Кто Бог моих детей?

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 28:59 — 19.9MB)

Ложные идолы — непризнанная причина

Воспитание детей часто сопряжено с разочарованиями для родителей. Однако кажущееся бунтарским и непонятное поведение детей связано с более глубокой причиной, а именно с тем, что управляет их сердцами.

Далее будут рассмотрены три вопроса, тесно связанные с идеей идолопоклонства наших детей.

1. Почему мои дети делают то, что делают?

Поведение детей часто бывает непонятным и сложным для понимания родителями, особенно когда оно не соответствует образовательным целям и ценностям родителей. Рассмотрим классический пример: ребенок устраивает громкую истерику на кассе, потому что не получает желаемого. Откуда берется эта внезапная, преувеличенная реакция?

Другой пример — подросток, который внезапно начинает заметно беспокоиться о своей внешности и о том, какое впечатление он производит на окружающих, одновременно стремясь к признанию в социальных сетях и при этом, кажется, совершенно недовольен собой и своей внешностью.

Незаметное идолопоклонство

Объяснение такого поведения кроется в концепции поклонения . Каждый человек служит кому-то и поклоняется кому-то — если это не Бог, то кто-то другой. Поведение наших детей показывает, кому или чему они поклоняются и кто их идол. Кто же тогда является богом для ребенка, который устраивает истерику, когда его желания не исполняются? Разве этот ребенок не сам себе бог, стремящийся быть в центре внимания и отказывающийся признавать авторитет Бога или своей матери?

Даже подросток, чрезмерно озабоченный своей внешностью и одобрением окружающих, находится в таком состоянии идолопоклонства. Возможно, мы, как родители, склонны рассматривать проблемы как пустую трату времени дочерью, чрезмерную тщеславность и сильную неуверенность в себе. Но на самом деле все эти модели поведения являются скорее следствием, чем причиной. И наоборот, установление определенных правил для дочери, отбирание у нее мобильного телефона или более строгий контроль за кругом ее друзей не будут очень эффективны.

Вместо этого нам следует спросить себя: что движет этими детьми, что даёт им мир, удовлетворение и чувство собственной значимости? Что они считают своим личным предназначением? Если ответ не Бог, то это ложное идолопоклонство. Библия ясно осуждает идолопоклонство:

• «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исход 20:3).
• «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею силою твоею» (Второзаконие 6:5).
• «Берегитесь, чтобы не обманулось сердце ваше, и вы не уклонились от пути и не стали служить другим богам и не стали им поклоняться» (Второзаконие 11:16).
• «И Господь, Бог твой, обрежет сердце твое и сердца потомков твоих, чтобы ты возлюбил Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и чтобы ты жил» (Второзаконие 30:6).
• «И не уклоняйтесь от пути, ибо вы будете следовать за негодными, которые не приносят пользы и не сберегают, ибо они негодны» (1 Царств 12:21).
• «Вы, сыны человеческие, доколе будет посрамлена слава Моя? Доколе будете любить суетное и искать лжи?» (Псалом 4:3).
• «Ибо все боги народов – суета, а Господь сотворил небеса» (Пс 96:5).

Эти библейские отрывки показывают, что поклонение, выраженное в наших сердцах, определяет все, что происходит в нашей жизни и в жизни наших детей. Каждый день в наших сердцах и в их сердцах разворачивается борьба за поклонение.

Суть богослужения

Большинство людей ассоциируют термин « поклонение » с чем-то формальным: собранием верующих, которые поклоняются Господу в своих песнях, молитвах и хвале. Однако поклонение — это также нечто очень фундаментальное; это то, что мы делаем весь день, и часто даже не осознаём этого. Мы также можем описать поклонение как стремление, которое заставляет нас искать то, что даёт нам идентичность и цель. Это жажда внутреннего покоя, а следовательно, и пожизненное стремление к Богу, поскольку мы находим мир только в Нём.

В поисках самореализации

Каждый человек испытывает внутреннее стремление к жизни, миру, самоидентификации, надежде и смыслу. Это стремление должно вести нас к Творцу, к обретению удовлетворения в этих областях вместе с Ним, к получению Его помощи и служению Ему. Но из-за греха поклонение и служение Творцу заменяются поклонением и служением творению , и таким образом наше поведение подвергается влиянию извращенного внутреннего побуждения.

Каждый ребенок с рождения поклоняется чему-то. Это может включать в себя все, что создал Бог. Это происходит неосознанно, но сердца наших детей будут принадлежать чему-то. Если материальные блага определяют идентичность наших детей, то они также будут сосредоточены на видимых вещах. Их слова и поступки будут направлены соответствующим образом. Если человек ищет удовлетворения в одобрении других, то он будет направлять всю свою жизнь на получение одобрения людей посредством определенных действий. А если ребенок находит утешение в контроле, он будет бросать вызов авторитету родителей, устанавливать свои собственные правила и тем самым пытаться занять место Бога.

Однако такое поведение приводит к необоснованным требованиям, неудовлетворенности, амбициям и гордыне. Точно так же все радостные вещи, такие как готовность, покорность, уважение, ответственность, честь, миротворчество и принятие правильных решений, коренятся в поклонении наших сердец.

Явный случай ошибочной идентификации.

Эта идея становится еще яснее, если мы рассмотрим библейский отрывок из первой главы Послания к Римлянам: « Они променяли истину о Боге на ложь и поклонялись и служили творению, а не Творцу, Который вовек прославляется. Аминь. [...] И поскольку они не сочли нужным знать Бога, Бог предал их развращенному разуму, чтобы они делали то, чего не должно быть. Они были исполнены всякой неправедности, злобы, корыстолюбия и нечестия. Они были полны зависти, убийства, раздора, обмана и злобы. Они были сплетниками, клеветниками, богохульниками, жестокими, гордыми, хвастливыми, изобретателями зла, непокорными родителям, глупыми, неверными, без любви, без милосердия. Хотя они знали праведный суд Божий, что делающие такое заслуживают смерти, они не только делали это, но и одобряли делающих это » (Римлянам 11:12). 1,25,28-32).

Здесь человеческие черты характера связываются с важнейшей человеческой задачей — поклонением, и становится ясно, как ошибочное идолопоклонство влияет на характер человека. В то же время библейский отрывок ясно показывает, что только когда наши сердца управляются Богом, мы можем реагировать на жизненные обстоятельства так, чтобы угодить Ему.

Упомянутые в библейском тексте черты характера – это то, что влияет на нас и наших детей в повседневной жизни: зависть, раздоры, обман, сплетни, злоба, гордость, хвастовство, непонимание и глупость.

Крайне важно понимать, откуда берутся проблемы с характером наших детей, и бороться с этим ошибочным преклонением перед ними.

2. Как могут произойти перемены в сердцах и жизнях детей?

Сосредоточьтесь на главном.

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны осознать фундаментальную истину, касающуюся воспитания наших детей. Как родители, мы должны понимать, что высшей целью для наших детей является не хорошее образование, не хорошая работа и не счастливый брак. Наши дети созданы для Бога; они призваны обрести жизнь, надежду, самобытность и смысл в Боге. Им суждено полностью посвятить свою волю и таланты Богу и добровольно оставаться в рамках, установленных Богом.

Тем не менее, многие родители неосознанно отделяют христианскую веру от своей повседневной жизни. Хотя они хотят, чтобы их дети пришли к вере, посещали церковь и поступали правильно, они в первую очередь сосредотачивают всю свою энергию на том, чтобы их дети хорошо учились в школе, вели себя хорошо и преуспевали в спорте и музыке.

Но в результате они теряют из виду сердца своих детей и упускают моменты благодати, когда Бог открывает им сердца их детей. Бог делает это для того, чтобы родители стали эффективными орудиями избавления, обучая своих детей важности исповеди и покаяния . Если бы родители были способны изменить поведение своих детей, Иисусу не нужно было бы приходить на эту землю, чтобы даровать нам Свою благодать.

Божественное руководство

Поэтому не стоит сосредотачиваться на ссорах наших детей, их успеваемости в школе, круге друзей или беспорядке в их комнате. Не следует также акцентировать внимание на времени, которое они проводят за телефонами или в социальных сетях, на их пищевых привычках или хобби.

Все это важно, потому что показывает, чем интересуются наши дети и чем они занимаются ежедневно. Но крайне важно понимать, что эти вещи не определяют, кто наши дети. И они не являются причиной того, что они делают. Они лишь показывают, что важно для наших детей и, следовательно, что занимает их сердца. Поэтому попытки исправить эти вещи, которые на самом деле являются результатом внутреннего состояния наших детей, не приведут к долгосрочным изменениям.

Крайне важно понимать, что наши дети — поклонники Бога. Только тогда мы сможем распознать, что происходит в их жизни. Бог хочет открыть нам, что творится в сердцах наших детей, и Он использует для этого их повседневные обязанности, возможности, отношения и искушения. Его воля состоит в том, чтобы мы и наши дети распознали то, что пытается занять место Бога в их жизни. Он хочет, чтобы мы увидели, что берет верх над их мыслями, желаниями, чувствами, решениями, надеждами и мечтами. Его воля — спасти, и наша родительская обязанность — защитить наших детей от идолопоклонства.

Борьба с грехом

Как уже говорилось ранее, мы никогда не сможем изменить поведение наших детей одним лишь контролем, по крайней мере, в долгосрочной перспективе. Как бы хорошо мы ни умели контролировать их решения и поведение, наш контроль не сможет удовлетворить гораздо более глубокую потребность наших детей.

Об этой необходимости мы читаем в Псалме 51: «[3] Помилуй меня, Боже, по милости Твоей, и по благодати Твоей изгладь беззакония мои. [4] Омой меня совершенно от беззакония моего и очисти меня от греха моего. [5] Ибо знаю я беззакония мои, и грех мой всегда предо мною. [6] Против Тебя, против Тебя одного, согрешил я и сделал злое пред очами Твоими, чтобы, говоря, оправдался Ты, и судя, оказался чистым. [7] Вот, в неправде я родился, и во грехе зачала меня мать моя. [8] Вот, Ты благоволишь к истине внутри меня, и в тайном месте явишь мне мудрость. [9] Очисти меня иссопом, и я буду чист; омой меня, и я буду белее снега. [10] Да услышу я радость и веселье; да возрадуются кости, которые Ты сокрушил. [11] Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. [12] Создай во мне чистое сердце, Боже, и обнови во мне праведный дух. [13] Не отвергни меня от лица Твоего и не отними от меня Духа святости Твоей! [14] « Возврати мне радость спасения Твоего и поддержи меня духом милосердным! » (Пс 51:3-14).

Эти стихи очень помогают понять глубинные потребности наших детей. Исповедь Давида — это не просто случайное замечание; это глубокое осознание Давидом того, что у него есть нечто большее, чем просто «проблема поведения». Он исповедует конкретные грехи, моля Бога о помощи. Это состояние также важно для наших детей и может быть рассмотрено в нескольких подпунктах.

Наши дети должны осознать свой грех, ибо только тогда они будут молить Бога о милосердии (стих 3).

Вопль Давида в первом псалме должен произнести каждый. И все же мы знаем, что многие этого не делают. Осознание того, что мы несем в себе огромную опасность и можем освободиться от нее только благодаря неотложной помощи Бога, является необходимым условием для искреннего покаяния. Признание собственного греха – абсолютное необходимое условие.

Наши дети должны понимать природу греха, чтобы не преуменьшать его опасность (стихи 4-5).

Наши дети не понимают природу греха с раннего возраста. Как важно помочь им понять, что они сами не способны жить так, как задумал и заповедал Бог. Необходимо божественное вмешательство, и крайне важно ясно показать нашим детям разрушительную опасность и природу греха.

Наши дети должны понимать, что их проблема не в родителях, а в Боге (стих 6).

Природа греха также включает в себя тот факт, что каждый грех имеет вертикальную направленность. Он направлен прежде всего против Бога и, следовательно, является декларацией независимости от Бога; попыткой написать свои собственные законы и свергнуть Бога. Как важно, чтобы наши дети понимали, против кого они на самом деле бунтуют.

Наши дети должны понимать, что грех — это проблема в их природе, и что он является следствием проблем в поведении (стих 7).

Давид признаёт свою главную проблему: свою греховную природу. Он осознаёт грех не столько как конкретные поступки, сколько как своё состояние, от которого ему необходимо избавление. Наши дети тоже оказываются в этом греховном состоянии и должны прийти к тому, чтобы признать, что в них живёт зло, и поэтому они остро нуждаются в освобождающей, прощающей, преобразующей и искупительной милости Божьей.

Наши дети должны понимать, что единственное лекарство от греха — это новое сердце. Ибо грех — это проблема сердца (стих 12).

Поэтому грех — величайшее страдание наших детей, и важно, чтобы они осознали необходимость обрести новое сердце. Именно поэтому Иисус принял жестокость своей смерти на кресте, чтобы освободить наших детей. Путь к надежде — это безнадежность, и он ведет в прощающие и оправдывающие объятия Искупителя.

3. Как я могу стать инструментом для изменения сердец и жизней моих детей?

Быть духовным помощником в достижении цели.

Грех, как известно, обманчив и ослепляет. Поэтому мы, родители, должны стремиться быть «духовными наставниками» для наших детей. Это не означает, что достаточно просто устанавливать правила и применять наказания, и недостаточно читать нотации. Если мы видим в жизни наших детей что-то неправильное, чего они сами не осознают, они будут сопротивляться нашей помощи и не увидят причин что-либо менять.

Если наши дети не видят в чём-то ничего плохого, они не будут огорчаться, и, следовательно, не признают того, что не считают неправильным. И в конечном итоге, если они не признаются, они не смогут свернуть с пути своего. Иисус пророчествовал: « Я поведу слепых путями, которых они не знали, и поведу их по путям, которых они не шли; Я превращу тьму перед ними в свет и неровности в ровную местность. Это Я сделаю и не оставлю » (Исаия 42:16).

Дайте свет

Помочь нашим детям увидеть и осознать, что мотивирует их действия и желания, — вот миссия Иисуса Христа для нас. Воспитание детей — это не просто принуждение их к определенному поведению. Вместо этого мы должны помочь им увидеть, что движет ими, чтобы они с готовностью принимали это поведение. Каждый день мы должны давать нашим детям свет — свет, чтобы они могли распознать, что у них на сердце.

Важно понимать, что наши дети сопротивляются нашей помощи, потому что считают, что она им не нужна. Открыть им глаза — решающий шаг на пути к переменам в их жизни. Мы должны постоянно спрашивать себя, что Бог хочет показать нашему ребенку в той или иной ситуации. Что наши дети еще не видят? Как мы можем помочь им это увидеть?

Приводить наших детей к вере

Для нас, родителей, важно научиться направлять наших детей к исповеди. Искушение угрожать им последствиями, обвинять в проступках или внушать им чувство вины и угрызения совести в грубой форме может быть очень сильным. Иногда мы, родители, даже испытываем искушение оскорблять, осуждать или сравнивать наших детей с другими детьми. Но ничто из этого не открывает сердца наших детей, и обычно это не открывает им и глаза. Такие вещи могут разозлить детей и заставить их занять оборонительную позицию. Они теряют из виду свои собственные сердца и сосредотачиваются вместо этого на своих родителях, и таким образом мы препятствуем тому, что Иисус хочет совершить в сердцах наших детей.

Чтобы наши дети признались в своих проступках, нам необходимы мягкие, терпеливые, понимающие и объяснительные беседы с ними. Эти беседы должны побуждать детей анализировать то, что они раньше не считали неправильным, и брать на себя ответственность за свои мысли, желания и решения, которые привели к их поступкам. Наша задача не в том, чтобы быть обвинителями и наказывать детей. Наша задача — пробудить в них желание и стремление к искупительной и преобразующей силе Божьей благодати. Поэтому мы должны ежедневно спрашивать себя, к чему Бог призывает наших детей, чтобы они взяли на себя ответственность за свои мысли, желания, решения и поступки. И прежде всего, мы, как родители, должны спрашивать себя, как мы можем им в этом помочь.

 

Если бы родители были способны изменить поведение своих детей, Иисусу не нужно было бы приходить на эту землю, чтобы даровать нам Свою благодать.

Мы не спасители

Мы также должны понимать, что не можем лично избавить наших детей от их главной проблемы. Мы можем учить их, предупреждать и пытаться защитить. Мы можем быть для них примером, дисциплинировать их и исправлять. Но мы не можем избавить их от естественного идолопоклонства в их сердцах. Это признание не означает, что мы должны отказаться от родительских обязанностей. Скорее, это та самая почва, из которой произрастает эффективное и исполненное благодати воспитание. Только когда мы признаем свою собственную некомпетентность, мы понимаем, в чем действительно нуждаются наши дети. Это дарованное Богом самопознание, дарованная Богом убежденность и дарованная Богом приверженность переменам. Только благодаря этому наши дети поймут, что им нужна помощь родителей и, тем более, помощь их Небесного Отца.

Его благодать – наша единственная надежда

Из этого утверждения непосредственно следует важная духовная истина. Если никакая родительская помощь не способна освободить наших детей от их сердец, то есть только одно место, где эту помощь можно найти: личность и деяния Господа Иисуса Христа. Это не значит, что мы можем ничего не делать. Это значит, что всё, что мы делаем, должно совершаться с желанием быть полезными инструментами в могущественных руках Иисуса. Мы должны показывать нашим детям Божьи стандарты, с любовью указывать им на их неправильные поступки и помогать им прийти к пониманию.

Но мы также должны быть смиренными и честными в отношении своих собственных внутренних переживаний. Мы должны постоянно указывать на благодать и терпение, которые мы находим в Иисусе Христе, и подавать пример прощения. Мы должны делать это из убеждения, что Спаситель в нас, с нами и за нас.

Наши дети – наше зеркало

И последнее, но крайне важное замечание: мы гораздо больше похожи на своих детей, чем отличаемся от них. Если мы хотим быть инструментами в жизни наших детей, мы должны помнить, что их борьба за любовь часто очень похожа на нашу собственную. Мы тоже позволяем хорошим чувствам в наших сердцах превращаться в плохие, потому что они всё больше берут верх. Мы тоже склонны к слепоте, и нам тоже нужно освобождение. Это признание может освободить нас от самоправедности и привести к искреннему сопереживанию нашим детям.

Битва смирения

Мы больше не будем упрекать своих детей за то, что они были лучше или разумнее, чем они есть. Мы больше не будем говорить что-то вроде: «В твоем возрасте я даже не думал о таком» или «Не могу поверить, что ты вообще мог подумать о чем-то подобном». Никто не проявляет милосердие лучше и охотнее, чем тот, кто осознает, что сам в нем отчаянно нуждается.

Мы должны подходить ко всему, что делаем с нашими детьми, со смиренным и благодарным сердцем. Мы должны с готовностью отдавать все свое время, дары, энергию и ресурсы как орудия Бога для воспитания наших детей. Повседневные конфликты, такие как еда, друзья, домашние задания, время отхода ко сну или одежда, возникают только потому, что внутри наших детей бушует более глубокая борьба. Наше взаимодействие с ними должно быть направлено на то, чтобы помочь нашим детям одержать победу в этой борьбе. Наше воспитание должно служить спасению, освобождению и преображению наших детей. И мы можем верить, что Бог обеспечит нас всем необходимым для участия в этой более глубокой борьбе.

Пол Дэвид Трипп

Из книги «Быть отцом, быть матерью – родители являются посланниками Бога», CLV, краткое изложение глав с 10 по 12.

Цитаты из Библии соответствуют переводу Эльберфельда 2003 г., издание CSV Hückeswagen.