Cómo la obediencia evita los conflictos – La cooperación de jóvenes y mayores en el cuerpo de Cristo

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Una iglesia saludable abarca prácticamente todas las edades. La comunicación entre las generaciones mayores y jóvenes no siempre es fluida. La virtud cristiana de la obediencia parece estar perdiendo popularidad. Las Escrituras llaman a los seguidores de Jesús a trabajar juntos en unidad dentro del cuerpo de Cristo. ¿Cómo podemos poner esto en práctica? ¿Qué importancia debemos dar a los líderes de la iglesia y sus perspectivas?

Les escribo a ustedes, hijos, porque sus pecados han sido perdonados por su nombre. Les escribo a ustedes, padres, porque conocen al que es desde el principio . Les escribo a ustedes, jóvenes, porque han vencido al maligno. Les escribo a ustedes, hijos, porque conocen al Padre. Les escribo a ustedes, padres, porque conocen al que es desde el principio . Les escribo a ustedes, jóvenes, porque son fuertes, y la palabra de Dios permanece en ustedes, y han vencido al maligno (1 Juan 2:12-14).

 

El estancamiento significa regresión

En 1 Juan 2:12-14, el apóstol Juan se dirige a tres grupos diferentes de personas: padres, jóvenes y niños. Sin embargo, comienza con las palabras: «Les escribo a ustedes, hijos míos...». Aquí, los niños no se refieren a un grupo específico. Esta introducción se dirige a toda la congregación (cf. 1 Juan 2:28; 3:7 y 5:21). Sitúa a todos en un mismo plano. Juan se considera aquí el padre de la congregación y, en consecuencia, escribe con un estilo paternal y amonestador. Tras este preámbulo, comienza a dirigirse explícitamente a diferentes grupos, que distingue según su madurez espiritual o comprensión, no necesariamente según su edad biológica.

Esta división no solo se encuentra en la iglesia del primer siglo, sino también en todas las iglesias actuales. Desde el momento en que una persona se convierte en creyente, comienza su desarrollo espiritual, acompañado de una mayor comprensión. Además de la similitud mencionada (versículo 12), Juan también enfatiza las diferencias significativas entre los grupos en el versículo 14.

Es importante enfatizar que un sano desarrollo espiritual debe ser evidente en la vida del creyente. A esta forma de progreso la llamamos santificación, y nunca debe cesar. El apóstol Pedro lo expresa así en 1 Pedro 2:2: «Sed como niños recién nacidos, deseando la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación».

¿Nos esforzamos por ser hombres perfectos? ¿Nos esforzamos al máximo por ser padres espirituales?

Diferencias convincentes

Como ya se mencionó, en el versículo 12, el apóstol Juan presenta a la iglesia el importante fundamento común del evangelio: el perdón de los pecados por medio de Jesucristo. Este es el punto de partida para toda persona que ha llegado a la fe. Desde ese momento, todos somos iguales. El teólogo alemán Werner de Boor lo expresa así: «El perdón de los pecados es algo que nunca podemos dar por sentado, sino un don maravilloso que debemos reafirmar constantemente» (Biblia de Estudio de Wuppertal, R. Brockhaus, 1 Juan, p. 57). El apóstol Juan señala esta preciosa verdad porque prevé algunos peligros que enfrenta la iglesia. Se esfuerza por transmitir los fundamentos bíblicos inalterados para que la iglesia pueda preservarlos. Sus preocupaciones al respecto son claramente evidentes.

Al acercarse el fin del primer siglo, algunos cristianos comenzaron a alejarse de la verdad de Jesús. Esto impulsó al discípulo de Jesús a escribir las tres Epístolas de Juan. Se sentía responsable, como padre de la iglesia, de contrarrestar influencias externas como las herejías (gnosticismo, cf. 1 Juan 5:20). Advirtió contra el abandono del primer amor y la entrega al mundo (cf. 1 Juan 2:15-17).

Además, Juan reconoce que la generación fundadora ya no vive, y por lo tanto se pierde la conexión con quienes conocieron personalmente a Jesús. No en vano, las cartas de Juan también se llaman "cartas de amor", pues el apóstol corrige con cariño a la iglesia a la vez que comparte sus preocupaciones. Sus "hijos" deben comprender que las creencias y enseñanzas de la iglesia se basan en las enseñanzas personales de Jesús a sus discípulos, y no en la sabiduría humana.

Aunque los creyentes están unidos por el mismo acto en la cruz, aún existen diferencias significativas en su desarrollo espiritual. ¿No deberían, por lo tanto, los niños y jóvenes espirituales escuchar a los ancianos de la iglesia y beneficiarse de su sabiduría y experiencia?

El problema de la brecha generacional

Una iglesia de Dios sana se puede dividir, a grandes rasgos, en dos grupos de personas. Primero, están los miembros mayores de la iglesia, a quienes Juan llama "padres". Luego, están los miembros más jóvenes del cuerpo de Cristo, a quienes el apóstol llama "jóvenes adultos" o "hombres jóvenes". Los "hijos" de la fe también pertenecen a esta categoría.

Siempre ha existido una brecha entre jóvenes y mayores. Las personas mayores han acumulado una riqueza de experiencias a lo largo de su vida. Por significativa y valiosa que sea esta experiencia, no es el criterio decisivo. Juan destaca a los patriarcas porque reconocieron a Aquel que existe desde el principio (v. 13). De esto se puede concluir que mantienen una conexión personal y viva con Aquel que estuvo presente desde el principio (cf. Col. 1:18).

A los jóvenes, sin embargo, el apóstol les escribe que son fuertes, que la palabra de Dios mora en ellos y que han vencido al maligno (v. 14c). Esto significa que ya han obtenido la victoria y ahora deben vivir en ella. Los hijos, a su vez, han reconocido al Padre (v. 14a), pero necesitan el cuidado que los guía y los apoya en todos los asuntos de la vida. Porque son los padres quienes poseen la sabiduría y el entendimiento (cf. Job 12:12).

En 1 Juan 2:12-14, queda claro que la generación joven depende de la generación mayor. Para los discípulos de Jesús es fundamental que la iglesia no se deje engañar por falsos maestros y engañadores. Por lo tanto, la generación joven debe escuchar a quienes lideran la fe como padres (cf. Deuteronomio 32:7).

Un ejemplo de este conflicto generacional es el tema de la música. Mientras que algunos jóvenes escuchan cada vez más música moderna y desean integrarla en los servicios religiosos, la generación mayor, en particular, prefiere canciones de eficacia comprobada, himnos cantados a través del sufrimiento. No todas las canciones catalogadas como "cristianas" son automáticamente inspiradas por el Espíritu. No solo la letra es decisiva; hay varios factores que influyen en la selección de himnos para el culto. Aquí es donde se necesitan miembros experimentados de la congregación que puedan ofrecer una sólida evaluación musical.

La brecha generacional, sobre todo en ámbitos como la música, puede contrarrestarse viviendo según las virtudes cristianas. En particular, debe hacerse visible la transformación humilde y obediente de las generaciones más jóvenes.

El motivo impecable

Especialmente cuando se trata de fe, los jóvenes suelen decir a los líderes de la iglesia: "Vivimos en una época completamente diferente a la de ustedes. ¡Sus opiniones están anticuadas y ya no son relevantes!". Pero ¿es eso realmente cierto? ¿Han pasado de moda las opiniones de nuestros padres y líderes religiosos?

Los valores y principios bíblicos no están limitados por el tiempo, sino que siguen vigentes mientras este mundo exista en su forma actual y más allá (cf. 1 Pedro 1:25). Lo que Jesús predicó a la humanidad y a sus discípulos sigue siendo de suma importancia para nosotros hoy.

Lo que para nosotros es cierto en la fe, debemos defenderlo con todos los medios y no falsificarlo.

Como cristianos creyentes en la Biblia, es fundamental creer que existen verdades absolutas y universalmente válidas. Estas verdades son válidas independientemente del tiempo y el lugar, es decir, siempre. Los jóvenes de hoy a menudo rechazan la verdad objetiva y creen que puede ser multifacética y no es claramente definible. Esta visión se ve influenciada, por ejemplo, por la escuela, el trabajo o la música secular. Como resultado, los jóvenes descartan las verdades bíblicas como mera tradición y sin relevancia.

El poeta del Salmo 119 expresa su deseo en el versículo 33: «Enséñame, oh Señor, el camino de tus decretos, y los guardaré hasta el fin». Los decretos, principios y doctrinas de Dios no están sujetos al espíritu de la época, sino que siempre son relevantes. Es fundamental examinar críticamente las nuevas y diferentes perspectivas y confiar en la sabiduría comprobada y bíblicamente sólida de nuestros antepasados.

Un punto que quisiera enfatizar para concluir: cuando nuestros padres nos piden algo, no lo hacen por deseo de control, sino por el amor de nuestro Padre celestial. El motivo intachable es el amor (cf. 1 Juan 4:10).

Cuando Dios dio los Diez Mandamientos a su pueblo Israel, no lo hizo para prohibirles nada, sino para que pudieran llevar una vida santa y agradable a Dios (cf. Dt 5,1).

Nuestro Rey considera fundamental que tratemos a nuestros líderes de la iglesia, los patriarcas, con obediencia y humildad. Quieren que alcancemos un conocimiento más profundo de Dios y experimentemos personalmente a nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Nos han mostrado cómo. Ven la vida desde la perspectiva de Dios y sopesan todo en contra de la voluntad divina. Además, los patriarcas poseen una visión de futuro que los jóvenes carecen. Donde los jóvenes se encuentran ahora, los patriarcas han estado durante mucho tiempo. Con su experiencia y su vida espiritualmente plena, pueden ser un modelo a seguir para nosotros en todas las situaciones.

Caminemos en obediencia y permanezcamos en la verdad pura: en el original, no en la copia. El apóstol Juan lo expresa así: «Lo que habéis oído desde el principio permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre» (1 Juan 2:24).

 

Jonás Schimann

Municipio de Hannover

 

Los pasajes bíblicos están tomados de la traducción de Elberfeld.

Literatura:

[1] Aburrido, W. (2018). Biblia de estudio de Wuppertal. SCM R. Brockhaus

[2] McDowell, J. (2002). ¿Generación sin vínculos? CV Dillenburg

[3] Maier, W. Guión para trabajo comunitario. Escuela Bíblica Stephanus

[4] Kelly, W. (Reimpresión 2023). Lección introductoria sobre la Primera Epístola de Juan. VCG