Подкаст: Скачать (Продолжительность: 23:54 — 16.4MB)
« Иисус сказал ему: „Столько времени Я с вами, и ты всё ещё не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца“» (Иоанна 14:9).
Дорогие молодые люди,
Проработав много лет с молодежью и считая себя частью этой группы, я заметил в последнее время тревожные тенденции в их понимании Бога и отношении к церкви и общению. Я до сих пор отчетливо помню комментарии некоторых местных пасторов из нашего района, которые говорили: «Подождите, через пять или десять лет вы будете такими же, как мы; мы когда-то были такими же, как вы». Но, слава Богу, Господь помог нам оставаться верными Его Евангелию до сих пор.
В этом тексте я хотел бы обсудить, почему стоит твердо держаться Евангелия и не следовать за каждой веянием другой доктрины. Однако я хочу подчеркнуть, что цель состоит не в том, чтобы судить или осуждать другие христианские группы, а скорее в том, чтобы сосредоточиться на поведении молодежи в отношении вышеупомянутых вопросов.
Незабываемые впечатления
В 2012 году CDH Stephanus организовал миссионерскую поездку в Болгарию для раздачи пакетов помощи бедным и нуждающимся на Рождество. Во время этой поездки мы встретили различные небольшие христианские группы, которые собирались в домашних церквях для проведения богослужений. Это привело к тесному сотрудничеству между CDH Stephanus и некоторыми христианами в Болгарии. Несколько особенностей сразу же бросились нам в глаза. В основном мы встречали пожилых мужчин и женщин, а также некоторых детей. Несколько из этих христиан посетили наши церкви в Германии и также заметили определенные различия. Они увидели церкви с прочно устоявшейся христианской структурой, большие семьи и, прежде всего, много активной молодежи.
В ходе беседы с некоторыми болгарскими братьями и сестрами они рассказали нам, что до падения железного занавеса у них тоже были такие же сильные и многочисленные общины. Однако, когда пришла свобода, в страну хлынуло множество либеральных проповедников, которых встретили с распростертыми объятиями. Эти проповедники начали провозглашать так называемое «свободное евангелие». Последствия этого разбавленного евангелия стали очевидны:
- Постепенно традицию омовения ног во время Евхаристии стали ставить под сомнение.
- Членство в общине было упразднено.
- Практически полностью исчезло понятие коллективной дисциплины.
- В этих населенных пунктах много разводов.
- В таких семьях, как правило, всего несколько детей.
- Внешний облик многих христиан ничем не отличается от облика мирских людей.
- В этом районе практически нет молодежи.
- Женское рукоположение.
Пастор из церкви в Болгарии рассказал нам о своем сне: ему приснилось, что он стоит за кафедрой в своей церкви и ведет богослужение. Внезапно церковная молодежь встала и вышла на улицу. Пастор последовал за ними и наблюдал, как молодежь начала сносить ограждения, защищавшие здание церкви, и складывать их в кучу.
Когда он спросил их, зачем они это делают, они ответили: «Нам не нужны границы». Он сказал, что есть дверь, которой может воспользоваться любой. Но подростки продолжали делать то, что делали. Затем он увидел, как они поджигают заборы, чтобы сжечь их. После этого подростки начали бросать друг друга в огонь и прыгать туда сами.
Эти наблюдения и рассказы побудили меня задуматься о наших общинах и молодежи. Мы постоянно сталкиваемся с вопросом «Почему так происходит...?» в самых разных формах. Конечно, совершенно нормально задавать вопросы, когда они искренние и ожидается ответ. Однако поразительно, как часто задаются вопросы, даже если у человека уже есть готовый ответ, который не всегда совпадает с библейским пониманием веры в нашем братстве. Причина этого часто заключается в том, что человек «ловил рыбу в мутной воде» и уже имеет предвзятое мнение.
Причины, приводящие к различиям
1. Интернет
Сегодня, благодаря YouTube и подобным платформам, существует огромное количество проповедей и уроков, которые можно послушать или посмотреть. Если выступающий — одарённая и вдохновляющая личность, умеющая развлекать и очаровывать людей, все сомнения и предостережения быстро отбрасываются. Почти тайно растёт убеждение, что в собственной церкви всё шло бы намного лучше, если бы этот человек был пастором. Слишком часто забывают проверить, провозглашается ли Евангелие полностью, или же что-то опускается или добавляется (ср. Откровение 22:18-19).
Слишком часто мы забываем проверить, провозглашается ли Евангелие полностью, или же что-то опускается или добавляется.
2. Окружающая среда
Благодаря общению с коллегами или одноклассниками, молодые люди знакомятся с другими христианскими группами и часто получают приглашения на церковные службы. Там их часто встречают с теплотой и любовью. Их часто призывают посещать службы чаще и активно участвовать в них. «Мы все служим одному Богу», — говорят им. Здесь также часто упускается из виду, воплощается ли Евангелие в жизнь в полной мере. Проблема для многих христианских групп заключается в отсутствии духовного роста среди молодежи. Библейские христиане, напротив, которые принимают всех детей как дар Божий (ср. Псалом 127:3), щедро благословлены молодежью. Поэтому вполне понятно, что они стремятся привлечь молодых людей на свою сторону.
3. Личные отношения с Богом
Одним из наиболее значимых факторов, приводящих к разногласиям с церковью, являются личные отношения человека с Богом. Вот краткий пример: у молодого брата были греховные наклонности, несовместимые с Евангелием. Долгое время он боролся с ними, зная, что они отделяют его от Бога. Однако через некоторое время он начал терпеть этот грех и перестал бороться с ним. Прошло еще некоторое время, и он начал принимать и даже оправдывать этот грех.
Псалмы указывают, как идти по пути безупречности: придерживаясь Слова Божьего (ср. Пс 119:9). Однако, если зависимость от греха или, по крайней мере, терпимость к нему преобладает в сердцах молодых людей, это неизбежно порождает горький корень, ведущий к их духовной смерти, если они не обратятся к нашему Господу Иисусу для обновления (ср. Иак 1:13-15).
Более того, грех ввергает молодого человека в состояние гордыни и бунтарства. И именно в этом состоянии употребление алкоголя из различных источников становится очень опасным.
Более того, грех ввергает молодого человека в состояние гордыни (ср. Притчи 16:18) и бунта. И именно в этом состоянии становится очень опасно пить из различных источников. Когда грех внезапно оправдывается, а совесть медленно разгорается, возникают странные духовные состояния. С одной стороны, молодой человек верит, что он познает Бога, но с другой стороны, он восстает против всего, что представляет собой авторитет в церкви и семье.
Это явление можно наблюдать снова и снова, особенно среди молодежи, которая восторженно отзывается о других христианских группах, но говорит только плохое о своей собственной церкви.
4. Проблема поколений
Еще одна причина — разрыв поколений. Некоторые молодые люди не понимают, как старшее поколение служит Богу. Часто говорят, что они цепляются за русские традиции, нелюбящие и строгие. Они якобы отказываются от компромиссов и хотят, чтобы все оставалось по-прежнему. Некоторые молодые люди неоднократно выражают желание изменить ситуацию, освободиться от старых привычек.
Молодое поколение часто забывает, что именно эта бескомпромиссная позиция по отношению к миру сохранила церковь до наших дней. Такое отношение, в свою очередь, таит в себе огромный потенциал для напряженности. Примечательно, что старшие члены церкви и семьи придают большое значение друг другу. Их высшим приоритетом является преданная, святая жизнь. Они скорее откажутся от чего-то, чем рискнут отвернуться от Бога.
Это основополагающее отношение часто отсутствует среди молодежи. Дух времени восхваляет активизм – стремление изменить мир к лучшему, желание пробовать что-то новое. Слишком часто забываются назидательные слова из Первого послания Петра: «Так и вы, молодые, подчиняйтесь старшим, все смиренно, как друг другу, ибо Бог противится гордым, но благоволит к смиренным» (1 Петра 5:5).
Я перечислил лишь некоторые наиболее очевидные проблемы среди молодежи, чтобы показать, что в некоторых сферах жизни нашей молодежи начинают происходить изменения, которые в будущем могут привести к серьезным недоразумениям и конфликтам.
Последствия неразрешенных разногласий
Меня всегда огорчает, как некоторые молодые люди, не задумываясь о последствиях своих действий, начинают экспериментировать в молодежной группе. Молодежные службы внезапно приобретают совершенно иной характер; все становится более непринужденным. Действительно ли преобладает принцип ведения молодежи к кресту в смирении и страхе Божьем, посвящения своей жизни Иисусу в глубоком покаянии и служения Богу в этом посвященном состоянии, полностью в духе Святого Духа?
Заметно, что приоритеты смещаются от святой жизни к вере, в которой буквальное Евангелие больше не является центральным элементом, а скорее стремление к современности и актуальности. Таким образом, главное, по-видимому, — это провозглашать Иисуса.
Молодежные группы, открыто проповедующие о грехе и призывающие молодежь бороться с ним, рискуют быть вытеснены посланием, которое подчеркивает совершенно иные приоритеты, о которых я здесь подробно рассказывать не буду. Ясно, что когда освящение теряет свой наивысший приоритет, неизбежно следует искаженный образ Бога (ср. Притчи 1:7). Это, в свою очередь, ведет молодежь по очень скользкому и опасному пути, поскольку вся Библия внезапно начинает рассматриваться и оцениваться с совершенно другой точки зрения.
Уровень религиозной преданности снижается, и естественным следствием этого является то, что фокус поклонения все больше смещается в сторону внешних проявлений. Внутреннее поклонение — под которым я подразумеваю свои личные отношения с Богом — постепенно теряет свою значимость. Это, конечно, не признается, поскольку восприятие Бога уже искажено.
Представление о Боге подобно церковной службе.
«Правильное представление о Боге является не только основой систематического богословия, но и практической религиозной жизни. Это фундамент богослужения». (А. У. Тозер)
«Правильное представление о Боге является не только основой систематического богословия, но и практической веры. Это фундамент поклонения». (А. У. Тозер)
Чтобы понять истоки постоянно растущего либерализма и, как следствие, низкого представления о Боге, мы неизбежно должны обратиться к истории христианства. В послевоенной Германии прошли массовые евангелизационные службы. Многие люди стекались в церкви и обращались к Господу. Слушая проповеди проповедников того периода, включая Дмитрия Беспалова, Вильгельма Буша и других, можно практически ощутить благоговение, которое эти люди испытывали, говоря о Боге.
Затем наступила эпоха 1968 года. Германия пережила экономическое чудо, и жизнь людей постепенно улучшалась. Люди медленно оправлялись от ужасов войны. Выросло новое поколение, несогласное с образом жизни старшего поколения. Они чувствовали себя обязанными освободиться от жестких правил общества. Музыкальные группы, такие как Beatles и Rolling Stones, со своей бунтарской музыкой и образом жизни, вдохновили молодое поколение на восстание против старшего поколения и на самостоятельную жизнь, что они и сделали. Поколение 1968 года дало начало культурной революции, в результате которой все консервативное и основанное на христианских ценностях было осуждено и поставлено под сомнение.
К сожалению, этот бунтарский дух проник и в церкви, в результате чего христиане также оказались под влиянием Культурной революции. Такие вопросы, как рукоположение женщин, планирование семьи, секуляризация, отсутствие церковной дисциплины и отход от святой жизни, вплоть до активизма, привели многие общины к тому, что теперь между миром и церковью практически нет разницы.
Рост многих церквей застопорился. Предпринимаются попытки сделать богослужения более привлекательными для молодежи путем постоянной организации новых мероприятий и активностей. Однако зачастую это имеет лишь эффект плацебо, поскольку в центре внимания находится не Иисус, а инструменты и системы, используемые для привлечения людей на эти мероприятия.
Эта нисходящая спираль началась, когда люди, соблазненные различными так называемыми христианскими проповедниками, сформировали иное представление о Боге, что неизбежно привело их к адаптации своего образа жизни к этому низменному представлению. В конечном итоге никто не может скрыть свои истинные убеждения о Боге. Мы слишком ясно видим результаты этого в современном западном христианском мире.
Любите братство
«Не сдвигайте с места древнюю границу, которую установили ваши отцы» (Притчи 22:28).
Всегда интересно слушать рассказы старших братьев о том, как Бог особым образом направлял и формировал их в бывшем Советском Союзе. Какой молодой человек не знает этих историй, которые неоднократно рассказывают о том, как Бог действительно руководил и направлял Свою церковь во время гонений на христиан? Многие служители Божьи отправились в изгнание из-за своей веры. После освобождения они неустанно продолжали служить Богу в церкви.
Эти служители Божьи, закалённые тюремным опытом, обладали ясным пониманием Бога и старательно делились им с общиной. По прибытии в Германию наше братство быстро распространилось. Многие общины выросли благодаря большим семьям и людям, обратившимся к Господу из мира. Открывалось всё больше и больше направлений служения, создавая возможности для ещё большего плодоношения на поле Господа. Однако эти возможности также породили проблемы, касающиеся христианской этики и культуры, которые, естественно, связаны с нашим пониманием Бога.
В настоящее время во многих общинах существуют сильные молодежные группы, которые вносят значительный вклад в благословение и назидание общины. Молодежь очень активна во многих проектах внутри общин, а также в рамках CDH-Stephanus. Они также присутствуют на мероприятиях, организованных на уровне братств, и получают много благословения и укрепления благодаря поддержке старейшин и епископов, и за это вся слава принадлежит одному лишь Богу.
Дорогие молодые люди, любите братство и слушайте своих лидеров!
«Помните ваших руководителей, которые говорили вам слово Божие; подумайте об их образе жизни и подражайте их вере!» (Евреям 13:7).
Когда наш епископ, брат Уго Янзен, заболел, и стало ясно, что ему осталось недолго жить, некоторые братья навестили его, чтобы утешить. Они обнаружили, что брат Уго по-прежнему полностью вовлечен в свое служение и стремится помогать другим. Один из братьев спросил его, чего он желает от молодежи в будущем. Его ответ был тройным: послушание, послушание, послушание.
Ваше представление о Боге имеет решающее значение.
Не случайно Иисус спросил Своего ученика Филиппа: «Столько времени Я с тобой, и ты до сих пор не знаешь Меня, Филипп?» (Ин. 14:9). Этот ученик был свидетелем деяний Господа Иисуса и даже имел возможность участвовать в Его чудесах. И все же он не все понимал. Иисусу пришлось исправить его понимание Бога.
В Псалмах мы читаем: «Ты делал это, а Я молчал; ты думал, что Я подобен тебе. Но Я обличу тебя и направлю тебя» (Псалом 50:21). Господь обвиняет безбожника в беззаконии и вере в то, что Бог на его стороне. Этот человек знал Божьи заповеди, но отказался жить по ним. Внешне всё казалось в порядке. Но Божий суд был сокрушительным: «Я привлеку тебя к ответственности».
Да, Бог знает даже наши самые сокровенные мысли и чувства. Если мы принимаем грех в своей жизни и придумываем для него всевозможные оправдания, мы должны понимать, что наше понимание Бога уменьшается, и мы рискуем поклоняться не Богу, а идолу. Бог неизменен и никогда не может быть персонализирован. Неправильное понимание Бога — это глубокое оскорбление нашего Господа (ср. Римлянам 1:21) и несёт в себе риск отвернуться от Бога, полагая, что Бог с нами.
«Когда Он сидел на горе Елеонской, ученики подошли к Нему наедине и спросили: „Скажи нам, когда это произойдет, и какой будет знак Твоего пришествия и конца века?“ Иисус ответил им: „Смотрите, чтобы никто вас не обманул!“» (Матфея 24:3-4).
Наш Господь начал Свою речь о последних временах с предостережения не сбиваться с пути истинного, и на то есть веские причины. Вера в Бога сохраняется, но само понятие Бога подвергается манипуляциям и больше не соответствует Библии. Сегодня многие богословы утверждают, что Библия не является Словом Божьим, а лишь содержит Слово Божье. Тем самым они открывают двери для множества обманов и ложных учений.
Мы действительно находимся в очень сложной ситуации. Молодые люди подвергаются массированному воздействию всевозможных богословских интерпретаций того, как следует и как не следует жить. И именно в этой ситуации важно погружаться в Слово Божье, молиться и, прежде всего, быть бдительными. Господь Иисус неоднократно говорит: «Бодрствуйте и молитесь» (ср. Мф 26:41; Мк 13:33; Мк 14:38), и наше понимание Бога в значительной степени зависит от этих факторов.
Но мы также видим особое действие Святого Духа в молодых людях. Многие молодые люди настолько ощутимо переживают Божью работу через дары Духа на молитвенных собраниях, что говорят, будто это могло быть только Божьим деянием, и это укрепляет и усиливает их веру. Одна сестра прекрасно это подытожила, сказав: «Здесь я пережила Бога, и поэтому я никогда не хочу покидать церковь».
Правильное понимание Бога всегда ведет нас к освящению и глубокому смирению перед нашим живым Богом.
Я сам был свидетелем многих духовных переживаний, которые побудили молодых братьев и сестер изменить свое понимание Бога, потому что Святой Дух обличил их и открыл грехи в их жизни. Правильное понимание Бога всегда ведет нас к освящению и глубокому смирению перед нашим живым Богом. Библейское понимание Бога неизбежно ведет нас к зависимости от Бога, что приводит к уменьшению нашего эго и истинному и всемогущему положению Господа в центре нашей жизни.
Будьте здоровы!
Вальтер Гессвайн
Муниципалитет Шпейер