Что вы думаете о Боге?

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 13:33 — 9.3MB)

Низкое представление о Боге, которое сегодня встречается почти повсеместно среди христиан, также лежит в основе многочисленных мелких и широко распространенных зол. Эта единственная ошибка в нашем религиозном мышлении приводит к совершенно новому пониманию нашей христианской жизни.

Утратив понятие величия, мы также теряем осознание Божьего присутствия и благоговение перед Ним. Мы утратили дух поклонения и способность собраться с мыслями и встретиться с Богом в благоговейном молчании. Современное христианство просто больше не порождает христиан, которые по-настоящему ценят или лично переживают жизнь в Духе. Слова «Успокойтесь и познайте, что Я — Бог» (Псалом 46:10) больше мало что значат для занятого верующего сегодня.

Утрата представления о величии Бога произошла именно в тот момент, когда религиозные силы добивались сенсационных успехов, а церкви переживали новый расцвет. Пугающий аспект заключается в том, что наши успехи в значительной степени внешние, в то время как наши потери исключительно внутренние. Но именно потому, что качество нашей веры зависит от нашего внутреннего состояния, наши мнимые успехи в действительности могут оказаться глубокими потерями.

То, что мы потеряли в духовном плане, мы можем вернуть, только выявив причины и внеся необходимые коррективы. Наши трудности начались с утраты знания о святом Боге, и мы сможем преодолеть эти трудности, только заново открыв для себя величие Бога. Пока наши представления о Боге ложны или неадекватны, невозможно поддерживать здоровое поведение и внутренние установки. Если мы хотим вернуть себе духовную силу, мы должны начать с размышлений о Боге таким, какой Он есть на самом деле.

Действия являются выражением познания Бога.

В какой-то момент, вероятно, станет очевидно, что народ всегда оставался на уровне своей религии, и история человеческой мысли, несомненно, покажет, что ни одна религия никогда не была выше своего представления о Боге. Уровень религиозного поклонения зависит от того, насколько высоко или низко верующий понимает Бога. Следовательно, само представление о Боге всегда является самым важным вопросом для общества, и точно так же для человека важнее не то, что он говорит или делает в данный момент, а его понимание Бога.

Вследствие скрытого закона души мы стремимся соответствовать своему духовному образу Бога. Это относится не только к отдельному верующему, но и к сообществу верующих, к церкви. Наиболее показательным аспектом церкви всегда является её представление о Боге, и её послание характеризуется тем, что она говорит или умалчивает о Боге — а иногда молчание говорит громче слов. Церковь никогда не сможет помешать раскрытию своего образа Бога.

Если бы можно было получить исчерпывающий ответ от любого человека на вопрос о том, что происходит у него в голове, когда он думает о Боге, мы, безусловно, могли бы предсказать его духовное будущее. Если бы мы знали, что думают о Боге сегодня влиятельные и ведущие деятели религиозной жизни, мы могли бы с некоторой точностью предсказать, где церковь окажется завтра.

Правильное познание Бога является основополагающим для веры.

Без сомнения, величайшая мысль, на которую способен человеческий разум, — это мысль о Боге, и самое значимое слово в любом языке — это выражение Бога. Мышление и речь — это дары, которые Бог даёт Своим творениям, созданным по Его образу и подобию. Оба дара тесно и неразрывно связаны с Ним. Чрезвычайно важно, что первым словом было Слово : «Слово было с Богом, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1). Мы можем говорить, потому что говорит Бог. В Нём слово и мысль неразделимы.

Для нас крайне важно, чтобы наше представление о Боге максимально приближалось к истинной природе Бога. По сравнению с тем, что мы действительно думаем о Боге, исповедания веры имеют меньшее значение. Наше истинное представление о Боге может быть погребено под обломками распространенных религиозных представлений, и для того, чтобы наконец откопать его и сделать узнаваемым, требуется вдумчивый и целенаправленный поиск. Только через болезненное самоанализ мы можем обнаружить, что мы на самом деле думаем о Боге в глубине души.

Правильное представление о Боге является не только основой систематического богословия, но и практической веры. Это краеугольный камень поклонения. Если оно слишком мало или плохо построено, всё здание рано или поздно рухнет. Я с трудом верю, что существуют какие-либо ошибки в доктрине или неудачи в практической христианской жизни, которые в конечном итоге нельзя было бы объяснить несовершенными и неадекватными представлениями о Боге.

На мой взгляд, представление о Боге, распространенное среди современных христиан, настолько деградировало, что никоим образом не соответствует достоинству Бога Всевышнего. Тот факт, что это справедливо и для набожных верующих, является почти моральной катастрофой.

Истинное познание Бога направляет взор человека к вечному.

Если бы перед нами одновременно стояли все проблемы неба и земли, они померкли бы по сравнению с важнейшим вопросом о Боге: Его существование, Его природа и наши обязанности перед Ним, как нравственных существ. Те, кто обретает истинную веру в Бога, освобождаются от множества земных проблем, ибо сразу понимают, что они возникают из вещей, которые займут их лишь ненадолго, если вообще займут. Но даже если бы многочисленные земные проблемы были устранены, на их место начало бы давить тяжелое бремя вечности, гораздо более тяжелое, чем все мирские проблемы вместе взятые.

Это непосильное бремя — обязанность перед Богом. Оно подразумевает пожизненный долг любить Бога всеми силами разума и души, быть Ему полностью послушным и поклоняться Ему подобающим образом. Когда мучимая совесть говорит человеку, что он ничего из этого не сделал, а вместо этого с детства был виновен в постыдном бунте против величия Небес, внутреннее самообвинение может стать невыносимым.

Евангелие обладает силой освободить душу от этого разрушительного бремени и заменить угнетенный дух хвалой. Однако, пока человек не ощущает тяжести этого бремени, Евангелие ничего для него не значит. И пока он не осознает величие и могущество Бога, у него не будет внутреннего смятения. Для тех, кто имеет низкое представление о Боге, Евангелие неэффективно.

Ложное знание о Боге ведет к идолопоклонству.

Едва ли найдется грех, на который способно человеческое сердце, более отвратительный для Бога, чем идолопоклонство; ибо это оскорбление Бога. Идолопоклонническое сердце предполагает, что Бог иной, чем Он есть на самом деле — само по себе это чудовищный грех — и заменяет истинного Бога тем, который соответствует его собственному представлению. Этот Бог всегда является образом своего Творца и будет низким или чистым, жестоким или благожелательным — в зависимости от нравственного склада ума, из которого он произошел.

Бог, рожденный в темном сердце падшего человека, никогда не будет иметь истинного сходства с настоящим Богом. «Вы думали, — говорит Господь нечестивым в псалме, — что Я подобен вам» (Псалом 50:21). Это, несомненно, серьезное оскорбление Всевышнего, к которому херувимы и серафимы непрестанно взывают: «Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий!» (Исаия 6:3).

Давайте будем осторожны, чтобы не поддаться ошибочному убеждению, продиктованному нашей гордыней, что идолопоклонство – это лишь преклонение колен перед предметами и поклонение им, и поэтому оно не существует среди цивилизованных народов! Суть идолопоклонства заключается в приверженности представлениям о Боге, недостойным Бога. Оно берёт начало в человеческом разуме и может присутствовать даже там, где не проявляется во внешних религиозных действиях. «Ибо, зная Бога, – пишет Павел, – они не прославляли Его как Бога и не благодарили Его, но мысли их стали тщетны, и сердца их помрачены» (Римлянам 1:21).

Затем последовало поклонение идолам в образе людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся. Вся эта череда унизительных деяний берет начало в человеческом разуме. Извращенные представления о Боге являются не только источником, из которого течет оскверненная вода идолопоклонства, но и сами по себе являются идолопоклонством. Идолопоклонник создает свои собственные представления о Боге и поступает так, как если бы они были истинными.

Ложное знание о Боге ведет к духовному упадку.

Там, где в религии возникают искаженные представления о Боге, они вскоре приводят к ее упадку. Долгая история Израиля достаточно ясно это демонстрирует, и история Церкви Иисуса также это доказывает. Возвышенное представление о Боге абсолютно необходимо для церкви; если этот образ Бога хотя бы немного ослабевает, это неизбежно влечет за собой негативные последствия для богослужения и моральных стандартов церкви. Первый шаг на пути к падению церкви всегда делается тогда, когда она отказывается от своего возвышенного представления о Боге.

Упадку христианской общины обычно предшествует ослабление её богословских основ. Она даёт ложный ответ на вопрос: «Каков Бог?», и все последующие шаги вытекают из этого. Даже если она всё ещё придерживается своего теоретического вероучения, оно больше не воплощается в жизнь. Таким образом, последователи этих общин формируют образ Бога, не имеющий ничего общего с реальностью, и это представляет собой ересь самого коварного и смертоносного рода.

Самая серьезная задача, стоящая сегодня перед церковью, — очистить и усовершенствовать ее представление о Боге, чтобы она вновь стала достойной Бога. Это должно быть первостепенной задачей во всех молитвах и делах. Мы оказываем величайшую услугу будущим поколениям верующих, всегда передавая, без изменений, возвышенное представление о Боге, которое мы получили от наших еврейских и христианских предков. Это окажется для них более ценным, чем все, что может постичь искусство или наука.

А. В. Тозер (1897–1963)

Из книги «Природа Бога – Атрибуты Бога и их значение для жизни веры», из предисловия и главы «Важно правильно представлять Бога!», издательство Hänssler.