Российская сторона: Я даю вам свободу, правосудие, смерть и жизнь!

Библия рассказывает нам о многочисленных праздниках, возраст которых различен. Самым недавним праздникам в Новом Завете около 2000 лет. Пасхе же, напротив, около 4000 лет. Однако для нас возраст этих праздников не имеет значения, поскольку человек живет максимум 100 лет, и эти праздники существовали для него с незапамятных времен. Библейские праздники продолжают существовать, потому что так решил и повелел Бог. Их соблюдение имеет несколько отличительных особенностей.

Особенности библейских праздников

Первая отличительная черта библейского праздника — это память. Память имеет глубокий смысл. Бог знает, как быстро люди забывают. Поэтому Он повелел нам помнить! Ведь Пасха, которую мы празднуем сегодня, и то, как мы её празднуем, сильно отличаются от ветхозаветного праздника. Тогда Бог повелел Своему народу оставить всё и уйти в пустыню. Нам следует размышлять о том, что произошло тогда, вспоминая те великие дни, когда Бог прославил Своё имя.

Вторая характеристика – рассудительность. Недостаточно помнить, что кто-то когда-то вышел из Египта или что Иисус воскрес из мертвых. Эти знаменательные события призваны повлиять на нашу жизнь. Ибо это вечные заповеди. Бог хочет, чтобы они жили в человеческом сердце. Свобода и рабство, любовь и ненависть, святость и нечистота, гордость и смирение – эти чувства возникли не в наше время; они влияли на людей очень давно. Нам следует задуматься об этом. Один из величайших праздников, побуждающих нас к размышлению, – это Пасха . «Вчера мы были рабами, а сегодня мы дети свободы» – поется на Песах в Израиле. Давайте подумаем, что это за свобода.

Действительно, ещё вчера они были в Египте: 400 лет тяжёлого труда, презрения, наказаний, отсутствия собственных прав. И всё же люди привыкли ко многому: строили дома, создавали семьи, ели лук, чеснок и даже дыни. А потом они отправились в пустыню. И вот она, свобода. Они могли идти куда хотели. Но эти мысли продержались лишь до обеда. Быстро стало ясно, что у них с собой очень мало лепёшек и что они не смогут пахать или сеять в пустыне. Им придётся выживать в пустыне другими способами. По пути они встретили враждебные племена, которые напали на них. Да, оказалось, что пустыня ужасна. И, что немаловажно, фараон тоже преследовал их. Была ли это та свобода, на которую они надеялись? Они начали задумываться, нужна ли им эта свобода. Может быть, в Египте было лучше?

Этот вопрос оставался неизменным на протяжении тысячелетий и до сих пор стоит перед нами: что для меня значит свобода? Готов ли я принять эту свободу, или мне лучше «подождать и посмотреть» в Египте? У Бога есть своё мнение на этот счёт, и это также третья характеристика праздника — мнение Бога . Бог хочет, чтобы мы не просто помнили и судили, но стояли на стороне Бога, чтобы мы могли понять, что близость к Нему — самое важное для человека. Бог жил со Своим народом в Египте, умножая и укрепляя его. Это было благословением Израиля. Затем Он вывел их, и это тоже было благословением. Мы тоже должны ориентировать свою жизнь так, чтобы Бог вёл нас. Тогда мы поймём более глубокий смысл того факта, что Бог сначала ведёт Свой народ в Египет, чтобы в конечном итоге вывести его оттуда.

Четвертая характеристика праздника — это переживание радости . Бог дает Своему народу глубокую, серьезную историю. Мы должны размышлять над этой историей не с человеческой точки зрения, а так, как Сам Бог предлагает ее нам.

Пасха — это праздник Божий, на котором Он одержал победу. Он некогда торжествовал над фараоном в Египте и над самой смертью. Он не оставил эту победу себе, но даровал её Своему народу как великий дар. Это свобода. Это великое благословение для человечества — истинная свобода, о которой Бог сказал: «Помните этот день, радуйтесь , празднуйте и наслаждайтесь им!»

Еще до египетского владычества израильтян люди служили своему Богу. Несомненно, жизнь Авраама, патриарха веры, и его детей Исаака и Иакова была служением Господу. Но Пасха — это рождение нового народа. «И сказал Господь Моисею: иди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог евреев: отпусти народ Мой, чтобы они служили Мне »» (Исход 9:1). Это избрание целого народа — тысяч людей, которые хотели и должны были служить Богу как единое целое. Это было первое служение Господу, к которому Он призвал Свой первенец, Израиль.

 

Свобода

«Ибо Я пройду в эту ночь по земле Египетской и поражу всех первенцев в земле Египетской, и людей, и животных, и совершу суд над всеми богами Египта, Я, Господь. И кровь будет вам знаком на домах, где вы находитесь. И когда увижу кровь, пройду мимо вас, не принеся вас в жертву; и не постигнет вас язва, чтобы истребить вас, когда поражу землю Египетскую » (Исход 12:12-13).

Это был самый ужасный смертный приговор. В нём не сказано: «Спасите жизни ваши праведностью вашей». Люди не поняли: «Послушайте слова Мои, совершите дело, которое вы будете помнить во всех будущих поколениях ваших, — помажьте дверные косяки кровью овец. Позже вы поймете, для чего это, а сейчас делайте, как Я вам говорю». И все, как один, помазали дверные косяки. Бог потребовал от них послушания. И они повиновались, хотя и не только из-за послушания. Бог вынес суд над Египтом по причинам, которые нам неизвестны. Если бы они не помазали свои дверные косяки, первенцы всего Израиля погибли бы. Ангел смерти ходил по всей земле, и только кровь спасла их от Него. Кровь, которая была знаком их послушания, кровь невинных овец, к которым они, несомненно, также испытывали сострадание.

Бог сказал: « Сегодня будет вам днем памяти, и празднуйте его как праздник Господень во всех поколениях ваших; празднуйте его как вечный устав » (Исход 12:14). На протяжении тысячелетий иудеи выкупали своих первенцев, вспоминая эту ночь. Но это была первая ночь свободы для Израиля. Израильтяне свидетельствовали: Бог привел нас к свободе, и Он совершит еще большие дела.

Этот образ не существует сам по себе; он предназначен для всего человечества и предвещает, что смерть минует. Это особенно важно для нас сейчас. Когда мы празднуем Пасху, мы должны понимать, что смерть миновала. В тот момент, когда настала полнота времени, Бог произнес суд над Египтом. Великая скорбь постигла землю, из которой Бог вывел Свой народ на свободу. И в эту свободу они должны были следовать за Ним. В этом и заключается важный урок для нас.

Иногда мы задаемся вопросом, как мы можем следовать за Богом в болезни или других трудностях. Разве Богу все равно? Конечно, Он может изменить любую ситуацию к лучшему, сделав ее комфортной и приятной. И для израильтян это тоже был уход из зоны комфорта в пустыню. Четыре тысячи лет спустя мы говорим: «Слава Богу, это была великая победа». Бог и сегодня задает этот вопрос: «Последуете ли вы за Мной, даже если это означает уйти в пустыню, при неожиданных обстоятельствах, в место, где не будет приятно?»

Говорят, что там, где Бог, всё хорошо. Но с человеческой точки зрения не всё кажется благополучным. В ожидании того, что однажды тайны этого праздника будут раскрыты, Бог повелел: «Празднуйте этот праздник — каждый год».

Суд

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под законом, чтобы искупить тех, кто был под законом, дабы мы получили усыновление» (Галатам 4:4-5). Из этих слов становится ясно, что Бог говорил не только о земных и социальных проблемах, и Он не просто вывел Израиль из Египта и дал им другую землю, хотя все это было и остается благословением для этого народа. Но у Бога были более масштабные планы. Он был готов освободить не только этот небольшой народ от рабства, но и всех людей. И не только от земного рабства, но и от внутреннего рабства — рабства греха. Люди спрашивают себя, откуда берутся все страдания на земле: ненависть, войны, насилие? Бог отвечает на этот вопрос : все страдания исходят от господства греха. 

Наконец , пришло время спасти человечество. «Вот раб Мой, которого Я избрал, возлюбленный Мой, в котором душа Моя находит отраду; Я возложу на него Дух Мой, и он будет проповедовать правду язычникам» (Матфея 12:18). «Теперь же суд на мир сущий » (Ин. 12:31). « И топор уже приложен к корню деревьев; всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубается и бросается в огонь » (Матфея 3:10). Время спасения пришло, но это спасение не ускользнуло от сознания людей. Бог не сказал: «Я избавлю вас, и только тогда скажу вам, от чего».

Явление Бога объединило в Себе любовь и справедливость. Иначе быть не может. Божья любовь и Божья справедливость неразрывно связаны. Невозможно простить того, кто не жаждет прощения, кто не осознает своих прегрешений и кто не считает себя преступником. Это должно быть открыто человечеству. Бог пришел, чтобы возвестить человечеству суд и прощение: «И вот суд: свет пришел в мир, но люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы » (Иоанна 3:19).

Бог пришёл в этот мир неожиданным образом: Иисус Христос, странствующий проповедник, происходил из бедной семьи, корни которой восходят к царю Давиду. Христос принадлежал к знатной семье, но об этом не было никаких признаков – у него не было ни богатства, ни почестей. Он знал голод, лишения и жажду. Но он был светом . Он также приходит в человеческое сердце сейчас, прежде всего как свет.

Когда человек приходит к Богу, чего он жаждет? Чтобы Бог помог ему и спас его от трудностей и бедствий. Бог говорит: «Я — свет». Тогда человек должен решить, какие у него отношения со светом. Бог пробуждает в нём, как когда-то в Израиле, жажду милосердия и знания. Понимал ли Его Израиль? Нет, люди больше любили тьму. Но Бог продолжал следовать плану, который Он приготовил от вечности.

Смерть

«Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Который отдал Себя за грехи наши, чтобы спасти нас от нынешнего злого века, по воле Бога и Отца нашего, Которому слава во веки веков. Аминь» (Гал 1:3-5). 

Во-первых, следует отметить, что смерть Сына Божьего была добровольной. Это один из столпов веры в Бога. Мы следуем за Иисусом Христом добровольно. Мы видели в Нем красоту, славу, доброту, любовь, свободу и жизнь. Но и Он добровольно принял нас. Его смерть произошла во исполнение плана и воли Отца. Ради нашего с вами блага Он управляет нашей жизнью. Мы не знаем всего об этом, и в трудные времена возникают вопросы: мог ли Он противостоять смерти другим способом? Каким образом дети связаны с кровью и плотью? Что все это значит для нас?

Бог всемогущ, и для Него нет ничего невозможного. В любой ситуации мы можем сказать: « Я не понимаю Тебя, но благодарю Тебя». В любой ситуации верующий может прославлять Бога — это плод Пасхи. Превосходя силу и человеческое понимание, человечество восходит туда, где восседает всемогущий Бог, чтобы сказать: «Слава Тебе, Господи! Мне трудно, больно, непостижимо; я не могу этого постичь, но благодарю Тебя за то, что Ты явил Свою великую любовь на Голгофе. Всемогущий, вездесущий, достигающий самых глубин, я говорю: «Не то чтобы я уже достиг всего этого или уже совершенен, но я стремлюсь к тому, ради чего Христос Иисус взял меня» (Филиппийцам 3:12).

Во-вторых , Христос умер за наши грехи. Многие говорят, что нужно исполнять закон, но это просто невозможно. Почему? Представим себе обычного человека, желающего исполнить закон. Он должен исполнить всё, что написано в Писании — всё, и положительное, и отрицательное. Даже если человек очень рано решает исполнять закон, он обнаружит, что некоторые грехи уже накопились в его юности. А поскольку возмездие за грех — смерть, он должен получить смертный приговор согласно закону. Это следствие того, что мы говорим: «Суди меня, Боже, по закону, ибо я решил исполнить его». Как только праведность совершена, нет возврата от смерти. Таким образом, жизнь под законом приводит человека в состояние, которое мы даже не можем себе представить. Поэтому Бог предусмотрел единственный путь, по которому Он может принести нам спасение — через единение человека с Богом в Его Сыне, Иисусе Христе. В этом единстве все наши грехи и прегрешения ложатся на Иисуса, и это приносит с собой полноту страданий и смерти. Христос пьёт чашу гнева и несёт наше наказание.

 

Жизнь

Сын Божий, Иисус Христос, отвечает на все требования Отца. Он получил воскресение из мертвых, ибо Он был единственным среди человечества, кто получил все, что положено каждому, кто живет по закону. «Закон же основан не на вере, но: кто исполняет это, тем и будет жить» (Галатам 3:12). «Моисей описывает праведность, исходящую от закона, так: кто исполняет это, тем и будет жить» (Римлянам 10:5). Поэтому Он получает жизнь от Бога. Единственный, кто не согрешил, тот, кто верен Богу. Но поскольку Он соединен с нами Богом, и мы едины с Ним, Он ниспосылает нам все благословения. И мы принимаем их абсолютно свободно.

Единение с Ним – мы даже не можем представить, что это на самом деле значит, сколько мудрости, боли и божественной силы заключено в Божьем плане. Объединение человечества с Сыном Божьим, чтобы Он воскрес из мертвых и Своей смертью сохранил нас от вечного проклятия . Это было словно мы жили на перекрестке двух отдельных жизней. Как дети Адама и Евы, мы родились в этом мире. Мы знаем грех, ложь, обман, страдания и ложь; мы сами лжецы и лжем себе перед Господом. По благодати Божьей с нами произошло чудо: Пасха. Христос – наша Пасха. Он умер, чтобы освободить нас от вечного проклятия, чтобы гарантировать, что мы найдем путь в загробный мир, чтобы мы могли жить в реальности настоящего. И мы воскресли для другой жизни!

Иногда люди спрашивают, почему мы должны любить, прощать, подставлять другую щеку и носить благочестивую одежду. Всё это ради одного — ради новой жизни на земле. Это явление новой славы, которую Бог повелел нам жить и практиковать здесь, на земле, чтобы мы уже могли вкусить, какой будет жизнь там. Но если нам это не нравится, о какой будущей жизни нам говорить?

Господи, как много лет назад, когда Твоя Пасха спасла первенца, спаси и нас сейчас. Дабы мы подставили другую щеку, чтобы любовь победила ненависть, земные желания исчезли, и чтобы явились чувства будущей жизни. Поскольку Отец принял дело Иисуса, и Он действительно воскрес, так же возродилась и наша надежда на любовь, а не на грех. Земля обетованная ждет нас, и мы не напрасно практикуем свободу. Однажды произойдет истинное единение с Богом. Господь не оставит нас на полпути. Слава Господу!

Леонид Одесский
Тель-Авив, Израиль