Подкаст: Скачать (Продолжительность: 10:57 — 7.5MB)
Одно можно сказать наверняка: чтобы быть довольным, нужно иметь достаточно. Если нам чего-то не хватает, мы не можем быть довольны. Но как нам может быть достаточно, когда кажется, что нам нужно гораздо больше?
Иисус сказал: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в изобилии» (Иоанна 10:10б).
«Жизнь и всё, что достаточно!» Поистине сильное обещание! Что Господь имеет в виду под этим? О какой жизни Он говорит? Разве у всех людей нет жизни? Несколько стихов спустя мы читаем ответ: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут; никто не вырвет их из руки Моей» (Иоанна 10:28). Жизнь, которую Иисус хочет дать, — это жизнь вечная. Конечно, это означает именно то, что сказано: что тот, кто её получает, живёт вечно, то есть непрестанно.
Но если мы внимательнее изучим Библию, то поймем, что Иисус подразумевал под ней нечто большее. Несколько глав спустя он дает точное определение вечной жизни: «А это есть жизнь вечная: познать Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал» (Ин. 17:3).
Следовательно, более глубокий смысл вечной жизни заключается в познании Иисуса Христа. Именно поэтому вечная жизнь начинается здесь, на земле, а не только после физической смерти. Ибо: «Всякий, верующий в Сына, имеет жизнь вечную» (Иоанна 3:36). Верующий имеет вечную жизнь! Она уже принадлежит ему здесь и сейчас!
Но если верно, что Господь желает даровать нам жизнь и полное удовлетворение, почему же нам часто не хватает ресурсов, и, следовательно, мы живем неудовлетворительно? Кажется, многие чувствуют внутреннюю пустоту, вакуум, который они пытаются заполнить мирскими, но иногда и, казалось бы, духовными вещами. Они балуют себя, наслаждаются роскошью и позволяют себе все, что угодно. Нет и следа удовлетворения. Другие пытаются истощить себя духовно, служа, работая и трудясь, но даже здесь они не находят истинного изобилия. Так где же этот мир, это удовлетворение?
В сноске к переводу Шлахтера основной стих объясняется следующим образом: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в изобилии».
Здесь "полное удовлетворение" переводится как "избыточное изобилие". И это ключевой момент. Тот, кто испытывает полное удовлетворение, также обладает избыточным изобилием. Он полон, а не пуст. Ему не нужно путешествовать туда-сюда. Ему не нужно покупать то или это. Ему не нужно развлекать себя мирскими вещами или бесчисленными услугами. Нет, он полон. Он обладает избыточным изобилием!
Но что же это за полнота? Как мне достичь этой полноты? Павел уже тогда считал важным, чтобы новооснованные церкви жили в полноте Божьей. Поэтому он преклонил колени и молился, чтобы ефесяне познали любовь Христову, превосходящую всякое знание, дабы они исполнились всей полнотой Божьей (ср. Еф. 3:14-19).
Павел понимал, насколько важно, даже фундаментально, распознавать любовь Христа. Он называет её превосходящим знанием и описывает, как это знание наполняет людей до полноты Божьей. Хотя важно, чтобы мы созерцали и усваивали святость Бога и Его праведность; чтобы мы всегда осознавали Его всемогущество, бесконечность и всеведение, несомненно, именно Его любовь наполняет нас до полноты Божьей и позволяет нам жить святой жизнью.
Интересно, что Павел называет эту любовь «любовью Христовой». Он не называет её здесь «любовью Божьей» или «любовью Отца». Любовь Христова! Любовь Спасителя! Любовь Того, кто смирил Себя даже до смерти на кресте (ср. Фил. 2:6-8). Любовь Того, кто, будучи Сыном Божьим, стал человеком, чтобы спасти нас.
Любовь Христова сразу же напоминает нам о Евангелии. Евангелие открывает эту любовь Христову. И в Евангелии мы узнаём Иисуса Христа. В этом и заключается тайна вечной жизни!
Любовь Христа свидетельствует о личной любви Бога к каждому человеку. В своем послании к Римлянам Павел объясняет, насколько глубока и невероятна любовь Христа: «Ибо Христос умер в назначенное время за нечестивых, когда мы были еще бессильны. Редко кто умирает за праведника; хотя кто-то может предпочесть умереть за благодетеля, Бог показывает Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас» (Римлянам 5:6-8).
Бог доказал Свою любовь! Ему, Всемогущему, не нужно никому ничего давать, и уж тем более ничего доказывать. И всё же Он, сотворивший вселенную и через Которого всё существует, доказывает нам, жалким и порочным людям, что любит нас. Да, когда мы были ещё бессильны, когда мы были ещё грешниками, Он любил нас этой непостижимой любовью настолько, что Он, Святой, умер за нас безбожными, как непорочный и безупречный Агнец! Он, Который не нуждается в нас, тем не менее счёл это необходимым, более того, счёл нас настолько драгоценными, что искупил нас Своей собственной кровью.
Эти стихи говорят о безусловной любви Бога. Ещё до того, как мы стали способны на что-либо доброе, Он любил нас. И когда Он усыновил нас, Он уже знал, как много ошибок и грехов мы ещё будем совершать. Как часто мы будем убегать от Него. Как долго нам понадобится, чтобы наконец посвятить Ему всё своё сердце. И хотя Бог знал всё это, Он любил нас!
Мы говорим о том, что спасение ничего нам не стоит, и это правда. Но сколько же это стоило Ему! Шесть часов, проведенных на кресте, истекая кровью и мучаясь, осмеиваемый и издеваемый собственным творением! Исаия лучше всего описывает это, говоря: «Он был презрен и отвержен людьми, муж скорбей и изведавший горести. Как от кого люди отворачиваются, так и Он был презрен, и мы считали Его ничтожным. Он взял на Себя наши страдания и понес наши мучения, а мы считали Его наказанным Богом, пораженным Им и угнетенным. Но Он был изранен за наши преступления, сокрушен за наши беззакония; наказание, принесшее нам мир, было на Нем, и ранами Его мы исцелены» (Исаия 53:3-5).
«Иисус любит тебя!» — эту фразу многие слышали так часто, что она стала почти бессмысленной. Но в этом и заключается секрет полноты Божьей: в признании личной любви Бога, в том, что Он сделал это для меня. Понимание — это больше, чем просто знание. Понимание — это внутреннее откровение истины, которое может и желает даровать нам только Святой Дух.
В чём секрет великого апостола Павла? Откуда он черпал силы? Почему он был так силён? В нём жила глубокая убеждённость: «Жизнь, которую я теперь живу в теле, я живу верою в Сына Божия, Который возлюбил меня и отдал Себя за меня» (Галатам 2:20б). Павел воспринимал любовь Христа лично. «Который возлюбил меня!» Не просто других, не просто всех людей, нет, Тот, Кто возлюбил МЕНЯ! Он даже заходит так далеко, что связывает всё дело искупления лично с собой: «Который отдал Себя за меня». Павел знал: «Он сделал это для МЕНЯ! Бог любит МЕНЯ!»
«Иисус любит вас! [...] В этом и заключается секрет полноты Божьей».
В чём заключался секрет Иоанна, великого апостола? Откуда он черпал силы? Почему он был так силён? Он всегда называет себя учеником, которого любил Иисус (ср. Ин. 13:23 и др.). Некоторые утверждают, что именно поэтому он был любимым учеником Иисуса. Но это противоречило бы природе Бога, ибо Он не проявляет предвзятости и относится ко всем одинаково. Нет, Иоанн понимал лишь то, что Иисус любил его, именно его. Это было настолько сильно для него, что он назвал себя в своём Евангелии «учеником, которого любил Иисус».
Библия объясняет нам Евангелие. Она описывает огромные усилия, которые Бог приложил, чтобы спасти нас. Чем лучше мы понимаем Евангелие, тем глубже мы познаем Христа и Его любовь, и тем больше мы получим эту обильную полноту.
«В Евангелии мы узнаём Иисуса Христа. В этом секрет вечной жизни!»
Дорогой читатель, я хочу призвать вас еще раз самостоятельно изучить Евангелие. Прочитайте заключительные главы Евангелий и поразмышляйте о страданиях, мучениях и смерти Иисуса. Рассмотрите первые главы Посланий к Римлянам, Ефесянам, Колоссянам и Галатам и осознайте, что искупление полностью совершено: Он взял на Себя наш грех, вину и наказание. Да, есть прощение, примирение, исцеление, мир, уверенность в спасении, освобождение от власти греха и истинная жизнь в Духе. И все это основано на простом Евангелии! Это путь к полноте Божьей! Это истинная достаточность! Одного Иисуса достаточно!
Если, несмотря на чтение и размышление над этим, простое Евангелие кажется вам пустым, и любовь Иисуса больше ничего для вас не значит, тогда встаньте со своего стола и спрячьтесь под ним. Преклоните колени, как Павел, и попросите Святого Духа вновь прославить Христа за вас, чтобы вы поняли, что Иисус действительно совершил на кресте. Почему Он должен был так страдать и умереть! И любовь Христова наполнит вас до полноты Божьей.
«Благодать и мир да будут с вами все больше и больше в познании Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:2).
Фабиан Кеберник
Муниципалитет Стапелаж