Бог желает лучшего

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 15:01 — 10.3MB)

Через всю Библию проходит золотая нить — истина, которая постоянно повторяется в ткани Писания. Эта истина такова: Бог желает самого лучшего и первостепенного. Он хочет занимать первое место в нашей жизни и желает всего самого лучшего, что мы можем Ему дать.

Безупречный

Когда Господь установил Пасху, Он повелел иудеям приносить в жертву ягненка без порока (см. Исход 12:5). Им никогда не разрешалось приносить в жертву хромое, слепое или иное животное с каким-либо другим недостатком (см. Второзаконие 15:21; 17:1). Это было бы мерзостью для Господа.

Нам должно быть ясно, что Богу не нужны животные в качестве жертв. Каждое животное в лесу принадлежит Ему, как и скот на тысяче гор (ср. Псалом 50:10). Почему же тогда Он повелел приносить Ему в жертву только животных без изъянов?

Он сделал это ради нас, а не ради себя. Он сделал это, чтобы преподать урок и научить членов своего народа хотя бы одной фундаментальной истине: они смогут обрести радость, удовлетворение и исполнение желаний только в том случае, если отведут ему должное место в своей жизни.

Первенец

В Исходе 13:2 Бог повелел своему народу посвятить Ему всех первенцев и первенцев животных: « Посвятите Мне всякого первенца, всякого первенца, который появится на свет из утробы сына Израилева, будь то человек или животное; он Мой».

Первенец олицетворяет собой самое лучшее и самое дорогое. Так говорил Иаков о Рувиме, своем первенце: « Рувим, ты мой первенец, моя сила, первый плод могущества моего!» (Бытие 49:3). Господь Иисус назван « первенцем всего творения » (Колоссянам 1:15) в том смысле, что Он является самым превосходным и занимает место наивысшего почета над всем творением.
Когда Бог повелел своему народу хранить своих первенцев в святости перед Ним, Он задел очень чувствительную струну, потому что в патриархальной культуре старший сын занимал особое место в сердцах родителей. В самом деле, всё это должно было научить их следующему:

Господи, даже самое высокое, что я знаю,
то, что меня больше всего украшает,
Помоги мне свергнуть его с трона,
которое принадлежит только тебе.

(Неизвестный поэт)

Первые плоды

Затем Бог повелел земледельцам: « Первые плоды земли вашей приносите в дом Господа Бога вашего » (Исход 23:19). Когда зерно начинало созревать, земледелец должен был выйти в поле, собрать горсть первых созревших зерен и принести их в дар Господу. Это приношение первых плодов подтверждало, что Бог является дарителем урожая, и было знаком того, что Он получит то, что Ему причитается.

В очередной раз становится очевидно, что Богу не нужно было зерно, а людям нужно было постоянное напоминание о том, что Господь достоин самого лучшего и первенца.

Когда забивали жертвенных животных, священникам иногда разрешалось брать себе некоторые части, а другие части могли есть те, кто приносил жертву, но жир всегда приносился в жертву Господу (см. Левит 3:16). Жир считался самой ценной и лучшей частью животного, и поэтому он принадлежал Ему. Только лучшее было достаточно хорошим для Него.

Некоторые из благожелательных заповедей Бога были призваны обеспечить здоровье Его народа. Например, запрет на употребление жиров, возможно, защищал людей от атеросклероза, который, как правило, считается следствием высокого уровня холестерина. Но главная цель этого закона заключалась в том, чтобы научить людей отдавать Богу все лучшее, что у них есть.

Первое тесто

Обязанность ставить Бога на первое место распространялась на все аспекты жизни, не только на место поклонения, но и на кухню. Народ Божий должен был приносить в жертву лепешку, приготовленную из первой порции теста: « Из первых плодов грубой муки вашей приносите Господу жертву возношения во всех поколениях ваших » (Числа 15:21). Замешивание теста может показаться мирским делом, а не особенно духовным. Но, принося Господу первую лепешку, богобоязненный еврей демонстрировал, что Бог должен занимать первое место во всем. Это также показывало, что нет различия между мирским и священным. Хотя было очевидно, что Богу не нужна лепешка, Господа, как подающего хлеб насущный, все же нужно было почитать.

Мы видим этот принцип в наставлении, данном левитам: « Из всего, что дано вам, берите всякое приношение Господу; из всего лучшего – святую часть » (Числа 18:29). Поскольку наше существование всегда формируется тем, кому или чему мы поклоняемся, крайне важно должным образом ценить Бога. Кто мало ценит Бога, тот погубит себя. Только когда мы, как творения, отдадим нашему Творцу должное место, мы поднимемся над своей плотью и кровью и обретем то достоинство, для которого мы предназначены.

Если мы проследим эту золотую нить в Ветхом Завете, то увидим, что этот урок был применен, когда Илия встретил бедную вдову в Зарефате (см. 1 Цар. 17:7-24). Он попросил у женщины немного воды и кусочек хлеба. Она извинилась, объяснив, что у нее в кувшине всего лишь горсть муки и немного масла — ровно столько, чтобы приготовить последнюю трапезу для себя и своего сына перед тем, как они умрут от голода.

« Не бойся! » — сказал Пророк. « Войди, сделай, как скажешь; но сначала приготовь мне небольшой пирог и принеси его; а потом приготовь один для себя и для своего сына».

Ну, это выглядит как возмутительная и эгоистичная просьба, не правда ли? Похоже, у Пророка были плохие манеры. Любой, кто говорит: «Сначала обслужи меня», — бесчувственный и нарушающий правила приличия.

Но мы должны понимать, что Илия в данном случае был представителем Бога. Он стоял там на месте Бога. Он не был виновен в эгоизме или грубости. Он имел в виду следующее: «Смотрите, я пророк Божий. Если вы будете служить мне в первую очередь, вы действительно отдадите Богу первое место, и пока вы будете так поступать, у вас никогда не будет недостатка в самом необходимом. Мука в вашем кувшине никогда не закончится, и масло в кувшине не уменьшится». И именно так всё и было.

Соломон подтвердил ранее данное Богом требование к нашей жизни известными словами: « Почитай Господа от имения твоего и от плодов всех плодов твоих » (Притчи 3:9). Это значит, что каждый раз, когда мы получаем повышение зарплаты, мы должны убедиться, что Господь получит свою долю.

Во-первых, Царствие Божие.

Обращаясь к Новому Завету, мы слышим, как Господь Иисус настаивает на том, что Бог должен занимать первое место: « Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и всё это приложится вам » (Матфея 6:33). Это та же истина, которой Илия поделился с вдовой: тот, кто ставит Господа на первое место в своей жизни, никогда не будет беспокоиться о самых необходимых вещах.

Возможно, мы настолько хорошо знаем молитву Господню (см. Мф 6:9-13), что не замечаем значения её порядка. Она учит нас ставить Бога на первое место (« Отче наш, сущий на небесах! святится имя Твое ») и отдавать приоритет Его интересам (« Да придет Царствие Твое! Да будет воля Твоя на земле, как и на небе »). Только тогда (и не раньше) мы призваны обращаться к Нему с личными просьбами (« Хлеб наш насущный дай нам сегодня » и т. д.).

Подобно тому, как Бог Отец должен занимать высшее положение, так и Господь Иисус заслуживает этого положения, ибо Он есть Бог. Поэтому мы читаем: «… чтобы во всем иметь первенство » (Колоссянам 1:18).

Спаситель недвусмысленно дал понять, что любовь людей к Нему должна быть настолько велика, что все остальные любовные отношения кажутся по сравнению с ней ненавистью. « Если кто приходит ко Мне и не ненавидит отца своего и мать свою и жену свою и детей своих и братьев своих и сестер своих, и даже жизнь свою, тот не может быть Моим учеником » (Лк. 14:26). Иисус должен быть первым в нашей любви.

Неправомерные жертвы

К сожалению, Господь не всегда принимает от Своего народа лучшее. Во времена Малахии, когда приходило время приносить жертвы Господу, земледелец оставлял лучших животных для разведения или продажи, отдавая Господу некачественных. Он говорил, что плохих животных будет достаточно для Господа. Прибыль была его главной заботой. Поэтому мы слышим слова Малахии, которые поражают самую суть: « И если принесешь в жертву слепого, то не будет злом; и если принесешь в жертву хромого и больного, то не будет злом. Принеси это своему правителю, и он примет тебя благосклонно или окажет тебе снисхождение » (Малахия 1:8).

Убедитесь, что и ваши дети однажды станут свидетелями этого света.
Остановитесь в искренней мольбе, остановитесь, не уставайте.
Не стесняйтесь использовать свои средства на это дело.
Господь вознаградит тебя, когда ты войдешь в Царство Небесное.
(Мэри А. Томсон)

Мать-христианка лихорадочно трудилась на кухне, пока проповедник разговаривал с её сыном в гостиной. Проповедник рассказывал о прекрасных возможностях служения Господу, которые соответствовали дарам молодого человека. Вдруг из кухни раздался пронзительный голос: «Не разговаривай так с моим сыном. Это не то, что я для него запланировал». Однажды вечером бизнесмен-христианин объяснял своему сыну цели, которые он для него наметил: один из лучших университетов, успешная деловая карьера и комфортная пенсия. Сын не был заинтересован. Он хотел посвятить свою жизнь служению Господу. Они разговаривали до поздней ночи, так и не придя к какому-либо выводу. Наконец, сын спросил: «Итак, папа, ты хочешь, чтобы я продолжал жить с Господом или нет?» Отец позже сказал мне: «На этом весь спор закончился».

Сперджен дал сыну более дельный совет: «Сын мой, если Бог призовет тебя на миссионерское поле, я буду очень разочарован, если ты снизойдешься до того, чтобы стать просто королем».

А что насчет нас?

А что насчет сегодняшнего дня? Как мы можем отдать Господу все самое лучшее? Как мы можем применить этот принцип на практике в своей жизни?

Мы можем делать это на рабочем месте, подчиняясь начальству и выполняя свою работу от всего сердца, как если бы она была для Господа, а не для людей. Мы можем делать это, осознавая, что, поступая так, мы служим Господу Христу (см. Колоссянам 3:22, 24). Когда требования работы становятся важнее нужд Господа, мы должны быть готовы сказать: « Доколе дойдешь, и не дальше; здесь предел непокорности волн твоих » (Иов 38:11). Мы должны быть готовы сделать для Искупителя больше, чем когда-либо сделали бы для компании.

Кровь твоего тела и твоих рук
Ты, Господи, принес это в жертву за меня.
Ваши страдания требуют бесконечного времени.
Моя жизнь – это жертва ради тебя.
(Дж. Сидлоу Бакстер)

Мы можем сделать это всей семьей, проводя семейные молитвенные собрания, где мы читаем Библию и молимся вместе. Да, мы можем сделать это, воспитывая наших детей для Господа, а не для мира, для рая, а не для ада.

Мы можем сделать это в нашей местной общине, добросовестно посещая собрания и усердно участвуя в них. Джордж Маллоун рассказывает об одном старейшине, который отказался от приглашения на президентский ужин в Белом доме, потому что его обязанности старейшины не позволяли ему взять выходной. После того, как Майкл Фарадей блестяще рассказал о работе и свойствах магнита, аудитория, после бурных аплодисментов, предложила официально почтить его память. Но Фарадея уже не было на собрании. Он незаметно ускользнул, чтобы посетить молитвенное собрание в своей общине — общине, которая никогда не насчитывала более 20 членов.

Мы можем ставить Бога на первое место в управлении своим имуществом. Мы делаем это, когда ведем простой образ жизни, чтобы излишки шли на дело Господа. Мы делаем это, когда заботимся о тех, кто нуждается в духовной и физической помощи. Короче говоря, мы делаем это, когда вкладываемся ради Бога и ради вечности. Но лучший способ поставить Бога на первое место — это посвятить Ему свою жизнь, отдав себя не только ради спасения, но и ради служения. Ничто меньшее недопустимо, если учесть все, что Он сделал для нас.

Уильям Макдональд (1917–2017)

Из альбома Take My Life, CLV