su generación. El predicador debe ser un hombre de oración. La oración es el arma más poderosa del predicador, una fuerza omnipotente que da vida y fuerza a todos.

La verdadera predicación se origina en el oratorio. El hombre de Dios se forma en el oratorio. Su vida, con sus convicciones más profundas, nace de su comunión con Dios. Las cargas de su alma, sus mensajes más profundos y hermosos, los recibe cuando está a solas con Dios. La oración moldea a la persona; la oración moldea al predicador; la oración moldea al pastor.

Los predicadores de nuestro tiempo son débiles en la oración. El orgullo por su formación impide la humildad dependiente de la oración. La oración desde el púlpito es con demasiada frecuencia meramente formal, una función que se ha convertido en parte de la rutina del servicio. En el púlpito de nuestro tiempo, la oración carece de la poderosa fuerza que poseía en la vida y el ministerio del apóstol Pablo.

Cualquier predicador que no haga de la oración un factor poderoso en su vida y ministerio es un factor débil en la obra del Reino de Dios. Por lo tanto, es incapaz de liderar la causa de Dios en este mundo.

Límites EM (1835 – 1913)

De "Fortalecimiento a través de la oración", Editorial Herold