Как послушание предотвращает конфликты – Сотрудничество молодых и пожилых в теле Христовом

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 13:52 — 9,5 МБ)

Здоровая церковь охватывает практически все возрастные группы. Общение между старшим и младшим поколениями не всегда бывает гладким. Христианская добродетель послушания, кажется, теряет популярность. Писание призывает последователей Иисуса работать вместе в единстве внутри тела Христова. Как это можно воплотить в жизнь? Какое значение мы должны придавать лидерам церкви и их проницательности?

«Пишу вам, дети, потому что ваши грехи прощены именем Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Того, Кто от начала . Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, дети, потому что вы познали Отца. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Того, Кто от начала . Пишу вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоанна 2:12-14).

 

Застой означает регресс.

В 1 Иоанна 2:12-14 апостол Иоанн обращается к трем разным группам людей: отцам, юношам и детям. Однако он начинает словами: «Пишу вам, дети…». Здесь дети не рассматриваются как особая группа. Это вступление обращено ко всей общине (ср. 1 Иоанна 2:28; 3:7 и 5:21). Он ставит всех на один уровень. Иоанн видит себя здесь отцом общины и пишет соответственно в отеческом, назидательном стиле. После этого предисловия он начинает явно обращаться к различным группам, которые он различает по их духовной зрелости или пониманию, а не обязательно по их биологическому возрасту.

Это разделение встречается не только в церкви первого века, но и в каждой современной церкви. С момента принятия человеком веры начинается его духовное развитие, сопровождающееся возрастающим пониманием. Помимо упомянутых общих черт (стих 12), Иоанн также подчеркивает существенные различия между группами в стихе 14.

Важно подчеркнуть, что здоровое духовное развитие должно быть очевидным в жизни верующего. Мы называем эту форму прогресса освящением, и она никогда не должна прекращаться. Апостол Петр говорит об этом так в 1 Петра 2:2: «Будьте как новорожденные младенцы, жаждущие молока духовного, чтобы им возрастать в спасение».

Стремимся ли мы стать совершенными людьми? Прилагаем ли мы все усилия, чтобы стать духовными отцами?

Убедительные различия

Как уже упоминалось, в 12-м стихе апостол Иоанн представляет церкви важное общее основание Евангелия: прощение грехов через Иисуса Христа. Это отправная точка для каждого человека, пришедшего к вере. С этого момента все мы стали равны. Немецкий богослов Вернер де Бур выражает это следующим образом: «Прощение грехов — это то, что мы никогда не можем принимать как должное, а скорее чудесный дар, который мы должны постоянно подтверждать» (Вуппертальская учебная Библия, Р. Брокхаус, 1 Иоанна, с. 57). Апостол Иоанн указывает на эту драгоценную истину, потому что предвидит некоторые опасности, стоящие перед церковью. Он стремится передать библейские основы в неизменном виде, чтобы церковь могла их сохранить. Его опасения очевидны.

К концу первого века некоторые христиане начали отворачиваться от истины в Иисусе. Это побудило ученика Иисуса написать три послания Иоанна. Он чувствовал себя ответственным, как отец церкви, за противодействие внешним влияниям, таким как ереси (гностицизм, см. 1 Иоанна 5:20). Он предостерегал от оставления своей первой любви и обращения к миру (см. 1 Иоанна 2:15-17).

Более того, Иоанн осознаёт, что поколение основателей церкви уже не живёт, и, следовательно, связь с теми, кто лично знал Иисуса, утрачена. Не случайно письма Иоанна также называют «любовными письмами», поскольку апостол с любовью исправляет церковь, одновременно делясь своими опасениями. Его «дети» должны понимать, что верования и учения церкви основаны на личных наставлениях Иисуса своим ученикам, а не на человеческой мудрости.

Несмотря на то, что верующих объединяет один и тот же акт на кресте, существуют значительные различия в их духовном развитии. Не следует ли поэтому духовным детям и юношам прислушиваться к старейшинам церкви и извлекать пользу из их мудрости и опыта?

Проблема разрыва между поколениями

Здоровую церковь Божью можно условно разделить на две группы людей. Во-первых, это старшие члены церкви, которых Иоанн называет «отцами». Во-вторых, это младшие члены тела Христова, которых апостол называет «молодыми людьми» или «юношами». «Дети» веры также относятся к этой категории.

Между молодыми и старыми всегда существовала пропасть. Люди старшего поколения накопили богатый жизненный опыт. Однако, каким бы значительным и ценным ни был этот опыт, он не является решающим критерием. Иоанн выделяет патриархов, потому что они признали Того, Кто был от начала (ст. 13). Из этого можно сделать вывод, что они находятся в личной и живой связи с Тем, Кто был с самого начала (ср. Кол. 1:18).

Однако апостол пишет юношам, что они сильны, что слово Божие пребывает в них и что они победили лукавого (ст. 14с). Это означает, что они уже одержали победу и теперь должны жить в ней. Дети, в свою очередь, признали Отца (ст. 14а), но нуждаются в заботе, которая направляет и поддерживает их во всех жизненных вопросах. Ибо именно отцы обладают мудростью и разумением (ср. Иов 12:12).

В 1 Иоанна 2:12-14 ясно видно, что молодое поколение зависит от старшего поколения. Для учеников Иисуса крайне важно, чтобы церковь не была введена в заблуждение лжеучителями и обманщиками. Поэтому молодое поколение должно прислушиваться к тем, кто ведет за собой в вере, как отцы (ср. Второзаконие 32:7).

Одним из примеров такого конфликта поколений является тема музыки. В то время как часть молодого поколения все чаще слушает современную музыку и хочет включить ее в церковные службы, старшее поколение, в частности, предпочитает проверенные временем песни, гимны, исполняемые через страдания. Не каждая песня, отнесенная к категории «христианских», автоматически вдохновлена Духом. Решающее значение имеют не только слова; существует множество факторов, влияющих на выбор гимнов для богослужения. Именно здесь необходимы опытные члены общины, способные дать взвешенную оценку в музыкальной сфере.

Разрыв между поколениями, особенно в таких областях, как музыка, можно преодолеть, живя в соответствии с христианскими добродетелями. В частности, необходимо сделать видимым смиренное и послушное преображение молодого поколения.

Безупречный мотив

Особенно когда речь заходит о вопросах веры, молодые люди часто говорят церковным лидерам: «Мы живем в совершенно другое время, чем вы. Ваши взгляды устарели и больше не актуальны!» Но так ли это на самом деле? Действительно ли взгляды наших родителей и религиозных лидеров вышли из моды?

Библейские ценности и принципы не ограничены временем, но остаются в силе, пока существует этот мир в его нынешнем виде и за его пределами (ср. 1 Петра 1:25). То, что Иисус проповедовал человечеству и своим ученикам, по-прежнему имеет для нас первостепенное значение.

То, что стало для нас несомненным в вере, мы должны защищать всеми средствами и не искажать.

Для верующих христиан крайне важно верить в существование абсолютных и универсально верных истин. Эти истины действительны вне зависимости от времени и места — то есть всегда. Современная молодежь часто отвергает объективную истину и считает, что истина многогранна и не поддается четкому определению. Такое мнение формируется под влиянием различных факторов, например, в школе, на работе или через светскую музыку. В результате молодые люди отвергают основанные на Библии истины как всего лишь традиции, утратившие актуальность.

В 33-м стихе псалма 119 поэт выражает свое желание: «Научи меня, Господи, пути Твоих постановлений, и я буду соблюдать их до конца». Божьи постановления, принципы и доктрины не подчиняются духу времени, но всегда актуальны. Крайне важно критически оценивать новые и отличающиеся взгляды и доверять проверенной, библейски обоснованной мудрости наших предков.

В заключение я хотел бы подчеркнуть один момент: когда наши отцы что-то от нас просят, это происходит не из желания контролировать, а из любви к нашему Небесному Отцу. Безупречный мотив — это любовь (ср. 1 Иоанна 4:10).

Когда Бог дал Десять заповедей Своему народу Израилю, Он сделал это не для того, чтобы запретить что-либо Своим детям, а для того, чтобы они могли вести святую жизнь, угодную Богу (ср. Второзаконие 5:1).

Наш Царь считает чрезвычайно важным, чтобы мы относились к нашим церковным лидерам — патриархам — с послушанием и смирением. Они хотят, чтобы мы достигли более глубокого познания Бога и лично пережили встречу с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. Они показали нам, как это сделать. Они видят жизнь с точки зрения Бога и всё взвешивают в соответствии с Божьей волей. Более того, патриархи обладают дальновидностью, которой не хватает молодым людям. Там, где сейчас находятся молодые люди, патриархи давно уже были. Благодаря своему опыту и духовно наполненной жизни они могут служить нам образцом для подражания во всех ситуациях.

Будем же поступать в послушании и пребывать в неискаженной истине — в оригинале, а не в копии. Апостол Иоанн выражает это так: «Что вы слышали от начала, то должно пребывать в вас; если же то, что вы слышали от начала, пребудет в вас, то пребудете и в Сыне и в Отце» (1 Иоанна 2:24).

 

Йонас Шиман

Муниципалитет Ганновера

 

Библейские отрывки взяты из перевода Эльберфельда.

Литература:

[1] Бур, В. (2018). Вупперталь Учебная Библия. СКМ Р. Брокгауз

[2] Макдауэлл, Дж. (2002). Поколение без связей? К. В. Дилленбург

[3] Майер, В. Сценарий для общественной работы. Библейская школа Стефануса.

[4] Келли, У. (Переиздание 2023 г.). Вводная лекция по Первому посланию Иоанна. VCG