Una traducción del artículo “Nevidimye paralelos из родословия Христа” del número 4|2021 de Stephanus del sitio ruso
El Evangelio de Mateo comienza con la genealogía de Jesucristo. Esto no es casualidad, pues el pueblo de Israel la apreciaba y valoraba mucho. La lectura de la genealogía revela muchos datos interesantes, como la elección de las familias sacerdotales.
Otro dato interesante revelado en la genealogía es que Jacob consideraba pequeño a su hijo Benjamín cuando Israel emigró a Egipto, a pesar de que para entonces Benjamín ya tenía diez hijos. Existen otros datos, pero no los analizaremos aquí.
Al leer la genealogía de Jesucristo, algo importante salta a la vista: Dios conoce a todos por su nombre. Aunque no encontremos información sobre cada nombre en la Biblia, cada uno es significativo para Dios.
En este sentido, vemos un paralelo invisible: Él también nos conoce a nosotros, sus hijos, por nuestro nombre, y nosotros también somos preciosos para Él.
Las personas de la genealogía de Jesús estaban conectadas, y el Espíritu Santo obró en ellas de generación en generación. Esta asombrosa obra ha conducido a lo que la Biblia llama el "cumplimiento de los tiempos". Aunque el significado de este término no nos resulta inmediatamente evidente, podemos ver que la venida de Jesucristo a esta tierra fue preparada por el Espíritu Santo. Dios usó apóstoles y profetas que anhelaban hacer su voluntad, sostenidos por la obra centenaria del Espíritu Santo.
Creyeron en el Mesías y realizaron la obra para la cual el Espíritu Santo los había preparado. Hagamos otro paralelo y reconozcamos que no sabemos de qué oraciones de generaciones anteriores provienen nuestras bendiciones, pero debemos ver en ellas una gran obra de la gracia de Dios para cada uno de nosotros.
La genealogía de Jesús es importante porque en él se hace visible el cumplimiento de las promesas concernientes a la misión del Mesías, que Dios dio a Abraham, Isaac, Jacob y David. Como dice el apóstol Pablo en Romanos 1:3-4: «El que descendió de la descendencia de David según la carne, y fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor » .
La genealogía real de Jesucristo en el Evangelio de Mateo comienza con Abraham y termina con José. Presenta a Jesús como el Mesías prometido a Abraham e Israel. En el Evangelio de Lucas, la genealogía comienza con Jesús y termina con Adán. Esto se debe a que este Evangelio habla de Jesús como un ser plenamente humano, remontando así sus orígenes terrenales a Adán.
Se observa que existen algunas discrepancias en la lista de nombres de esta genealogía. Esta interpretación se explica por la ley del levirato: al fallecer un hombre, su hermano se hacía cargo de la esposa superviviente. El primogénito de este nuevo matrimonio llevaba el apellido del difunto esposo de la mujer, aunque era hijo del hermano.
Dios prometió a David que el Mesías provendría de su linaje real y ocuparía el trono real. Esto resultó difícil. Algunos descendientes de David entristecieron profundamente a Dios, quien decidió negarles este trono. Sin embargo, podemos ver estos nombres en la genealogía, lo cual algunos perciben como una contradicción. ¡Pero no es así!
Los pecados humanos impidieron que Dios cumpliera su promesa, pero mediante la ley de la genealogía del levirato, el linaje continuó siendo santo hasta el nacimiento de Jesús. Esto no es un juego; es una lección asombrosa de la gracia de Dios.
Otro paralelo con nuestra época: Éramos por naturaleza hijos de la ira, pero por la gracia somos hijos de Dios. No por la ley del levirato, sino porque Cristo bebió la copa de la ira por nosotros y a cambio nos dio su bendición.
Jesucristo nació de la descendencia de David como hombre encarnado. Si su Padre hubiera sido hombre, no podría ser nuestro Salvador. Habría estado obligado a pecar junto con Adán, al igual que toda su herencia. Pero el Espíritu Santo descendió sobre María y le infundió una personalidad que siempre había existido. La Inmaculada Concepción es diferente a la forma en que se concibe a los seres humanos. Cuando la descendencia de un esposo y una esposa nace en el vientre materno, nace un ser humano, según la definición de Dios. Este no fue el caso de María: Cristo, como persona e Hijo de Dios, siempre había existido. Pero cuando el Espíritu Santo descendió sobre María, Dios, en la persona del Hijo, asumió el cuerpo humano. Al hacerlo, no se mezcló con el cuerpo humano, sino que lo absorbió en su esencia divina. Como está escrito: «Por lo cual el que nacerá será llamado santo: Hijo de Dios» (Lucas 1:35).
En el vientre de María apareció un pequeño ser humano que en realidad era la encarnación del eterno Hijo de Dios. Aceptó el linaje humano de David, pero como Hijo de Dios, era inmaculado. Y por eso puede ser nuestro Salvador.
El paralelo invisible: La fe debe aceptar esto.
En la genealogía de Cristo, hay tres figuras femeninas: Rut, la gentil; Betsabé, la esposa original de Urías; y María, la madre de Jesús. Dios las incluyó en su linaje para enfatizar que no le interesa la justicia humana, sino aceptar la justicia de Dios. No exige una serie de obras justas.
Aceptar su misericordia, nuestra humildad ante él, nuestra confianza y sumisión, y la entrega para permitirle obrar en nosotros: estas son las cosas que Dios necesita de nosotros. Eso es lo que estas mujeres tenían en sus vidas. Por el poder de la misericordia de Dios, pecadores se hicieron santos.
El paralelo para nosotros: En el cielo, no habrá quienes hayan confiado en su propia justicia. Más bien, habrá quienes se hayan aferrado a la gracia de Dios con corazones quebrantados, quienes adorarán a Cristo no solo con palabras, sino con toda su vida, sin importar si les resulta fácil o difícil, si les beneficia o no. Habrá quienes se conmuevan por el gozo de los sufrimientos de Cristo por nosotros, así como quienes sientan temor y dolor ante la blasfemia del amor de Cristo.
El Señor es ciertamente descendiente de David, y todas las promesas se han cumplido. La ley del levirato lo libera de todas las limitaciones impuestas al hombre por la Caída. Él es sin pecado, nacido del Espíritu Santo, y encarna al Hijo de Dios. De hecho, un ser humano puede ser nuestro representante ante Dios. Como Hijo de David, Él es el Mesías prometido. Y como ser humano sin pecado, Él puede ser el verdadero Cordero de Dios. ¡Alabado sea el Señor!
Richard Zimmermann
Municipio de Bremen