"Andar en el Espíritu" es un tema increíblemente interesante y atractivo, pero a la vez bastante difícil. Plantea muchas preguntas y nos tienta a descubrir otras tantas respuestas, basadas en una multitud de opiniones. Comprender esto requiere mucha humildad y una profunda comprensión de todo lo que el Espíritu Santo dice en las Escrituras.
Andar en el Espíritu suele entenderse como vivir únicamente por inspiración , hasta el punto de que incluso la Biblia queda relegada a un segundo plano. Algunos lo entienden como vivir en revelación personal , mientras que otros lo ven como legalismo, llevando un estilo de vida que se asemeja al cristianismo ejemplar. Algunos ministros suelen asociar andar en el Espíritu con la obediencia incondicional de los miembros de la iglesia. (Ojalá los ministros mismos fueran un modelo de obediencia).
Todo esto sucede porque entendemos la espiritualidad de manera diferente. De hecho, la espiritualidad y andar en el Espíritu están estrechamente relacionados. Al reflexionar sobre esto, me di cuenta de que la traducción sinodal rusa de la Biblia, a diferencia de la traducción alemana de Eugen Schlachter, no contiene la expresión «andar en el Espíritu ».
Daré algunos ejemplos:
- Traducción sinodal: “ Digo: Obrad según el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne ” y “ Si vivimos según el Espíritu, debemos obrar según el Espíritu” (Gal 5,16.25).
- Traducción al alemán: “ Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne ” y “ Si vivimos según el Espíritu, andemos también según el Espíritu” (Gal 5:16, 25).
Al comparar estas escrituras, recordé una de las promesas más asombrosas y grandes del Nuevo Testamento: “Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu; porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:1-2).
Aquí, las promesas eternas de Dios están inextricablemente ligadas a sus mandamientos inmutables. Es decir, la fe en Dios está conectada con la obediencia a Dios , y la necesidad y la bienaventuranza de estar en Él están conectadas con la ley del Espíritu de vida, que obra inseparable e incesantemente en nosotros por medio de Cristo.
Esta conexión es concreta, duradera e inseparable, y esencialmente continúa a lo largo de toda la vida. Se refiere a la asombrosa revelación y obra de la bondad de Dios en sus hijos.
Las promesas eternas de Dios están inextricablemente ligadas a sus mandamientos inmutables.
Andar en el Espíritu es vivir en Dios ; es una transformación constante a la imagen del Hijo de Dios. El Espíritu Santo obra este milagro en nosotros al mantenerlo a Él y a su gloria constantemente presentes en nuestra vista.
¡Es la gracia y el amor de Dios para con nosotros, revelados en Jesucristo para el renacimiento, la santificación y la glorificación venidera, cuando Cristo vendrá y recibirá en su gloria a todos los que han creído en Él, que lo han amado y que esperaron con impaciencia su venida en las nubes del cielo!
Esta es la gran obra salvadora del Hijo de Dios, que rompió las cadenas del pecado y el temor. Nos levantó de la tierra y destruyó toda atracción terrenal y el poder del pecado. Como vivíamos bajo la ley del pecado y la muerte (a través de Adán) y estábamos privados de la gloria de Dios, no podíamos "resucitar". Y solo la poderosa obra de la gracia de Dios nos libera de las ataduras del pecado, permitiéndonos vivir una vida completamente diferente.
En efecto, la vida en el Espíritu permite a los hijos de Dios alimentarse de fuentes divinas y vivir conforme a los principios divinos. El propósito de una vida así es aspirar al cielo. Dios no solo tiene cierto poder sobre esa persona, sino que esta le pertenece enteramente (cf. Gálatas 2:19-20; 2 Corintios 5:14-15).
La vida en Dios es transformación constante a la imagen del Hijo de Dios.
Un día visité a un creyente con una enfermedad terminal. Sus palabras me estremecieron. Dijo que, al parecer, no era ni fornicario ni asesino, pero a veces esos pensamientos le cruzaban por la mente, lo cual era terrible. No dudo de que una persona moribunda pueda experimentar tentaciones severas, pero resistirlas simplemente reconociendo que no hay dos o tres pecados graves se vuelve aterrador para esa persona.
La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús no solo nos ha liberado, a quienes vivimos por fe, de la esclavitud del pecado, sino que nos ha dado una forma de vida completamente diferente. Dios nos ha revivido mediante la resurrección de Jesucristo, dándonos esperanza para los vivos. Y para el pueblo de Dios hoy, es importante no solo vivir como una persona libre de pecado, sino también vivir de tal manera que amemos a Dios y al prójimo.
Y esto está necesariamente conectado con nuestra transformación en el Espíritu; no se trata simplemente de seguir la ley, sino de una verdadera vida vivida en la gracia. Dios no necesita nuestra justicia propia: no tocar, no comer, no manipular. Él quiere que su pueblo ande en el Espíritu y en las alturas del Espíritu, unidos a Él, movidos e inspirados por Él, y confiando en su poder.
Dios ha puesto a cada uno de sus hijos e hijas en el camino de la rectitud para que no busquen simplemente lo que pueden o no pueden permitir en sus vidas sin perder la salvación. Incluso en las cosas más pequeñas, debemos buscar cómo glorificar más a nuestro Salvador y cómo acercarnos más a él, para que podamos vivir continuamente con él y por él.
Dios nos ha liberado del poder del pecado, no para devolvernos a una justicia primitiva, no probada y original como la de Adán y Eva. Dios nos ha iluminado con el conocimiento de su gloria en la persona de Jesucristo. Y el propósito del Espíritu Santo es glorificar al Hijo de Dios en nosotros, reflejando su perfección en nosotros.
La obra poderosa de la gracia de Dios nos libera de las cadenas del pecado y nos permite llevar una vida completamente diferente.
El gran problema hoy en día es que después del avivamiento en los días de la Perestroika, cuando las iglesias se llenaron de muchos nuevos conversos, surgió otra realidad muy desagradable e incomprensible: comenzaron a abandonar las iglesias nuevamente.
Algunos hermanos afirman que necesitamos otro avivamiento porque la gente está aburrida de la oración; simplemente ya no les interesa. Sin embargo, creo que este problema no se puede resolver con otro avivamiento. La necesidad existe, pero no en medio de sucesivos brotes de diferentes tipos de bendiciones. Al contrario, deben aprender a vivir constantemente en un gozoso andar en el Espíritu. Si no es así, después de dos o tres avivamientos, habrá un desierto en nuestras iglesias —disculpen—, ¡todos se quedarán sin energía!
No digo que no sea necesario buscar nuevas bendiciones, dones, un nuevo despertar y renovación en el Espíritu. ¡No! Yo mismo oro por esto constantemente. Pero me parece que la necesidad urgente de las iglesias modernas es el celo por los grandes dones.
El hermano Peter Novorok lo expresó perfectamente en una de las conferencias cristianas: «Aménense y esfuércense por alcanzar los dones de Dios, como dice la Sagrada Escritura. La gente no puede vivir de avivamiento en avivamiento, recordando el pasado, viviendo en el futuro y llevando una vida carnal entre ambos. La búsqueda de grandes bendiciones, de grandes dones, ese es el camino ordenado por Dios». Y estoy totalmente de acuerdo.
Otro hermano, Viktor Ivanovich Belykh, dijo algo extraño, sorprendente y, a su manera, terrible: «En la oración, nuestra gente es espiritual, pero cuando se levantan de rodillas, a menudo se comportan de una manera completamente carnal». Y eso es precisamente lo que sucede.
Incluso en las cosas más pequeñas debemos buscar la manera de glorificar aún más a nuestro Salvador y acercarnos más a Él.
Andar en el Espíritu significa vivir de rodillas, buscando a Dios. Y cuando andamos en el Espíritu, nuestra vida de oración no se limita al tiempo que pasamos de rodillas. Moldea por completo la vida espiritual de una persona y tiene un efecto indescriptiblemente poderoso en todo, como está escrito: «El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan de verdad» (Salmo 145:17-19).
La permanencia del cambio en el espíritu puede expresarse mediante una breve oración: «Dios, ¡quiero tener comunión contigo constantemente! ¡Dios, ayúdame en esto!». El Señor escucha a quienes lo invocan, a quienes lo invocan con sinceridad.
Pero la oración no es un monólogo, no es simplemente un estado en el que una persona habla y Dios escucha. Puedes orar mucho y aun así no crecer espiritualmente. La oración es una conversación con Dios (diálogo), cuando una persona ora y escucha su respuesta. No necesariamente en forma de revelaciones personales, sino más a menudo a través de su Palabra y en su Hijo.
Cuando una persona abre su corazón al Señor, le abre su alma y le presenta sus problemas, nuestro Salvador la escucha y le responde. Pero debemos recurrir a Dios "conforme a su voluntad" (cf. 1 Juan 5:14-15). Esto no significa que debamos acudir al profeta con cada problema para preguntarle si se alinea con la voluntad de Dios. Un cristiano debe permanecer firme y vivir en el Espíritu, como el rey David, a quien el profeta Natán le dijo que hiciera todo lo que estuviera en su corazón, porque Dios estaba con él. ¿Qué se necesita para esto? Vivir en la verdad que pertenece a la piedad, amar la Palabra de Dios y creer en ella; es decir, vivir y andar en el Espíritu.
El amor a la Palabra no debe entenderse como se expresa en círculos pseudocristianos liberales populares. Hoy en día, está de moda valorar la posesión de información por encima de todo, el conocimiento, dejando en segundo plano la verdadera espiritualidad y la capacidad de discernir los caminos de Dios (cf. Sal 103,7).
Me gustan mucho las palabras de Charles Spurgeon: «Es mejor ser paciente de Cristo que doctor en teología ». Creo que eso es superior porque el «paciente de Cristo» ama la Palabra de Dios, porque lo instruye en la fe. Uno de mis primeros pastores era un hombre que no podía pronunciar mi nombre, pero me enseñó a no confiar en mi propio intelecto, sino a amar la Palabra de Dios y vivir conforme a ella. Pudo demostrar que la predicación sabia no se da cuando hay mucha información, sino cuando el predicador es instruido en la fe.
La renovación espiritual constante es parte inalienable y esencial de andar en el Espíritu. Esto es necesario para todos, especialmente para aquellos cuyo avivamiento comenzó con un ascenso espiritual inmediato. Y la renovación ocurrirá cuando el avivamiento no sea simplemente seguido por la acumulación de información en la mente, sino cuando se despierte el amor por la Palabra de Dios. Por lo tanto, está escrito que después de gustar cuán bueno es el Señor, uno debe amar la leche pura (cf. Juan 8:31-32).
El clero no puede adquirirse mediante obras específicas o grandes conocimientos.
En el Sermón del Monte, Jesús les dijo a sus discípulos que eran la sal de la tierra y la luz del mundo . Con esto, afirmó que si las personas viven por fe y lo siguen, sin duda se convertirán en luz y sal del mundo.
Si andamos en el Espíritu, el fruto crecerá . Todo esto no ocurre automáticamente. El cristiano debe sembrar continuamente la semilla del Espíritu en el campo del Espíritu (cf. Gálatas 6:7-8), es decir, permanecer en la fe, dejarse guiar por el Espíritu y vivir en el temor de Dios.
Si quiero un huerto de manzanas, tengo que plantar manzanos. Si plantas peras, nunca tendrás manzanas. Dios hace que el fruto crezca. Y determinó en la creación que cada planta daría fruto según su especie, pero Dios encomendó a la humanidad el cultivo de la tierra (véase Génesis 1:11-12; 2:15). En esto, el cristiano no debe confiar en sus propias fuerzas, habilidades o recursos, sino en la guía del Espíritu Santo. Solo Él puede guiarnos por el camino de la rectitud y realizar la obra que debemos realizar.
Para que su obra en nosotros no cese a causa de nuestras debilidades, dudas e inconstancia, es importante que mantengamos la fidelidad (fe) para no perder la confianza y la esperanza en Cristo que recibimos durante nuestro nuevo nacimiento (cf. Heb 3:6). Además, estas cualidades deben ser prácticas en toda situación y persona, y esto debe aprenderse.
Dado que una persona de fe puede y debe aprender a comportarse con humildad y cortesía, con gentileza y amor hacia todos, esto conduce a un camino de crecimiento espiritual, pero eso no es todo. Si queremos estar abiertos al Espíritu Santo, debemos pensar correctamente .
No considerar la bondad y la cortesía hacia los demás como virtudes en sí mismas, sino buscar, mediante la perseverancia en las buenas obras, «gloria, honor e inmortalidad» (cf. Romanos 2:6-7). Para ello, es necesario conocer y comprender el objetivo final: la transformación a la imagen de Cristo. Por lo tanto, todo debe hacerse con anticipación y deseo de esta transformación. Cristo dijo: «Soy manso y humilde de corazón». Y no se limitó a «vestirse» de mansedumbre y humildad, como hacen los judíos religiosos al ponerse un manto de oración (talit) durante la oración. Era su propia esencia, hacia todos los demás, y sobre todo, así era ante Dios Padre. Lo mismo ocurrió en su trato con sus discípulos, sus amigos y sus enemigos: tanto los que creen en él como los que dudan de él. Permaneció igual en cada situación y en todo momento: en la cruz, en el sufrimiento, en la humillación y en la gloria.
La espiritualidad no se adquiere mediante obras específicas ni grandes conocimientos . Así como una persona se calienta al entrar en una habitación cálida o se congela en un almacén frío, así también el cristiano vive en el Espíritu. Inevitablemente reflejará en sí mismo todas las virtudes de Aquel que lo llamó de las tinieblas a su luz admirable.
Creo que en la parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas (cf. Mt 25,1-13 ) , Cristo no se refería simplemente a la gracia del Espíritu Santo recibida en la salvación, sino a la vida coherente y práctica. Las vírgenes prudentes lo comprendieron. Por eso no podían compartir el aceite con las insensatas, porque lo que una persona ha vivido no puede compartirse con otros que desconocen qué clase de vida y de "aceite" es este. Una vida así no se construye con esfuerzo humano; se construye por Dios y en Dios.
Para que su obra en nosotros no cese por nuestras debilidades, dudas e inconstancia, es importante en la vida que nos mantengamos fieles, para que no perdamos la confianza y la esperanza en Cristo que recibimos durante nuestro renacimiento.
Por esta razón, desde que lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean llenos del conocimiento de su voluntad mediante toda sabiduría y entendimiento espiritual, para que vivan como es digno del Señor y le agraden en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios, fortalecidos con todo poder, según su gloriosa potencia, para toda perseverancia y paciencia, con gozosa acción de gracias al Padre, que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en la luz. Él nos rescató del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados (Colosenses 1:9-14).
Tenga en cuenta que las palabras del capítulo once del Libro de Isaías (cf. Isaías 11:2-3) se repiten aquí, refiriéndose al Espíritu que reposa sobre el Mesías. El apóstol Pablo afirma y confirma explícitamente que vivir y andar en el Espíritu es una vida vivida en confianza y sumisión y obediencia incesantes al Espíritu Santo. En esto, el Espíritu Santo glorifica a Cristo, y el corazón se llena de amor por la Palabra de Dios. ¿Y por qué es esto así? Porque en esta Palabra vemos a Aquel de quien se dijo: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1:1). Este es el Cristo verdadero y vivo, que nos habla a los creyentes a través de su Palabra.
¡Que el Señor nos ayude a estar siempre agradecidos con Él en todo, a buscarlo siempre en todas las situaciones, a llevar constantemente una vida fructífera y, en definitiva, a dar fruto abundante!
Richard Zimmermann