Podcast: Descargar (Duración: 10:39 — 7.3MB)
Pero ustedes, hermanos, no están en tinieblas para que el día los sorprenda como ladrón. Porque todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día. No pertenecemos ni a la noche ni a la oscuridad. Por lo tanto, no seamos como los que duermen, sino estemos despiertos y sobrios. Porque los que duermen, duermen de noche, y los que se emborrachan, se emborrachan de noche. Pero ya que pertenecemos al día, seamos sobrios, revistiéndose con la coraza de la fe y el amor, y con el yelmo de la esperanza de salvación. Porque Dios no nos ha destinado para la ira, sino para alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros, para que ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos juntos con él. Por lo tanto, anímense y edifíquense unos a otros, tal como lo hacen. (1 Tesalonicenses 5:4-11)
En 2012, el historiador australiano Christopher Clark publicó un libro destinado a ser un éxito de taquilla: Los sonámbulos: cómo Europa fue a la guerra en 1914. Desde su lanzamiento en 2012 hasta mayo de 2014, esta importante obra histórica vendió una tirada masiva de aproximadamente 200.000 ejemplares, alcanzando un éxito particular en el mercado editorial alemán.[1] En ella, el historiador presenta su visión de los acontecimientos que condujeron a 1914 y que dieron lugar al estallido de la Primera Guerra Mundial.
Un periodista del Sunday Times, Dominic Sandbrook, evaluó este libro con la siguiente declaración: «Para Clark, los estadistas de 1914 eran 'sonámbulos', ciegos a la realidad del horror que estaban a punto de desatar sobre el mundo». [2] Y, de hecho, lo que ocurrió entre 1914 y 1918 es difícil de describir con palabras. Casi ningún otro tema llena estanterías enteras de la misma manera, ha sido discutido, debatido, documentado y analizado con tanta frecuencia. Con 9,5 millones de soldados muertos, 6 millones de civiles muertos y 63 millones de hombres que portaron armas como soldados, fue el conflicto más sangriento que la humanidad haya experimentado jamás. [3] Decenas de países se vieron involucrados, dejando tras de sí un sufrimiento indescriptible, hambre, niños huérfanos, mujeres viudas y heridas emocionales invisibles pero dolorosas. Pero ¿qué tiene que ver todo esto con la Segunda Venida de Jesús? Y, de ser así, ¿de qué se trata?
En su primera carta a los Tesalonicenses, el apóstol Pablo aborda el tema de la Segunda Venida de Jesús. Le preocupa la joven iglesia, que él y su colaborador Silas tuvieron que abandonar poco después de su fundación durante su segundo viaje misionero debido a las dificultades y la gran conmoción (cf. Hechos 17:1-10). La joven, pero ejemplar iglesia en fe y amor en Tesalónica, una ciudad portuaria en la entonces Macedonia, enfrenta desafíos: por un lado, persecución y dificultades, y por otro, su fe aún vacila en muchos aspectos, lo que lleva a Pablo a escribir: «¿Qué gracias podemos dar a Dios por ustedes, por todo el gozo que tenemos delante de nuestro Dios por ustedes? Noche y día oramos fervientemente para verlos y completar lo que falta a su fe» (1 Tesalonicenses 3:9-10).
Es evidente que la palabra de Dios quiere subrayar sobre todo a nosotros, los cristianos que vivimos en la tierra, una cosa ante la venida de Jesús: la vigilancia .
Al parecer, uno de los temas que inquietaba a los tesalonicenses era la segunda venida de Jesús: Pablo la menciona unas ocho veces en su primera carta y también dedica gran parte de su segunda carta a esta preocupación.
No solo esto, sino que Pablo enfatiza la importancia de esta carta y su mensaje, ordenando con firmeza: «Os conjuro por el Señor que esta carta se lea a todos los hermanos» (1 Tesalonicenses 5:27). Al parecer, el tema del regreso del Señor era tan importante para los tesalonicenses, a ojos de Pablo, que insistió en que todos los hermanos de la iglesia tesalonicense escucharan la carta.
Pablo les explica que no deben preocuparse por quienes ya han muerto antes del regreso de Jesús (cf. 1 Tesalonicenses 4:13-18). Más bien, los muertos en Cristo resucitarán primero a su regreso, y luego, tanto ellos como los que vivan en ese momento serán arrebatados juntos en las nubes para recibir al Señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17).
Ahora llegamos a la sección de nuestro estudio: 1 Tesalonicenses 5:4-11 (véanse los versículos citados al principio). Desconocemos el tiempo de la venida del Señor Jesucristo (versículos 1-3). Más bien, es como un ladrón que viene de noche a robar.
Por lo tanto, los hijos de Dios, cristianos nacidos de nuevo, deben, sobre todo, ser vigilantes, sobrios y poseer la fe, el amor y la esperanza de la salvación (versículos 4-8). La razón de esto es que Dios nos ha destinado para la salvación a través de su Hijo, Jesucristo (versículos 9-10). Este destino no debe verse frustrado por decisiones de nuestra propia voluntad, ni por la desatención ni la pereza en la batalla espiritual. Porque la Palabra establece claramente que, en la venida del Señor, seremos irreprensibles en santidad ante nuestro Dios y Padre (cf. 1 Tesalonicenses 3:13). Pablo reitera esta misma importante idea en los versículos finales de su carta: «Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, se conserve irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (1 Tesalonicenses 5:23).
Es evidente que la palabra de Dios quiere subrayar sobre todo a nosotros, los cristianos que vivimos en la tierra, una cosa ante la venida de Jesús: la vigilancia .
Estar vigilante significa: mantenerse firme en la fe, estar seguro de la salvación en Jesús, confiar en la justicia de Cristo, tener la palabra de Dios habitando dentro de uno mismo y estar dispuesto a proclamar siempre el evangelio salvador.
“Ustedes […] son hijos de la luz” (1 Tesalonicenses 5:5)
Somos cristianos. Hijos de Dios nacidos de nuevo. Nuestro linaje espiritual ha experimentado una profunda transformación en Cristo. Ahora somos hijos de luz, hijos del día. Seguidores iluminados por la “luz del evangelio de la gloria de Cristo” (2 Corintios 4:4): “Porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad), discerniendo lo que agrada al Señor. No os involucréis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien, reprendedlas” (Efesios 5:8-11). Ser hijo de luz es ser hijo de Dios. La luz y las tinieblas no tienen comunión.
“Por tanto, estemos despiertos y sobrios” (1 Tesalonicenses 5:6)
Cuando se nos dice que estemos despiertos y sobrios, uno puede preguntar cómo y por qué.
En primer lugar, la Palabra de Dios nos da la respuesta a la pregunta "¿Por qué?" en otro lugar : "Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. Por tanto, vístanse de toda la armadura de Dios..." (Efesios 6:12-13a). Aquí también encontramos la segunda respuesta a la pregunta "¿Cómo?": revistiéndose de toda la armadura de Dios. ¿Cómo podríamos no estar alerta en una batalla? Estar alerta, por lo tanto, significa mantenerse firmes en la fe, tener la certeza de la salvación en Jesús, confiar en la justicia de Cristo, mantener la Palabra de Dios morando en nosotros y estar listos para proclamar el evangelio salvador en todo momento.
Matthew Henry escribió una vez la siguiente buena frase en su comentario bíblico sobre este tema: “No nos mantendremos sobrios a menos que nos mantengamos despiertos, y a menos que nos mantengamos sobrios, no nos mantendremos despiertos por mucho tiempo”.
Por otro lado, Pablo escribe en su carta a los Tesalonicenses que debemos mantenernos en santidad porque Dios nos ha llamado a ello: «Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación [… ]. Porque no nos llamó Dios a impureza, sino a santidad» (1 Tesalonicenses 4:3a, 7).
Jesús mismo subrayó con fuerza esta vigilancia y sobriedad en sus parábolas sobre el fin de los tiempos, cuando dijo: «Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora» (Mt 25,13).
Pero ¿cómo puedo saber si estoy en un estado de sobriedad? Aquí, la Palabra de Dios nos da un maravilloso consejo para examinarnos a nosotros mismos: «El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora» (1 Juan 2:9).
Seamos centinelas, esperando ansiosamente la venida del Hijo de Dios como lo hacemos con los suaves y dulces rayos del sol de la mañana.
No seamos sonámbulos espirituales, sino vigilantes y sobrios. Los sonámbulos desconocen el enorme peligro al que están expuestos.
“Porque no nos ha puesto Dios para ira” (1 Tesalonicenses 5:9)
La intención de Dios es salvarnos por medio de su Hijo, Jesucristo. Puesto que él nos toma tan en serio, nosotros también debemos serlo en nuestra vigilancia.
Ahora volvamos a la declaración inicial:
Si las acciones, decisiones y actitudes de los estadistas de 1914 tuvieron consecuencias temporales tan enormes en nuestro mundo físico y visible, ¿cuánto más nuestras acciones en el mundo espiritual tendrán consecuencias eternas, desproporcionadamente mayores? No seamos sonámbulos espirituales, sino más bien vigilantes y sobrios. Los sonámbulos desconocen el enorme peligro al que están expuestos. Se dice que lo mejor para un sonámbulo es guiarlo paso a paso de regreso a su lugar de descanso hasta que se acueste de nuevo, eliminando así el peligro de hacerse daño a sí mismo y a los demás. «Por tanto, anímense y edifíquense unos a otros, tal como lo hacen» (1 Tesalonicenses 5:11).
Daniel Asmus
Municipio de Bielefeld
Todas las citas bíblicas en este texto están tomadas de la traducción de Elberfeld.
Fuentes:
[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Schlafwandler_(Sachbuch) ; Fecha de último acceso: 10.04.2020; Fecha de creación de la página actual: 04.06.2020
[2] Los sonámbulos: cómo Europa fue a la guerra en 1914; Christopher Clark; Allan Lane 2012, Penguin Books 2013
[3] https://www.welt.de/geschichte/article183581324/Wie-viele-Tote-Die-blutige-Bilanz-des-Ersten-Weltkriegs.html ; Fecha de última consulta: 10/11 de abril de 2020; Fecha de creación de la página: 11 de noviembre de 2018 (publicación del artículo)