Преподавание — это дар и служение : это способность передавать знания и вести других к пониманию Божьей истины и откровения. Главная цель этого дара — исследовать и подтверждать истину, провозглашенную в Писании: это способность делиться тем, что было открыто.
церковные учителя
Служение учителя направлено не на весь мир, а только на тех, кто входит в тело Христово. Те, кто обладает даром преподавания, указывают путь и строят церковь (тело Христово) на основании, заложенном кем-то другим. В служении учителя очень важно сравнивать знания, толкования и откровения, накопленные внутри церкви.
Задача учителя — не сажать, а поливать. Учитель не всегда является евангелистом, и евангелист не обязательно является учителем. Евангелист работает с неверующими, закладывает фундамент и говорит о Господе, помогая им обрести веру и обратиться к Иисусу Христу. В противоположность этому, учитель должен не только учить библейским истинам, но и развивать их (ср. Евреям 6:1), чтобы достичь «совершенства » . То есть учитель должен взращивать то, что уже посеял евангелист. В то же время учитель должен быть человеком, постоянно стремящимся к обучению.
Попробуем прояснить природу этого дара на примере Аполлоса, о котором апостол Павел сказал: «Я посадил, Аполлос полил, а Бог взрастил. Так что ни сажающий, ни поливающий ничего не значат, но только Бог, Который взращивает» (1 Коринфянам 3:6) . Аполлос не был пастором или евангелистом; он активно занимался обучением, и за это служение он был удостоен почестей от своих братьев.
«Пришёл в Ефес иудей по имени Аполлос, родом из Александрии. Он был красноречив, хорошо знал Писания, был наставлен в пути Господнем и был пламенен духом. Он говорил и учил точно о Господе, хотя знал только крещение Иоанна. И начал он проповедовать в синагоге. Когда Акила и Прискилла услышали его, они отвели его в сторону и более точно объяснили ему путь Божий. Когда он захотел пойти в Ахаию, братья ободрили его и написали ученикам, чтобы те приняли его. И когда он прибыл туда, он оказал большую помощь уверовавшим по благодати. Ибо он публично опроверг иудеев с великой силой, доказывая из Писаний, что Иисус есть Христос» (Деяния 18:24-28).
Здесь дано подробное описание, меньше о личности и больше о его служении. Аполлос помогал в качестве учителя тем, кто только недавно пришел к вере, и наставлял тех, кто нуждался в наставлении. И Аполлос так хорошо справлялся со своей работой, что братья попросили его продолжить. Когда он отправился в Ахаию, они написали рекомендательные письма, описывая его как человека, способного к обучению.
Учитель призван воспитывать, обучать, наставлять и помогать. Основой для этого должна быть любовь. В своих учениях апостол Павел подчеркивал, что излагает истину, которую сам знал и которую можно было увидеть. Но гораздо чаще он говорил: «Я люблю вас , я хочу помочь и поддержать вас ». Это значит « поддерживать тех, кто верует по благодати ». Учитель не имеет на это никакого влияния. Будь то учитель для тех, кто только что пришел к вере, или для детей: когда он приходит в библейскую школу или детскую церковь, в чем заключается его сила? В авторитете, который Бог дарует ему. Для кого и с какой целью человек получает авторитет? Давайте попробуем разобраться в этом.
Учитель призван ободрять, обучать, наставлять и помогать. Основой для этого должна быть любовь.
- Учитель назначается Богом.
Основой нашей веры является Священное Писание. И есть люди, которым дарован дар толкования Священного Писания. Эти люди назначены Богом. Иногда кажется, что любой образованный человек, вступивший в Церковь, может быть учителем. И хотя учитель, безусловно, должен быть образованным — по крайней мере, уметь читать и писать — не каждый образованный человек может быть учителем.
В Послании к Ефесянам 4:11 мы читаем, что Бог «дал одних апостолами, других пророками, других евангелистами, других пастырями и учителями». Сам Бог поставил учителей. Это важно понимать. Часто учителю говорят: «Вот пророк — да, он говорит откровение — это дар, но то, что ты говоришь, — человеческое. Это исходит из человеческих мыслей». Я хотел бы напомнить вам, что написано: «Не презирайте пророчества», и все же мы — христиане евангельской веры, но не христиане пророческой веры .
К сожалению, учителя часто остаются в тени по сравнению с другими людьми, участвующими в решении важных вопросов. Это особенно верно в отношении учителей и педагогов, работающих с детьми, хотя общеизвестно, что знания, полученные в детстве, формируют личность на всю жизнь. Образование начинается с первого дня жизни, когда ребенка держат на руках, когда он наблюдает за отношениями родителей или когда определенный дух и отношение воспитываются в общинах, где Церковь помнят как столп и оплот истины. И если Церковь не живет по этому принципу, то она должна доказать другими способами, что является столпом и основанием истины.
Один из высокопоставленных чиновников южной России однажды зашёл в небольшую церковь и был удивлён её тишиной и покоем. Никто не шумел; все слушали. Наконец, он заметил, что детей нет. Он узнал, что дети всё-таки были, но поскольку ожидались гости, детей оставили дома, и детскую службу отменили. Это была серьёзная ошибка. Сначала отменили детскую службу, а потом начали собирать деньги для реабилитационных центров. И вдруг выяснилось, что у людей в этом центре были набожные родственники. Оказывается, этих людей можно было бы избавить от многих страданий, если бы они получили правильное воспитание в детстве.
Когда мы приходим в реабилитационные центры, у нас нет власти. Мы не пытаемся заменить тех, кто ими управляет. Мы просто учим. Проходит некоторое время, и вдруг становится ясно, что это учение приносит ощутимые результаты: человек чувствует поток Божьей благодати, переживает близость Бога и одерживает победу. И всё это происходит потому, что учение Христа обладает великой силой, и служение этого учения — одно из важнейших. Именно об этом мы должны молиться.
- Задача учителя состоит не только в посадке, но и в поливе.
Много лет назад я встречал людей, которые не понимали, зачем в церкви нужны библейские школы и преподаватели, полагая, что одной проповеди достаточно. Речь идёт не о служении преподавателя в специализированной школе, такой как библейская школа, а о служении преподавателя в церковной общине, работающего с верующими людьми.
Всем известно, что почву, растения нужно подготовить, посадить и полить перед сбором урожая. Но лучше, если в этом процессе участвует фермер, тот, кто знает, когда и как поливать, удобрять и опрыскивать, и что еще нужно растению для процветания. Есть люди, которые являются отличными евангелистами, но не более того. А хороший учитель может быть довольно застенчивым, когда занимается евангелизацией. Его работа заключается в работе с людьми, которые пришли к вере. То есть, его работа строится на фундаменте, который уже заложил евангелист.
Знания учителя почти всегда основаны на фундаменте, заложенном кем-то до него. Он не тот, кто их открывает, и не тот, кто их изобрел. Скорее, это человек, который испытывает глубокое уважение к тому, кто чему-то научился или что-то сделал.
- Учитель должен быть хорошо знаком со Священным Писанием и «гореть духом».
Учитель должен ориентироваться на Священное Писание , ибо только оно свидетельствует о жизни Иисуса, и только на нём основана вера. Он должен быть компетентным — это значит, что он должен быть научен говорить в соответствии с Писанием. Аполлос описывается как «красноречивый человек, сильный в Писании». Следовательно, он был компетентен. Аполлос мог не только читать и пересказывать своими словами прочитанное, но и применять сказанное на практике. И Святой Дух говорит: « Он был наставлен на путь Господень и пламенен духом» (Деяния 18:25). Во-первых, он был наставлен; у него было правильное основание. Во-вторых, он был пламенен духом.
Что значит гореть верой? Это значит иметь жажду учить. Иисус предстал перед Пилатом и сказал: «Для этого Я родился, и для этого пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоанна 18:37). Пилат спросил: « Что есть истина?» Связанный, избитый, измученный человек, преданный всеми, говорит об истине. Перед Пилатом стоял истинный учитель, пришедший свидетельствовать об истине. Он горел верой и был готов идти на край земли, чтобы помочь хотя бы одному человеку. Он прошел по всей земле Израиля, с севера на юг. Точно так же дети Божьи, которые являются учителями, должны гореть верой.
- Учитель должен быть образованным.
Учитель должен уметь точно интерпретировать факты и значения слов, говорить и учить « правильно о Господе » . Слово « правильно » в Библии выражается так: «Его [Аполлона] учение отличается точностью и усердием».
Знания учителя почти всегда основаны на фундаменте, заложенном кем-то до него. Он не тот, кто их открывает, и не тот, кто их изобрел. Скорее, это человек, который испытывает глубокое уважение к тому, кто чему-то научился или что-то сделал.
«Знание надмевает, а любовь назидает» (1 Коринфянам 8:1). Хорошее образование часто приводит к высокомерию, поэтому крайне важно, чтобы учитель оставался учеником . А настоящий учитель учится всю свою жизнь. Хороший учитель сохраняет способность смотреть на мир с удивлением на протяжении всей своей жизни. Хорошего учителя всегда можно узнать по его готовности учиться . Учитель всегда должен осознавать несовершенство своих знаний. Поэтому он должен не только любить читать, но и учиться, и стремиться понять смысл написанного. Аполлос был знающим и красноречивым человеком, но когда он встречал людей, которые могли «объяснить путь Господень лучше, чем он», он учился у них.
Учитель, который не любит читать и поэтому читает только о темах, которые ему уже хорошо знакомы, не может считаться хорошим. Учитель должен любить учиться . К сожалению, есть люди, которые читают, не вникая в смысл прочитанного. И при этом текст часто переосмысливается таким образом, что искажается истина. Учитель должен уметь вдумчиво читать и прививать другим любовь к чтению и изучению Библии.
Учитель должен быть не только тем, кто цитирует Библию, но и передавать саму истину через своё сердце, понимая её ценность. Этот процесс обучения в определённой степени зависит от вклада других, поэтому истинный учитель всегда будет ценить другого учителя. Сложности Священного Писания должны приносить радость ему самому, а впоследствии и его ученикам.
Важно не только развивать любовь к чтению и учению для себя, но и делиться этой любовью с другими, чтобы и они могли найти радость в тонкостях Священного Писания. Дар преподавания — это способность пробудить интерес к Священному Писанию в других. Но этого невозможно достичь без действия Святого Духа.
Учитель должен говорить так, чтобы аудитория его понимала. У учителя должно быть четкое представление о том, к какой аудитории он обращается и какие слова ему нужно выбирать для каждой аудитории.
Учитель, который не любит читать и поэтому читает только о темах, которые уже хорошо знает, не может считаться хорошим. Учитель должен любить учиться.
- Учителю необходимо терпение.
Быть учителем требует огромной смелости и большого терпения. Я всегда буду помнить свой первый урок. Это было в самом начале моего служения. Несколько человек подошли ко мне и сказали, что я хорошо говорил. Они поняли основные моменты и получили благословение. Они привели пример из проповеди, и я понял, что он совершенно не соответствует тому, что я сказал. Это было просто их мнение, которое не имело никакого отношения к тому, что я на самом деле сказал.
Я вспомнил одного великого английского проповедника, который однажды сказал, что проповедовал на одну и ту же тему не менее пяти раз. И даже после пятого раза он сталкивался с совершенно неправильным пониманием. Но настоящий учитель желает, чтобы ученик правильно понял послание. Ничто не срабатывает сразу с первого раза, и учитель не должен сдаваться после того, как один раз объяснил своим ученикам, а они ничего не поняли или не запомнили. Терпение — одно из самых сильных качеств учителя.
Один немецкий мыслитель заметил, что особенность учения заключается в том, что человек, среди хаоса, насилия и прочих безобразий, должен сохранять твердую веру и надежду на тот порядок, который Бог уготовил для всех.
- Чтобы учить истине, учителю обязательно нужна смелость.
Только смелый человек способен защищать истину, потому что Бог предначертал ему это сделать. Не каждый может быть избран для этой задачи. И всё же однажды община поступила именно так. Они выбрали молодых людей, которых даже не считали образцами для подражания. Им было поручено помогать учителям, а затем они сами должны были стать учителями. Здесь уместна пословица: «Не каждый предназначен учить». Учение — это очень редкое и ценное качество, которое, к сожалению, редко встречается даже в церквях.
Когда говорит пророк, все приходят послушать, что скажет Господь. Но когда говорит человек, обладающий даром учения — а значит, действительно есть что-то стоящее, — приходит лишь малая часть людей. Потому что это кажется не таким уж важным . В действительности же учителя — это сокровище. Именно они, как правило, своим трудом основывают церкви.
Учитель должен быть человеком, который не только цитирует Библию, но и передает саму истину через свое сердце, понимая ее ценность.
Как можно проверить, обладаете ли вы даром преподавания?
Бывает так, что люди сдаются после нескольких неудачных попыток. Вы преподаете тему один или два раза, а люди ее не понимают или понимают неправильно. Кажется, что этим людям невозможно ничему научить. Но человек, обладающий даром преподавания, имеет одно важное качество: он полон страсти ; он не стремится к должности в церкви, а хочет помогать людям.
Немецкий богослов и пастор Дитрих Бонхоффер очень ясно выразил эту мысль: истинное служение в церкви состоит в том, что Бог берет человека, приковывает его к Своей колеснице и ведет, а человек ничего не может с этим поделать. Он делает то, что повелел Господь. Апостол Павел сказал: «Я стал всем для всех, чтобы всеми возможными способами спасти хотя бы некоторых» (1 Коринфянам 9:22).
Когда учитель видит невежество в малообразованном человеке, его сердце сжимается от боли. Он не может оставаться равнодушным. В нем пробуждается внутренний призыв учить. «Я научу мятежников путям Твоим, чтобы грешники обратились к Тебе» (Псалом 51:15) . О чем говорит псалмопевец, когда сам кается? О том, чему он научился через покаяние, он хочет передать другим. Желание учить других не всегда проистекает из собственной успешной жизни учителя . Трудные жизненные обстоятельства пробуждают такое же желание учить других, как и в любое другое время.
Леонид Одесский, Тель-Авив