Подкаст: Скачать (Продолжительность: 24:38 — 16.9MB)
«Но благочестие — великое обогащение, когда оно сочетается с довольством. Ибо мы ничего не принесли в мир и ничего не можем вынести из него; но если имеем пищу и одежду, будем довольны этим» (1 Тимофею 6:6-8).
Люди, некогда созданные Богом для правления на земле, часто рассматриваются многими компаниями лишь как целевые группы, клиенты и потребители. Их воспринимают как тех, кто потребляет и использует. Поэтому компании посвящают себя исследованию человеческих потребностей, чтобы разместить правильную рекламу и правильный продукт в идеальное время. Более того, они сосредотачиваются не только на самом продукте, но и на обеспечении необходимого финансирования, тем самым всё глубже и глубже погружая людей в долги и зависимость.
Люди, научившиеся жить экономно, благодаря Божьей благодати обретают глубокое благоговение перед Богом.
Люди быстро попадают в замкнутый круг: создают потребности, работают и потребляют, чтобы их удовлетворить, а затем снова создают новые потребности. Что говорит Библия об этом потребительском духе времени? Бог освобождает нас от всякого рабства греху в этом мире и от всякой зависимости. Его ответ миру, полному потребительства и сосредоточенному на роскоши, — это удовлетворенность!
Люди и их потребности
У каждого человека в этом мире с рождения есть потребности, которые должны быть удовлетворены. Маленькому ребенку нужна одежда, еда и много любви. Эти потребности ежедневно удовлетворяются многими родителями по всему миру. Дети, растущие в таких условиях, счастливы и ни в чем не нуждаются. Потребности детей ясны, недвусмысленны и относительно легко удовлетворяются.
Библия учит нас быть прилежными и трудиться, чтобы удовлетворять повседневные нужды себя и своих семей, а также иметь крышу над головой. Библия считает прилежность ценным достоянием, как мы можем прочитать в Притчах Соломона (см. Притчи 12:27).
По мере взросления и старения люди совершают новые открытия. Они открывают для себя удовольствия глаз и плоти. В человеческом сердце возникают совершенно новые, порой недостижимые потребности. У них появляются мечты, желания и стремления, которые пробуждаются и подпитываются нашей медийной средой, рекламой и богатыми людьми вокруг нас.
Библия описывает эти потребности следующим образом: «Ибо всё, что в мире, — похоть плоти, похоть очей и гордость жизни — не от Отца, но от мира» (1 Иоанна 2:16). В таком состоянии люди в первую очередь заботятся о себе, своих потребностях и об удовлетворении именно этих потребностей. Они видят себя центром и смыслом своей жизни и несут на себе великую задачу удовлетворения своих желаний и интересов.
Мировой обман – богатство как решение всех проблем.
Людей убеждают в том, что богатство гарантирует счастливую жизнь, и это сильно зависит от средств массовой информации и рекламы, которые нас окружают. Это порождает сильное стремление к богатству. Почти каждый хоть раз мечтал о возможности купить все, что захочет: ездить на самой быстрой машине в мире или жить в красивой вилле с бассейном.
Многие верят лжи, что богатство может избавить от многих тревог, особенно от страха бедности, и тем самым принести счастливую жизнь. Это, в свою очередь, в конечном итоге приводит к любви к деньгам и богатству. Если люди не будут бдительны и осторожны на этом этапе, эта любовь к деньгам в конечном итоге разрушит все человеческие отношения и, прежде всего, связь с Богом.
Стремление удовлетворить как можно больше своих потребностей заставляет людей чрезмерно уделять внимания работе и получаемому от неё доходу, принимая любую предложенную работу. Иногда это даже приводит к тому, что они работают допоздна. Этот порочный круг кажется бесконечным, поскольку окружающая нас экономика постоянно производит новые товары и непрерывно создает новые потребности.
Но Библия предостерегает нас именно от этого и ясно показывает, куда ведет этот путь: к падению и погибели (см. Притчи 11:28). Богатство губит каждого человека. Заботы, возникающие в погоне за богатством, чтобы стать беззаботным, превращаются в новые заботы о том, как сохранить и приумножить это богатство. Любовь к деньгам — это желание, которое никогда не может быть удовлетворено.
В интервью с одним из самых богатых людей мира журналист спросил, когда у человека достаточно денег. Богатый человек ответил, что достаточно, когда у человека есть немного больше, чем он имеет на данный момент. Мы видим, что богатство и погоня за ним неоднократно сбивают людей с правильного пути и уводят от их истинных целей.
Библия рассматривает усердие как драгоценное богатство, как мы можем прочитать в Притчах Соломона.
Иисус предупредил об этом Своих учеников и последователей, сказав: «И сказал Иисус Своим ученикам: истинно говорю вам: трудно богатому войти в Царствие Небесное; и ещё говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Божие» (Матфея 19:23-24).
Преображение мышления через Бога
Бог никогда не оставляет нас и находит выход из любой искушенной ситуации, любой новой тенденции и любой проблемы на этой земле. Он предлагает каждому возможность четко структурировать свои мысли, цели и потребности, правильно расставлять приоритеты и исполнять их в нужное время. Он предлагает людям новую жизнь, независимую от потребительства и господствующих тенденций этого мира. Он хочет освободить каждого от похоти глаз, плотских желаний и гордыни жизни. С этой целью Он лично приглашает каждого: «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).
Иисус предлагает освободить нас от всех бремен этого мира. Это происходит, когда мы начинаем верить в Иисуса Христа и делаем Его центром наших сердец. Когда мы даём Иисусу место в своей жизни, Он начнёт привносить порядок и структуру в наши сердца и умы. Он может даже действовать сурово и радикально, как это было в Иерусалимском храме (см. Матфея 21:12-13). Однако гарантия заключается в том, что, как и в Иерусалимском храме, в нашей жизни могут происходить великие дела Божьи, и много добра постигнет людей.
Иисус должен стать центром нашей жизни, когда мы начнем подчинять Ему свое эго и свои потребности. Это создаст совершенно новый образ мышления, и наши собственные потребности отойдут на второй план. Иисус передает это послание Своим ученикам в Евангелии от Матфея: «Итак, не беспокойтесь, говоря: что нам есть? что нам пить? что нам одеться? Ибо все это ищут язычники, а Отец ваш Небесный знает, что вы нуждаетесь во всем этом. Но ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и все это приложится вам».
Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе. Довольно для каждого дня своей заботы» (Матфея 6:31-34).
Здесь мы видим преображение людей, которые принимают Иисуса Христа как своего Спасителя и делают Его центром своей жизни. Заботы об удовлетворении повседневных потребностей, которые направляли и мотивировали человека, отходят на второй план. Не богатство и деньги избавляют нас от тревог, а только Иисус Христос. Он ясно показывает, что знает наши нужды и никогда нас не оставит.
Он даже хочет полностью избавить нас от этих тревог. Но почему Он этого хочет? Чтобы каждый человек — вы и я — мог каждый день заново решать самый важный вопрос жизни. Стремление к Царству Божьему и Его праведности должно стать нашей первостепенной потребностью. Желание удовлетворить эту потребность в конечном итоге освободит нас от всех земных нужд. Мы будем настолько поглощены ею, что у нас не останется времени на планы, связанные с крупными покупками или проектами, или на накопление богатства. Наши сердца будут полностью заняты тем, чтобы приводить людей к Иисусу.
Бережливость – плод Божьей благодати.
Когда мы отдаём свою жизнь Иисусу, мы быстро обнаруживаем, что у Иисуса другой взгляд на вещи и совершенно иное понимание того, как можно удовлетворить наши потребности, потому что Он хочет заботиться о наших повседневных заботах и нуждах. Мы должны научиться принимать этот путь и с благодарностью принимать всё из Его рук. Павел описывает эту новую добродетель в своей жизни во 2 Коринфянам 12:9 как плод благодати: «Но Он сказал мне: благодати Моей достаточно для тебя, ибо сила Моя совершается в немощи. Поэтому я с большей радостью буду хвалиться немощами моими, чтобы сила Христова пребывала на мне».
Трижды в своей жизни Павел обращался к Богу с просьбой избавить его от «терния». Некоторые богословы говорят здесь о болезни, другие — о трудном жизненном пути Павла. Но ответ Бога ясен и недвусмысленен: «Моей благодати достаточно для тебя». Другими словами, Бог говорит Павлу, что он получил благодать. Эта благодать достаточна, чтобы благословить, помазать и использовать его в жизни.
Божья благодать — величайший дар, который Он даёт человечеству; она бесценна и незаменима. Поскольку Павел получил этот дар благодати без заслуг и каких-либо достижений, он должен довольствоваться тем, что даёт ему Бог. Бог, конечно, мог бы освободить Павла от этого терния, но в данный момент Он позволяет Павлу жить в довольстве.
Бережливость — это следствие благодати в нашей жизни. Многие мировые религии провозглашают бережливость жизнью, полной мира и внутреннего спокойствия. Однако это не более чем человеческая мудрость, идеология или даже особый вид самоконтроля. В христианской вере бережливость — это следствие благодати, которую Бог дарует человечеству. В Своем всемогуществе Бог мог бы дать христианам все деньги и предметы роскоши на земле. Однако Он знает, насколько пагубна такая жизнь для людей, поэтому Он дает им то, что наиболее важно в жизни: благодать и, как следствие, спасение. Он освобождает нас от всякой вины и дарует нам новый смысл жизни.
Благодаря осознанию того, что Бог ниспослал им неизмеримую благодать, истинные христиане могут жить в довольстве. Они понимают, что Бог дал им самое важное в жизни, и принимают свои обстоятельства с целью жить истинной жизнью в новом Иерусалиме рядом с Господом. Это позволяет им жить в довольстве и удовлетворении, всегда стремясь к Царству Божьему и Его праведности.
Как бережливость влияет на повседневную жизнь на практике?
Однажды вечером, после дня в библейской школе, я ужинал с другом, уважаемым пастором, преподавателем библейской школы и доктором богословия Игорем Асановым из Беларуси. Я спросил его, плохо ли для христианина иметь хорошо оплачиваемую работу. Он ответил так: «Трудись и живи, принимай то, что Бог дал тебе в жизни. Ты получил от Бога большую семью; твои дети будут зависеть от всей твоей помощи, особенно от финансовой».
Не богатство и деньги избавляют нас от тревог, а только Иисус Христос.
В жизни всегда нужно помнить одну важную вещь: не ослепляйте и не сосредотачивайтесь только на своей жизни и жизни своей семьи. Обращайте внимание на потребности окружающих и будьте готовы им помочь, особенно тем, кто живет в вашем районе. Если вы покупаете сыну велосипед, посмотрите, может быть, кому-то еще он нужен, но он не может себе его позволить.
Библия призывает нас трудиться и обеспечивать себя. Сам Павел подал нам пример и в своем послании к Фессалоникийцам призвал нас вести честную жизнь. «Вы сами знаете, как вам должно подражать нам, ибо мы не жили среди вас в беспорядке и не ели хлеба без платы, но трудились день и ночь, работая и трудясь, чтобы не быть никому из вас обузой. Не потому, что мы были неправы, но хотели показать вам пример, чтобы вы подражали нам. Ибо, будучи с вами, мы дали вам такое повеление: «Если кто не хочет работать, тот пусть и не ест». Ибо мы слышим, что некоторые из вас живут в беспорядке, не работают, но занимаются бесполезными делами. Таким людям мы повелеваем и увещеваем от имени Господа нашего Иисуса Христа зарабатывать себе на жизнь тихим трудом. Но вы, братья и сестры, не унывайте делать добро» (2 Фессалоникийцам 3:7-13).
«Божьей благодати — величайшего дара — должно быть достаточно для нас».
Поэтому наш долг — обеспечивать свою жизнь и жизнь своих семей. Однако это беспокойство может быстро стать непреодолимым, потому что, как было сказано в начале, мы, и особенно наши дети, сильно подвержены влиянию рекламы, поэтому тревоги могут быстро разрастись до огромных размеров. Библия поэтому предостерегает нас о том, что мы должны помнить не только о своих семьях, но и всегда отдавать часть на благое дело Господа.
В своем послании к коринфянам Павел приводит пример: «В великом испытании скорби их переполняющая радость и глубокая нищета вынесли сокровища их щедрости. Ибо они были щедры по мере своих возможностей, и, свидетельствую, даже сверх своих возможностей, и они много убеждали нас принять их дар любви и их участие в служении святых» (2 Коринфянам 8:2-4).
Поэтому наш долг – с готовностью и радостью отдавать Господу и деньги, и время. Это не значит, что мы не должны откладывать, например, чтобы предотвратить непредвиденные расходы дома, что естественно и необходимо. Однако нашей целью должно быть не полное банковское счётное отделение, а постоянное пожертвование, дарение и помощь. Это привлечёт Божье благословение на наши дома, и мы будем ощущать Божью любовь в своей жизни с огромной силой благодаря помощи других. «Да даёт каждый из вас то, что решил дать в сердце своём, не с неохотой и не по принуждению, ибо Бог любит дающего с радостью» (2 Коринфянам 9:7).
Бог любит людей, которые жертвуют и делают пожертвования от Его имени и всегда помнят об одном: творить добро и использовать все свои способности для Господа.
Как мне стать более бережливым?
Жизнь, полная удовлетворения, не обязательно означает жизнь в бедности. Бог даёт каждому человеку по-разному, и все, кто понял и испытал Его благодать, смогут жить в довольстве тем, что даёт им Бог. Соломон подчёркивает это в книге Екклесиаста: «Поэтому я хвалил радость, потому что нет ничего лучше для человека под солнцем, чем есть, пить и веселиться, чтобы это сопровождало его в труде его во все дни жизни его, которые даёт ему Бог под солнцем» (Екклесиаст 8:15).
Истинное удовлетворение прежде всего характеризуется тем, что я доволен тем, что Бог мне даёт. Зависть и ревность к чужому имуществу разрушают жизнь и пробуждают в нас сильные желания, уводящие от пути истины. Готов ли я благословлять людей, даже если у них дом или машина получше? Только когда я могу радоваться за своих ближних, я живу в истинном удовлетворении. В моём сердце возникает не зависть, а радость и сострадание к моим ближним.
Я испытал эту радость во время миссионерской поездки в Молдову, где председательствующий епископ Молдовы, брат Петр Борш, поделился со мной своей радостью по поводу новой машины, принадлежащей другому пастору. Он был просто вне себя от радости, что этот пастор теперь обеспечен всем необходимым.
На вопрос о том, как мне стать более бережливым, можно ответить тремя способами:
- Достаточен ли мой ежемесячный доход для покрытия расходов, или я постоянно завишу от банковских кредитов или займов от других людей? Библия призывает нас удовлетворять свои потребности посредством ежедневного труда (см. 2 Фессалоникийцам 3:7-13). Поэтому, если моего обычного рабочего времени (8 часов в Германии) недостаточно для удовлетворения моих потребностей, я должен найти новую работу или скорректировать свой подход к их удовлетворению.
- Могу ли я ежемесячно отдавать Господу десятую часть своего дохода в виде пожертвования церкви? В Евангелии от Матфея Иисус призывает нас к этому (ср. Мф 23:23). Если мои потребности больше не позволяют мне этого делать, значит, я живу не бережливой жизнью, а на меня сильно влияют мои завышенные ожидания.
- Видю ли я страдания в бедных странах и вокруг себя? Готов ли я пожертвовать средства на помощь бедным и голодным? В Притчах Соломона мы видим благословение, которое приходит от таких поступков: «Кто добр к бедным, тот дает взаймы Господу, и Он вознаградит его за доброе дело» (Притчи 19:17). Благодаря миссии «Стефанус» в нашем братстве у нас есть замечательные возможности отправлять пожертвования в виде товаров и денег в бедные страны по всему миру. Мы также можем сами путешествовать и делать добро по всему миру. Спонсируя сирот или брошенных пожилых людей, мы можем ежемесячно вносить свой вклад в благое дело.
Бережливость характеризуется мудрым распоряжением Божьими дарами и наличием достаточных средств для пожертвований церкви и бедным. На оставшиеся деньги я, конечно, могу построить хороший дом для своей семьи, ездить на хорошей машине и наслаждаться временем, проведенным с семьей в отпуске. Все это хорошо в меру. Однако ничто из этого не должно поглощать меня целиком или становиться самой большой и важной частью моей жизни, как пишет Павел в своем послании к Коринфянам (см. 1 Коринфянам 6:12).
Истинное богатство: страх Божий в сочетании с удовлетворением!
Люди, научившиеся жить в довольстве, благодаря Божьей благодати обретают глубокое благоговение перед Богом. Они понимают слова, которые Павел обращает к Тимофею (ср. 1 Тим. 6:6-8). Их жизнь ничего не стоит, потому что они ничего не принесли в этот мир. Они родились нагими и нищими, и все их имущество, все их знания – от Господа. Они понимают, что все их способности имеют один источник: их Бога.
Порочный круг удовлетворения потребностей, кажется, никогда не закончится, потому что экономика постоянно производит новые продукты и непрерывно пробуждает новые потребности.
На этой земле они ничего не могут взять с собой, ибо всё временно. Поэтому они сосредотачивают свою жизнь исключительно на вечном, а не на временном. Этот новый образ мышления отличает истинных, возрожденных христиан и возвышает их над всеми философами, мыслителями, учеными и исследователями.
Каждое их решение, касающееся денег и времени, принимается в соответствии с Божьими заповедями; они все больше отдают свои ресурсы в распоряжение Господа. Страх Божий становится определяющим элементом их мыслей, действий, желаний и мечтаний. Их сокровища находятся на небесах, где ни моль, ни ржавчина не могут погубить их, и воры не могут украсть их (ср. Мф 6:20).
Многие служители Божьи, которые и сегодня служат для меня примером, прошли этот путь и завершили его в довольстве и страхе Божьем. Я искренне желаю всем нам жить и закончить жизнь в довольстве и страхе Божьем.
Якоб Васильев
Муниципалитет Мольберген