Подкаст: Скачать (Продолжительность: 23:51 — 16.4MB)
Мужество, несомненно, является положительным качеством. Как часто в жизни нам говорили о необходимости быть мужественными — в детских играх, при выборе профессии и в других областях? Но чем на самом деле измеряется истинное мужество? Многим из нас знакомо выражение «мужество, чтобы преодолеть препятствие». Следующая статья может указать вам именно на это препятствие в вашей жизни и побудить вас проявить то, что по сути является мужеством: исповедание своего Господа.
Признаюсь, заголовок несколько провокационный. Но в этом и заключается замысел. В нашей повседневной жизни, посвященной вере, мы стараемся избегать подобных вопросов, когда это возможно. Мы привыкли жить по установленному распорядку и всегда оставаться в зоне комфорта — лишь бы избежать конфликта, выделиться и жить в мире и покое. Нам кажется, что самый низкий общий знаменатель вполне достаточен, даже при общении с неверующими. У них своя жизнь, а у нас своя. Мы часто ведем себя так, будто вера — это личное дело. «Об этом не говорят!» — думают некоторые. «Если Бог сочтет это правильным, Он привлечет к Себе людей».
Но разве Библия предписывает это как руководство? Действительно ли Иисус ожидает от вас этого? Или, говоря конкретнее: имеет ли истинный христианин вообще право так думать? Здесь мы попытаемся проверить это на основе Писания. Что говорит Слово Божье о важности евангелизации в вашей жизни? Как оно описывает взаимосвязь между верой, провозглашением и исповеданием? Мы структурировали ответы на эти вопросы в следующие шесть пунктов.
1. Каждый христианин — евангелист.
Самое важное, что нужно знать сразу: молчание недопустимо. Перед вознесением на небо Иисус дал Своим ученикам последние наставления. Последним словам обычно уделяется больше внимания и придается больший вес. Так что же Иисус должен был сказать Своим ученикам? « Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие » (Марк 16:15). В первой главе Деяний Апостолов это конкретизируется еще больше: « Будьте свидетелями » (Деяния 1:8). Все приведенные выше оправдания рушатся, если взглянуть на них только с учетом этих фактов. То, что говорит Иисус, — это не просто рекомендация для христиан более высокого уровня веры. Это ясное повеление и констатация факта, необратимой реальности: кто принадлежит Иисусу, тот свидетель! Если вы не свидетельствуете о вере, вы не принадлежите Иисусу.
Но чтобы окончательно развеять сомнения, добавим слова Иисуса на эту тему. Он сравнил Своих последователей со светом и солью. И то, и другое оказывает влияние в любой ситуации. Их присутствие всегда видимо или ощутимо. Из этого мы делаем вывод, что истинный христианин никак не может скрывать свою веру и весть о спасении. Если он может, то он не христианин! Как последователь Христа, вы не можете не благовествовать! Когда Петр и Иоанн предстали перед Синедрионом, совет запретил им проповедовать дальше, угрожая им суровым наказанием. Какова была их реакция? Неуверенность или даже страх? «Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали» (Деяния 4:20).
Если бы только именно таким было наше отношение к евангелизации! Неукротимое, внутреннее пылание в исповедании Господа и Его спасительной вести. В конце своей жизни Павел в двух посланиях обобщил ценные советы для жизни и служения Тимофея, « своего истинного сына в вере » (1 Тимофею 1:2). Возможно, его последними словами были: «Делайте дело евангелиста» (2 Тимофею 4:5). Мы видим очень ясную параллель с последними словами Иисуса. Но если отправная точка так ясна, что же так часто мешает нам следовать этой недвусмысленной заповеди Христа? Одну из главных причин мы рассмотрим в следующей главе.
2. Потерять лицо ради Иисуса
Главным препятствием на пути нашей личной евангелизации является страх перед людьми. Что подумают обо мне другие? Мои одноклассники, мои коллеги? Если бы они знали, что я хожу в церковь четыре раза в неделю! Нет ничего более неприятного, чем быть униженным или оскорбленным кем-то, когда задевается наша личная гордость. В английском языке есть очень подходящий термин для этого, от которого и происходит эта глава: «потерять лицо». О, как часто мы боимся этой потери лица! Одна бывшая студентка даже заставила прихожан благодарить Бога за то, что никто из ее однокурсников не догадался, что она христианка. И она не училась в Советском Союзе. Это тоже свидетельство, хотя и жалкое.
Друзья, Иисус был готов позволить нам плюнуть Ему в лицо ради нас самих! Но даже словесная плевка наших ближних слишком тяжела для нас. Презрение, насмешки и издевательства из-за креста чужды многим из нас. Некоторые изящно прокладывают себе путь в жизни, прекрасно зная, какое поведение требуется в каких кругах, чтобы быть принятыми благосклонно. Но, согласно Библии, гонения и страдания — самые естественные вещи в мире для того, кто всем сердцем следует за Христом. У Иисуса было бесчисленное множество последователей. В 12-й главе Евангелия от Иоанна мы даже читаем о ведущих людях среди народа, которые уверовали в Иисуса, но из-за страха перед религиозными властями того времени не исповедовали свою веру публично. Такое исповедание означало бы исключение из синагоги, а следовательно, и из общественной жизни того времени. Одобрение народа значило для них больше, чем одобрение Бога (ср. Ин. 12:42-43).
Послание креста непопулярно; оно никогда не было популярным. И все же Богу угодно было спасти тех, кто верует, именно через это послание (ср. 1 Кор 1:18). Либо мы готовы заплатить цену веры и понести позор вместе с Тем, кто висел на кресте (ср. Евр 13:13), либо однажды будем опозорены, когда предстанем перед Его престолом. Иисус решительно предостерегал от страха перед теми, кто может, в лучшем случае, отнять нашу жизнь. Скорее, мы должны бояться того, кто имеет власть отправить нас в ад после смерти (ср. Мф 10:28).
В наших церквях евангелизацию проводят молодые люди. Будь то раздача приглашений перед евангелизационными службами, организация книжных киосков или пение на улицах, эту важную работу было бы трудно выполнить без молодежи. Однако, как правило, лишь очень небольшой процент готов вкладывать время и энергию в эту работу. Большинство уклоняются от ответственности и прячутся за множеством предлогов и отговорок. «И без этого много чего можно сделать, — говорят они, — к тому же, время никогда не подходит мне, и я не из тех, кому легко общаться с людьми».
Звучат ли эти утверждения вам знакомо? Миссионер, погибший мученической смертью за Иисуса, сказал в своё время: «Не глупец тот, кто отдаёт то, чего не может сохранить, чтобы получить то, чего не может потерять». Он понимал, что честь, репутация, власть и деньги мимолетны, и был готов отдать свою жизнь на алтаре, чтобы рассказать другим об Иисусе. А как насчёт вас? Готовы ли вы пожертвовать лицом ради Иисуса? Это подводит нас к следующему пункту.
Истинный христианин никак не может скрывать свою веру и весть о спасении.
3. Евангелизация начинается с вас.
«Слепой не может вести слепого», — сказал Иисус (ср. Матфея 15:14). Прежде чем вы сможете показать другим путь, вы должны сами его узнать. Вы должны пережить новое рождение, прежде чем сможете свидетельствовать им. Это требует прочных отношений с Богом. По плодам познается дерево. Поэтому из вашего (сердечного) источника должна течь только сладкая вода. Мы сами должны быть исполнены Евангелием, прежде чем Бог сможет наполнить других через нас. Изменения, которые Бог производит в вас через новое рождение, не останутся незамеченными окружающими. Ваша семья заметит это, ваша улица заметит это, и, будем надеяться, вся ваша община тоже.
Есть христиане, которые хотят спасти весь мир, но не понимают, что сами ещё не спасены! Пожалуйста, не поймите меня неправильно: речь не идёт о том, чтобы вы стали совершенными, прежде чем сможете исповедовать Иисуса. Каждый из нас грешник и должен постоянно подвергаться проверке, исправлению или очищению со стороны Бога. Но как возрождённый христианин, вы не сможете жить во грехе. Вы всегда будете стремиться угодить Тому, кто спас вас. Библия называет этот процесс освящением или духовной жизнью. И на этом основании Иисус призывает вас действовать для Него, рассказывать другим, что Он значит для вас и какие чудеса Он совершил в вас.
Если Иисус — центр нашей жизни (и мы утверждаем это снова и снова), мы не можем не говорить о Нем. «От избытка сердца говорят уста», — говорит Библия (ср. Лук. 6:45). Теперь, когда мы осознали необходимость жизни в вере в евангелизации, давайте применим этот фильтр к нашей собственной жизни. Большинство из нас проводят свободное время с людьми, которые также посещают церковь. О чем мы говорим в наших христианских кругах? В книге Джона Баньяна «Путешествие пилигрима» (кстати, очень рекомендую к прочтению) беседы христианских пилигримов, описанные там, вращаются исключительно вокруг Бога, Его любви, Его благодати, Его пути и небесного города. Короче говоря: духовные темы.
Какие темы обсуждают сегодня паломники? Часто наши разговоры вращаются вокруг работы, дохода, хобби — короче говоря, мирских забот. Возможно, в конце произносится короткая молитва, и затем все расходятся. Но если Иисус не является центральной темой наших разговоров внутри христианских общин, как Он может быть вне их, среди людей, которые не знают Бога? Поэтому крайне важно, чтобы мы пробудились к провозглашению Евангелия, а затем пошли вперед, вдохновляя других членов церкви. Если это удастся, церковь сможет выполнить миссию, которую ей поручил Иисус.
4. Роль сообщества в провозглашении
Евангелизация для церкви — это не второстепенный вопрос; она должна охватывать всё её существование. Церкви являются отправными точками для провозглашения библейского послания. Это включает, с одной стороны, проповедь внутри церкви с кафедры, а с другой — то, что люди из церкви выходят и приглашают других присоединиться к ним. Мы видим это в притче о свадебном пире, на который царь разослал приглашения. Приглашение было основным условием для того, чтобы гости узнали о пире и смогли решить, присутствовать ли им. Павел рассуждает в подобном ключе в 10-й главе Послания к Римлянам: «Как же уверовать в Того, о Ком не слышали? И как услышат, если не проповедник?» (Римлянам 10:14).
Здесь призыв говорить, провозглашать послание ясен. Поэтому оно должно быть отчетливо слышно, а не просто вытекать из внешних признаков. Провозглашение должно звучать громко. Ни одна община не найдет оправдания перед Богом за то, что не сделала все возможное, чтобы люди в их общине могли испытать спасительную любовь Иисуса. Страх быть захваченными чужаками или даже захватить общину ими явно необоснован. Бог обещал, что врата ада не одолеют церковь; поэтому нам не нужно беспокоиться о том, что это могут сделать люди.
Конечно, воспитание следующего поколения нельзя игнорировать, поскольку молодежь – это будущее церкви. Однако провозглашение послания внешнему миру не менее важно и должно осуществляться с той же преданностью. Церковь не является самоцелью; ее цель – служить людям и показывать им путь к Иисусу. В следующей главе будет описано, где можно найти этот путь.
5. Слово Божье в центре
И это подводит нас к основной идее любой формы евангелизации: в основе провозглашения всегда лежит Слово Божье. Павел придавал этому Слову первостепенное значение и призывал других последователей Христа поступать так же (ср. 2 Тим. 4:2). Речь не идёт о том, чтобы убедить людей в существовании своей церкви или её структуры, предложить им новый вид досуга или даже рекламировать, что там можно найти хороших потенциальных супругов. В центре каждого евангелизационного усилия находится послание о греховности человечества и любви Бога, которая ищет именно эту потерянность и хочет вернуть её в общение с Богом.
Иными словами, мы должны проповедовать Христа и ничего больше. Ибо только здравая проповедь порождает здравых последователей. Люди должны строить свой духовный фундамент на Иисусе, а не на нас. В противном случае мы порождаем людей, которые всю жизнь остаются духовно неполноценными и неспособны возрастать в вере. Иисус — краеугольный камень; если этот фундамент не заложен, дальнейшее созидание в человеке невозможно. Кроме того, обратите внимание: послание Библии не требует изменений!
Изменения возможны в двух направлениях. С одной стороны, существует опасность адаптации к духу времени. В наше время это означает смягчение, расширение узкого пути и обращение к мнимым свободам, которыми, как предполагается, люди обладают через веру. Эти свободы обычно оказываются пространством для похотей плоти, как называет это Петр (ср. 1 Петра 2:16). Поэтому, если хвала Богу больше неотличима от танца или дискотеки, а лексика чиста, как сточные воды, то никто не должен предаваться никаким иллюзиям. Богу не нужны эгоистичные проявления. Другая сторона касается навязывания человеческих правил (ключевое слово: законничество), за что Иисус уже резко упрекал фарисеев, поскольку они тем самым смещали акцент со Слова Божьего на человеческие заповеди.
Позже Павел пишет Колоссянам о всего лишь видимости мудрости и самоизбранности, то есть не дарованной Богом благочестивости. Библия также называет это плотским желанием (ср. Колоссянам 2:23). Мы видим пример этого в Деяниях Апостолов, когда возник вопрос о том, какие еврейские традиции должны соблюдать новообращенные язычники. Обрезание – да или нет? Суббота – да или нет? Еврейские христиане с радостью навязывали им все эти правила. В конечном итоге оставалось только следующее: избегание сексуальной безнравственности, употребление в пищу удавленных животных и крови, а также избегание идолопоклонства. Ничего больше. В конце концов, дьяволу все равно, в какую из этих крайностей мы впадаем; главное, что мы отклоняемся от Библии и от воли Божьей. Но если мы останемся верны этому слову и последуем призыву провозглашать его, мы в конечном итоге достигнем того, что Бог обещал тем, кто исповедует Его имя.
Страх перед людьми является серьезным препятствием для нашей личной евангелизации.
6. Каждый работник достоин своей заработной платы.
Иисус никогда не оставлял Своих учеников в сомнении, что те, кто исполняет Его волю, получат награду. Когда Петр пришел к Нему с этим вопросом, Он не отверг его. Напротив, Иисус ответил ясно и недвусмысленно. Он обещал награды на этой земле (братьев и сестер во Христе) и, за пределами этой земли, вечную жизнь с Богом (ср. Лк. 18:28 и далее). Поэтому наш Господь абсолютно конкретен, когда речь идет о вознаграждении. Мы можем поверить Ему на слово. Конечно, главной мотивацией для совершения чего бы то ни было должна быть любовь к Иисусу.
И ещё раз: возрожденный христианин не может не любить Иисуса и не служить Ему, основываясь на этой любви. Тем не менее, ему не запрещено радоваться обещанной награде за это.
В заключение, давайте подведем итог тому, что мы узнали о важности евангелизации в жизни христианина: каждый возрожденный христианин — евангелист; он не может и не будет молчать. Вся его жизнь — это евангелизация. Для него нет слишком высокой цены; его не волнует общественное мнение или то, что думают другие, потому что он всегда держит Иисуса перед глазами, потому что он испытал, что значит родиться свыше, и потому что произошедшие изменения очевидны для окружающих. Это верно не только для посторонних, но и для церкви. Церковь, вдохновленная образцовой жизнью и исповеданием этого христианина, побуждается последовать его примеру и начинает жить в соответствии с миссией Христа — провозглашать Евангелие.
Церковь всегда ставит Слово Божье в центр своего свидетельства и никогда не отклоняется от него, ни вправо, ни влево. В конечном счете, она ожидает награды в виде вечной жизни с Богом. Всё это может быть так чудесно. Поэтому, дорогой друг, не жди, начни сегодня свидетельствовать об Иисусе как о своём личном Спасителе. Бог благословит тебя!
Юри Ланглетц
Муниципалитет Клоппенбург