¡Yo lo llamo herejía!

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Herejía: una palabra conocida y a menudo temida. Este artículo trata sobre una herejía que A.W. Tozer expuso hace décadas. Esta herejía se ha infiltrado en la vida de muchos cristianos. Es posible que algunos lectores de esta revista también se sientan identificados con ella. Aquí, además de las características de esta falsa enseñanza, se ofrecen soluciones para retomar una fe sólida.

“Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que teníais cuando erais ignorantes” (1 Pedro 1:14).

Las Escrituras no enseñan que la persona de Jesucristo, ni ninguno de los importantes oficios que Dios le ha conferido, pueda dividirse o ignorarse según el capricho humano. Por lo tanto, me permito mencionar mi observación de que ha surgido una notable herejía en círculos evangélicos: se cree ampliamente que los seres humanos solo podemos aceptar a Cristo como nuestro Salvador y posponer la obediencia debida a Él como Señor todo el tiempo que queramos.

Esta idea, por supuesto, surge de una mala interpretación de lo que la Biblia realmente dice sobre el discipulado cristiano y la obediencia. Sin embargo, se encuentra en casi toda nuestra literatura evangelística. Confieso haber estado entre quienes predicaban de esta manera antes de comenzar a orar con fervor, a estudiar intensamente y a reflexionar seriamente sobre todo el asunto.

Creo que lo que sigue es un relato fiel de lo que me enseñaron en mis primeros años como cristiano; sin embargo, ciertamente requiere muchas aclaraciones y explicaciones para que podamos ser preservados de una falsa enseñanza: «Somos salvos al aceptar a Cristo como nuestro Salvador; somos santificados al aceptar a Cristo como nuestro Señor; ¡podemos hacer lo primero sin lo segundo!». En realidad, sin embargo, la Escritura no menciona la salvación separada de la obediencia. Pedro deja claro que somos elegidos, según la presciencia de Dios Padre, en la santificación del Espíritu, para la obediencia (cf. 1 Pedro 1:2).

Qué tragedia que en nuestros días escuchemos con frecuencia llamados evangelísticos basados en esta premisa: "¡Ven a Jesús! No necesitas obedecer a nadie. No necesitas cambiar nada. No tienes que renunciar a nada, ni devolver nada, ni renunciar a nada; solo necesitas venir y aceptarlo como tu Salvador". Así que vienen y creen en el Salvador. Más tarde, en una reunión o conferencia, escuchan otro llamado: "Ahora que lo has aceptado como tu Salvador, ¿estarías dispuesto también a aceptarlo como tu Señor?".

El hecho de que oigamos esto en todas partes no lo hace más cierto. Presionar a la gente para que acepte a un Cristo dividido es una mala enseñanza, porque nadie puede aceptar a medio Cristo, ni a un tercio de Cristo, ni a una cuarta parte de su persona. No somos salvos por la fe en un oficio o una obra.

Escuché a predicadores bien intencionados decir: "¡Vengan y crean en la obra terminada!". La obra no nos salvará. La Biblia no nos enseña a creer en un oficio ni en una obra, sino en la persona del mismo Señor Jesucristo, quien realizó la obra y ocupa estos oficios.

Observemos una vez más que Pedro insta con urgencia a la obediencia a los cristianos dispersos y perseguidos de su época. Me parece muy importante que Pedro se refiera a sus hermanos cristianos como «hijos obedientes». No les ordenó obedecer ni los exhortó a hacerlo. En realidad, les está diciendo: «Puesto que asumo que son creyentes, asumo que también son obedientes. Por lo tanto, como hijos obedientes, actúen de esta manera…».

La obediencia se enseña en toda la Biblia.

Hermanos y hermanas, quiero enfatizar que la obediencia se enseña a lo largo de la Biblia y que esta obediencia es uno de los requisitos más importantes de la vida cristiana. Sin obediencia, no puede haber salvación; pues la salvación sin obediencia es una imposibilidad contradictoria. La esencia del pecado es la rebelión contra la autoridad divina.

Dios les dijo a Adán y Eva: «No debes comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que de él comas, ciertamente morirás» (Génesis 2:17). Aquí encontramos una exigencia divina que exigía obediencia a quienes poseían fuerza de voluntad y decisión. A pesar de la estricta prohibición, Adán y Eva se arriesgó a comer del fruto; se rebelaron contra Dios en desobediencia y atrajeron el pecado sobre sí mismos.

En su carta a los Romanos, Pablo escribe de forma muy sencilla y directa sobre la "transgresión de uno" —y esta es una palabra seria, una que el Espíritu Santo impulsa al apóstol a escribir—; por esta transgresión de uno, ¡la condenación vino sobre todos los hombres! En la Primera Epístola de Juan, la Biblia afirma con sencillez que el pecado es iniquidad y desobediencia a la ley de Dios. Y a los efesios, Pablo describe a los pecadores como "hijos de desobediencia". Con esto, Pablo ciertamente quiere decir que la desobediencia es su característica distintiva, algo que los moldea y define. La desobediencia se ha convertido en parte de su naturaleza.

Todo esto forma el trasfondo de la gran y persistente pregunta: "¿Quién es el amo?". De ahí surgen otras preguntas: "¿A quién pertenezco?" y "¿Quién tiene derecho a exigirme obediencia?".

Bueno, creo que, de todas las personas, en el mundo occidental somos quienes más dificultades tenemos actualmente para obedecer a cualquier persona o ley. Nos consideramos libres. Conquistamos nuestras libertades mediante revoluciones. Libertad, igualdad y fraternidad fue el lema bajo el cual la gente se liberó del yugo de la tiranía, y por eso nos hierve la sangre cuando alguien dice: "¡Estás obligado a obedecer!". Nos molesta cualquiera que sugiera que debemos obediencia a alguien. Va en contra de nuestra naturaleza. En este sentido, la gente de este mundo siempre tiene una respuesta rápida preparada cuando alguien pregunta: "¿A quién perteneces?" o "¿A quién le debes obediencia?". La respuesta es: "¡Me pertenezco a mí mismo! ¡Nadie tiene derecho a exigirme obediencia!".

En nombre de la individualidad

Nuestra generación es particularmente propensa a esto y habla de "individualismo". Debido a nuestra individualidad, reclamamos el derecho a la autodeterminación. En un avión, el piloto a los mandos decide hacia dónde vuela. Él elige el destino. Ahora bien, si Dios nos hubiera creado humanos como simples máquinas, no tendríamos el poder de la autodeterminación; pero, al crearnos a su imagen, nos hizo seres moralmente responsables y nos dio el poder de la autodeterminación. No quiero decir que tengamos derecho a la autodeterminación porque Dios solo nos ha dado el poder de elegir el mal.

Porque Dios es un Dios santo y nosotros somos seres morales, tenemos el poder, pero no el derecho, de elegir el mal; por ejemplo, nadie tiene derecho a mentir. Tenemos el poder de mentir, pero nadie tiene derecho a hacerlo. Tenemos el poder de robar: yo podría ir y llevarme un abrigo mejor que el mío. Podría desaparecer por una puerta trasera con el abrigo. ¡Tengo el poder, pero no el derecho! Tengo el poder de tomar un cuchillo, una cuchilla de afeitar o un revólver y matar a alguien, pero, desde luego, ¡no tengo el derecho! Solo tengo el poder.

De hecho, solo tenemos derecho a ser buenos; nunca tuvimos derecho a ser malos, porque Dios es bueno. Solo tenemos derecho a ser santos; nunca tuvimos derecho a ser impíos. Si eres impío, estás usurpando un derecho que no te corresponde. Adán y Eva no tenían derecho moral a comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal; sin embargo, lo hicieron, usurpando un derecho que no les pertenecía.

El poeta Tennyson debió reflexionar sobre esto cuando escribió: «Nuestra voluntad nos pertenece, ¿por qué? Nadie lo sabe; nuestra voluntad nos pertenece, para que sea como la tuya». ¡Oh, este misterio del libre albedrío humano es demasiado grande para nosotros! Tennyson dice: «¿Por qué? Nadie lo sabe». Pero luego continúa con sobriedad y decisión: «Nuestra voluntad nos pertenece, para que sea como la tuya». Y esta es la única manera legítima de gestionar nuestra voluntad aquí en la tierra: ¡armonizarla con la voluntad de Dios!

Dios es soberano

Debemos recordar quién es Dios y quiénes somos nosotros. Dios es ilimitado, y nosotros somos sus criaturas. Él es el Creador, y por lo tanto tiene el derecho de mandarnos, y nosotros tenemos la obligación de obedecer. Esta es una obligación gozosa, debo añadir, porque su yugo es suave y su carga ligera.

En este punto, vuelvo a nuestra afirmación humana de que Cristo puede tener una relación compartida con nosotros. Esto se proclama tan ampliamente hoy en día que a cualquiera que objete o exprese dudas se le muestra rápidamente lo arriesgado que se ha arriesgado. Entonces debe estar preparado para todo tipo de reacciones. Pero ¿cómo se puede insistir en que nuestro Señor Jesucristo puede ser nuestro Salvador sin ser también nuestro Señor? ¿Cómo se puede seguir enseñando que podemos ser salvos sin considerar la posibilidad de obedecer a nuestro Soberano Gobernante?

Estoy convencido de que todo aquel que cree en Jesucristo debe creer en el Señor Jesucristo en su totalidad y sin reservas. Estoy convencido de que es un error ver a Jesús como una especie de enfermero divino al que se puede acudir cuando el pecado nos hiere; y cuando Él nos ha ayudado, uno dice: "¡Adiós!" y sigue su propio camino.

Imaginen si fuera al hospital y les dijera a los médicos que necesito una transfusión de sangre o un examen de vesícula. Después de que me ayudaran, simplemente me marcharía con un alegre "¡Adiós!", como si no les debiera nada y solo me hubieran ayudado por amistad. [Nota del editor: Hasta finales de la década de 1960, en EE. UU. existía una relación directa entre médico y paciente, ya que el paciente tenía que pagar las facturas. Fuente: Wikipedia]. Esto puede parecerles grotesco, pero describe con mucha precisión a aquellas personas a quienes se les ha enseñado que pueden invocar a Jesús como su salvador cuando se encuentran bajo presión, sin deberle obediencia ni sumisión a Él, su Señor soberano.

No existe tal concepto de salvación.

En ninguna parte de la Biblia encontramos algo parecido. En ninguna parte encontramos razón alguna para creer que podríamos aceptar a Jesús como Salvador sin que él también se convirtiera en nuestro Señor. Él es el Señor, y como Señor, nos salva porque ostenta todos los oficios de Salvador, Cristo, Sumo Sacerdote, Sabiduría, Justicia, Santificación y Redención. Él es todo eso, y todo eso está encarnado en Él, el Cristo y Señor.

Hermanos míos, no se nos permite acercarnos a Cristo como hombres de negocios astutos y superiores, diciendo: «Queremos esto o aquello, pero no queremos lo otro». No nos acercamos a Él como quien amuebla una casa y declara: «Me gusta la mesa, pero no necesito la silla», y así dividir la mesa.

¡No, señores! ¡O Cristo completo o ningún Cristo!

Creo que debemos predicar de nuevo al Cristo completo al mundo, un Cristo que no necesita nuestras defensas, un Cristo indiviso, un Cristo que o es Señor de todo o no lo es en absoluto. Considero importante reconocer que la verdadera salvación restaura el derecho a una relación entre el Creador y la criatura, porque reconoce el derecho de Dios a nuestro discipulado y comunión.

Mira, en nuestros días hemos sobreestimado la psicología de la condición del pecador. Dedicamos mucho tiempo a describir la miseria del pecado, la tristeza del pecador por las muchas cargas que soporta. Claro que tiene cargas; pero las hemos sobreestimado tanto que hemos olvidado el hecho fundamental: ¡el pecador es un rebelde contra la autoridad legítimamente establecida!

Eso es lo que hace que el pecado sea pecado. Somos rebeldes. Somos hijos de la desobediencia. El pecado es quebrantar la ley, y estamos en rebelión, huyendo de las justas leyes de Dios mientras seguimos pecando.

Una imagen: Imaginen a un hombre que ha escapado de la cárcel. Está, por supuesto, angustiado. Sufre dolor, tropieza con vigas, piedras y cercas mientras se esconde y se arrastra en la oscuridad. Pronto tendrá hambre, cansancio y frío. Le crece la barba y por la noche yace acurrucado en algún lugar, resguardado del frío. Todo esto le sucede, pero todo se debe a que es un fugitivo de la justicia y un rebelde contra la ley. Esto es lo que les sucede a los pecadores. Ciertamente, sufren terriblemente y soportan pesadas cargas. La Biblia habla de todo esto; pero todo tiene su causa en el hecho de que un pecador es lo que es, que se rebela contra los mandamientos de Dios y huye del juicio divino.

Esta es la esencia del pecado; no el hecho de que una persona cargue con pesadas cargas de miseria, tristeza y culpa. Estas cosas simplemente surgen de la naturaleza pecaminosa, pero la raíz está en la rebelión contra Dios. ¿Acaso el pecador no dice: «Me pertenezco a mí mismo; solo necesito obedecer a quien yo elija»? Eso es el pecado mismo.

Pero gracias a Dios, esto cambia mediante la salvación. La relación anterior se restaura; por lo tanto, lo primero que hace un pecador es esto: confiesa: «Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Hazme como a uno de tus jornaleros» (Lucas 15:18-19).

Por lo tanto, cambiamos nuestra relación mediante el arrepentimiento y nos sometemos completamente a la palabra y la voluntad de Dios. Así nos convertimos en hijos obedientes.

Ahora bien, queridos hermanos, para los seres morales, toda la felicidad reside precisamente en obedecer a Dios. El salmista exclama en el Salmo 103:21: «¡Alaben al Señor, todos sus ejércitos, ustedes sus siervos que hacen su voluntad!».

Los ángeles del cielo encuentran su completa libertad y su mayor felicidad en la obediencia a sus mandamientos. No consideran esto una tiranía, sino una dicha.

He vuelto a asomar la mirada a los misterios del primer capítulo de Ezequiel y no los comprendo. Hay criaturas con cuatro caras y cuatro alas, seres extraños que hacen cosas extrañas. Tienen ruedas, y aún más ruedas, que se encuentran dentro de las primeras. El fuego viene del norte, y hay seres que caminan en línea recta, y algunos que extienden sus alas y las mueven. ¡Seres extraños y hermosos que pasan todo su tiempo experimentando la presencia de Dios con total alegría y sirviéndole!

Un mundo de desobediencia

Por otro lado, el infierno es sin duda el mundo de la desobediencia. Todo lo demás que se pueda decir sobre el infierno puede ser cierto; pero hay algo crucial: ¡el infierno es el mundo del rebelde! El infierno es la prisión de los rebeldes renuentes, aquellos que se niegan a someterse a la voluntad de Dios. Doy gracias a Dios porque el cielo es el mundo de los hijos obedientes de Dios. Diga lo que digamos de las puertas de perla, las calles de oro y los muros de piedras preciosas, el cielo es cielo porque los hijos del Altísimo están allí en su esfera natural como seres obedientes y morales.

Jesús dijo que el infierno contiene fuego y gusanos, pero eso no lo convierte en infierno. Uno podría desear poder soportar el fuego y los gusanos; pero saber y comprender que uno está donde está porque es rebelde, eso, para un ser moral, es lo que constituye el infierno. Eso es el juicio . Será el mundo eterno de todos los rebeldes desobedientes que pensaron: "¡No le debo nada a Dios!".

Ahora tenemos tiempo para decidir. Cada persona toma esta decisión personalmente respecto al mundo eterno que habitará.

Una decisión seria

Este es un asunto serio. No se toma esta decisión como cuando te ofrecen un trabajo o una plaza en la escuela. No tenemos por qué asumir que podemos acercarnos al Señor Jesús con naturalidad y despreocupación y decirle: "Vengo para que me ayudes un poco, Señor Jesús. Sé que eres el Salvador, así que quiero creer esto y ser salvo; luego me despediré y trataré otros asuntos como tu señorío, tu devoción y tu obediencia más adelante".

Les advierto: de esta manera no recibirán ayuda; porque el Señor no salvará a quienes se niegan a escucharlo. Él no dividirá sus ministerios. No se puede creer en un Cristo a medias. Lo aceptamos por lo que es: el Redentor ungido y Señor, el Rey de reyes y Señor de señores. Él no sería lo que es si nos salvara, nos llamara a sí y nos eligiera sin poder guiar y gobernar nuestras vidas al mismo tiempo. Hermanos, creo que hay una vida cristiana más profunda, ¡claro que sí! Pero también creo que nos equivocamos si intentamos añadir esta vida más profunda a una salvación imperfecta, una que hemos recibido imperfectamente, porque el concepto de todo el asunto es imperfecto.

Bajo la influencia del Espíritu en personas como Wesley y Whitefield, nadie se habría atrevido a ponerse de pie en una reunión y decir: "Soy cristiano", a menos que hubiera entregado toda su existencia a Dios y aceptado a Jesucristo como Señor. Solo entonces podría decir: "¡Soy salvo!". Hoy, les permitimos decir que son salvos, por muy imperfectos y poco entusiastas que sean, porque esperamos que con el tiempo se añada a ello una vida cristiana más profunda.

¿Es realmente posible que creamos que no le debemos obediencia a Cristo?

Le debemos obediencia desde el momento en que le pedimos la salvación, y si luego nos negamos a obedecerle, ¡tengo motivos para dudar de la conversión!

Veo y oigo muchas cosas que hacen los cristianos. Cuando observo cómo se comportan dentro de la comunidad cristiana profesante, me pregunto si están verdaderamente convertidos.

Hermanos, creo que debemos empezar con la falsa enseñanza. La gente piensa que Dios es un hospital y que Jesús es el médico jefe que sana a los pobres pecadores que se han metido en problemas. «¡Sáname, Señor!», suplicaban, «¡para que pueda volver a mi camino!». Esa es una enseñanza perversa, hermanos. Está llena de autoengaño. Miremos a Jesús, nuestro Señor: Él es exaltado, santo, lleva muchas coronas y es el Rey de reyes, el Señor de señores, ¡y tiene todo el derecho de exigir obediencia absoluta de su pueblo redimido!

¡Recuerde lo que dice la Biblia!

Pensemos únicamente en lo que dice la Biblia acerca de la persona, los títulos y los oficios de Jesús.

«Dios lo hizo Señor y Cristo» (Hechos 2:36b). Jesús significa «Salvador», Señor significa «Gobernante» y Cristo significa «Ungido». Por lo tanto, el apóstol no predicó a Jesús como Salvador, sino como Señor, Cristo y Salvador, y nunca separó la persona del oficio.

Recuerden también que Pablo escribió a los cristianos romanos: «Pero ¿qué dice ella? ‘La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón’. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo» (Romanos 10:8-9).

El apóstol no dice: «Si confiesas a Jesús como Salvador con tu boca…», sino: «Porque con el corazón se cree para ser justificado, y con la boca se confiesa para ser salvo. Porque no hay distinción entre judío y griego, pues él es Señor de todos y bendice abundantemente a todos los que lo invocan, pues todo el que invoque el nombre del Señor será salvo» (Romanos 10:10, 12-13).

En este pasaje, que nos muestra cómo somos salvos, llama a Jesús Señor tres veces. Dice que la fe en el Señor Jesús y confesarla ante el mundo nos trae la salvación.

Sobre todo, Dios quiere que seamos honestos con Él. Examina las Escrituras, lee el Nuevo Testamento, y si encuentras algo de verdad en mis palabras, te insto a actuar en consecuencia. Si has sido guiado a una fe imperfecta en un Salvador dividido, ¡regocíjate porque aún hay tiempo para hacer algo al respecto!

AWTozer (1897–1963)

De "¿Hay que temer a Dios?", CLV