¿Por qué mi fe no puede mover una montaña?

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La fe, como sabemos, puede mover montañas. Entonces, ¿por qué los creyentes a menudo no nos sentimos ganadores? ¿Por qué parece que rara vez podemos marcar la diferencia? ¿Por qué nuestra fe a menudo parece tan débil?

Desde la Caída, todo cristiano ha librado una batalla contra el mal. El adversario pone en marcha al mundo entero para atacarnos. El apóstol Juan nos deja una palabra de consuelo: «Porque todo aquel que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe» (1 Juan 5:4) .

¿Una frase vacía?

Jesús preguntó en una ocasión: «Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe también en la tierra?» (Lucas 18:8). Entre los cristianos, probablemente nunca se ha hablado tanto sobre la fe como en nuestros tiempos. Circulan ideas muy diversas sobre qué es la fe. El mundo equipara la fe con la ingenuidad: supuestamente, una persona se aferra obstinadamente a sus propias creencias sin ningún conocimiento. En los círculos cristianos, la fe suele ser la principal responsable de lo sobrenatural y de «salir adelante» en la vida. Se define, a grandes rasgos, de la siguiente manera: solo tienes que saber lo que quieres; tienes que desearlo con fuerza; tienes que estar muy convencido de ello y expresarlo con gran convicción. ¡Entonces conseguirás lo que deseas!

La mayoría de nosotros jamás estaría de acuerdo con esta formulación. Sin embargo, nuestra forma de hablar de la fe suele ir en esta dirección. Cuando decimos: «Solo tienes que creer firmemente» o «Dios quiere dártelo, solo cree con más fuerza», ¿no tiene eso el carácter de autoconvencimiento o seguridad? Nos aferramos a nuestras metas con todas nuestras fuerzas. Luego nos decepcionamos aún más cuando el resultado esperado no se materializa. Entonces, inmediatamente cuestionamos todo nuestro camino de fe. O simplemente afirmamos que creímos «con demasiada fuerza». Pero ¿es eso realmente lo que la Biblia imagina que es la fe?

La fe tiene un propósito diferente.

Primero, la Biblia nos muestra claramente que la fe persigue un propósito completamente diferente: ¡La fe bíblica no busca cambiar nuestras circunstancias, sino a nosotros mismos! Lo vemos claramente en la conversación de Jesús con los judíos cuando les dijo: "¿Cómo pueden creer, si se glorifican unos a otros y no buscan la gloria del único Dios?" (Juan 5:44) . Persiguieron sus propios objetivos egoístas en lugar de buscar la plenitud haciendo la voluntad de Dios. Con tal orientación de vida, no se puede creer. ¡Contradice lo que representa la fe!

Cuando Jesús habla en el Sermón del Monte sobre las preocupaciones cotidianas y la consiguiente falta de fe, muestra la dirección que debe seguir el creyente: «Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas» (Mateo 6:33). Por consiguiente, la fe no busca el bienestar terrenal, sino el reino de Dios, que «no es cuestión de comida ni bebida, sino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo» (Romanos 14:17). A menudo citamos Lucas 17:6 sobre la fe que puede arrojar el sicómoro al mar. Con demasiada frecuencia pasamos por alto que los discípulos le pidieron al Señor más fe precisamente porque él habló de perdón. Ese es, entonces, el propósito por el que necesitamos la fe.

La fe no es un método para alcanzar metas personales, sino que está destinada a transformar nuestros corazones para que demos fruto espiritual. ¡De eso se trata la superación!

No podemos "perder nuestra creencia".

Además, la Biblia nos muestra que no podemos generar fe por nosotros mismos. Cuando Pedro confiesa: «¡Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo!», Jesús le responde: «¡Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás! Porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos» (Mateo 16:16-17). A los judíos, Jesús les dice con inequívoca claridad: «Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae» (Juan 6:44). Para Pablo también, el asunto era claro: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, sino que es don de Dios» (Efesios 2:8) .

La fe es una respuesta a la voz de Dios en nuestras vidas. Vemos esto en la relación de Dios con Abraham. Dios lo llamó, comenzó su obra con él, y solo entonces dice: «Y [Abram] creyó al Señor» (Génesis 15:6). «Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios» (Romanos 10:17) . No podemos producir fe por nosotros mismos. Todas las exhortaciones a creer finalmente son un esfuerzo inútil. La fe no surge por casualidad, sino que siempre necesita un fundamento. Este fundamento es la palabra de Dios, especialmente a través de su Palabra.

Lo único que podemos hacer con respecto a la fe misma es rechazarla. Podemos rechazar la palabra de Dios y negarnos a creer (cf. Hebreos 3:18). O podemos hacer como Abraham y Sara. «No dudó de su incredulidad respecto a la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era poderoso para cumplir lo que había prometido» (Romanos 4:20-21). «Por la fe, Sara misma pudo concebir y dio a luz, aun siendo mayor de edad, porque consideró fiel al que lo había prometido» (Hebreos 11:11). Ambos honraron a Dios al considerarlo fiel. No sospecharon de Dios de falta de fiabilidad ni de engaño. Confiaron en que cumpliría su palabra.

¿Por qué Dios pone montañas?

En el Evangelio de Mateo, leemos que Jesús nos asegura que podemos arrojar montañas al mar mediante la fe (cf. Mt 21:21). Claro que la fe bíblica es principalmente una fe salvadora, destinada a transformar nuestros corazones. Pero ¿no nos muestra el Señor que mediante la fe podemos poner en movimiento el mundo que nos rodea?

Detengámonos un momento: ¿Cuántas montañas hundió Jesús en el mar? No es que el Creador del mundo entero no considerara dónde colocó cada montaña. Por lo tanto, el llamado de Jesús no puede ser una invitación a entrometernos irreflexivamente en la creación de Dios. Ciertamente, Jesús hablaba metafóricamente. Si la montaña simboliza nuestra renuencia a perdonar y nuestra mentalidad carnal, entonces la fe en Dios es, naturalmente, el medio correcto para hundirla. Pero ¿qué pasa con nuestras propias montañas de preocupaciones y sufrimiento? ¿Por qué están estas montañas donde están? ¿Tenemos simplemente que arrojarlas todas al mar con fe, o está la mano de Dios detrás de muchas de estas montañas?

Dios no responde muchas de nuestras oraciones porque nos ama. Usa nuestras circunstancias como un medio de gracia para acercarnos a su verdadero objetivo: desea la transformación de nuestros corazones. Algunas de nuestras luchas contra la montaña no concuerdan con su voluntad porque perseguimos nuestras propias metas, a veces inconscientemente. Si Él respondiera a tal oración, ¡solo alentaría nuestra incredulidad! Por eso no todas las montañas que "nos fijamos" se mueven.

La oración también tiene otro propósito.

En general, orar no se trata de intentar cambiar la opinión de Dios. Dios ya sabe de antemano lo que necesitamos y no es tacaño. Entonces, ¿por qué quiere que le abramos nuestro corazón? Todos lo sabemos por nuestros propios hijos: hay alguien sentado allí, visiblemente ofendido y con aspecto triste, pero en silencio. Una vez que logras que el niño hable, se abren todas las compuertas y todo el sufrimiento y la tristeza salen a la superficie.

Lamentablemente, los adultos no somos la excepción: cargamos con nuestros problemas y preocupaciones y los internalizamos. Solo cuando nos presentamos ante Dios y le contamos nuestras dificultades con sinceridad, nos damos cuenta de cuánta amargura, resentimiento e ingratitud aún persistían en nosotros. Él lo sabía de antemano y esperaba que lo pusiéramos todo a sus pies. Por eso Jesús nos insta a pedir, buscar y llamar con insistencia (cf. Lucas 11:5-13).

La oración no persuade a Dios, pero nos hace conscientes de nuestra dependencia de Él, nos libera de nuestras cargas y fortalece nuestra fe. La oración transforma a las personas. A través de ellas, Dios obra en el mundo.

Cuando la montaña cede

A menudo, nosotros mismos nos interponemos en el camino de la montaña. A Dios no le agrada confinarnos en circunstancias limitadas. Él persigue su propósito específico con nosotros: cada montaña que pone ante nosotros está destinada a nuestro bien (cf. Romanos 8:28). Cada montaña está ahí para que crezcamos en la fe. La fe cambia nuestra perspectiva: la situación difícil ya no es nuestra principal preocupación, sino el estado de nuestro corazón.

A veces, Dios espera precisamente este cambio de perspectiva antes de librarnos de una situación difícil. A través de la "montaña", moldea y obra en nuestros corazones. A veces somos tan tercos que Dios, como Padre paciente, parece ceder y nos libra de nuestro aprieto, solo para repetirnos la misma lección más tarde.

Algunas de nuestras “montañas” son producto de nuestra propia creación. Gran parte del sufrimiento en nuestras vidas surge de una relación incorrecta con las circunstancias. En lugar de agradecer a Dios por las cosas buenas y aceptar obedientemente la situación como un regalo de su mano, a veces somos impacientes, ingratos y rebeldes. En cuanto nos humillamos bajo su poderosa mano, podemos resistir firmemente al enemigo con fe (cf. 1 Pedro 5:6-9). Entonces ya no le dictamos un plazo a Dios, sino que, como Abraham, lo aceptamos todo con paciencia: «Y porque esperó con paciencia, obtuvo lo prometido» (Hebreos 6:15) .

Jesús dijo que Dios pronto traerá justicia a sus elegidos, aunque al principio los haga esperar (cf. Lucas 18:7-8). Esto demuestra que la solución ya está lista para implementarse, pero Dios espera que ocurran ciertos acontecimientos en nuestro interior. Tan pronto como Dios haya producido el cambio deseado en nosotros, ¡la montaña se moverá! Quizás nada cambie en absoluto en las circunstancias externas, ¡pero nuestra montaña desaparecerá!

¿De dónde vienen nuestras dudas?

En su discurso en la montaña, Jesús enfatizó: «De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis, no dudaréis» (Mateo 21:21). ¿ De dónde viene la duda? Jesús se refirió a la preocupación como una expresión de poca fe o duda, resultado de metas falsas: «Así que no os afanéis, diciendo: “¿Qué comeremos?”, o “¿Qué beberemos?”, o “¿Con qué nos vestiremos?”, porque los paganos corren tras todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de ellas» (Mateo 6:31-32). El ejemplo de Pedro, quien comenzó a dudar al mirar las olas en lugar de la fuente de su fe, también es bien conocido.

Aunque Jesús había anunciado su resurrección de antemano, a sus discípulos les costó mucho aceptarla con fe. Seguramente, cuando las mujeres se lo contaron, debieron comprender que Jesús había predicho todo esto. ¿Por qué no lo aceptaron? Los discípulos de Emaús resumieron bien la razón: «Pero nosotros esperábamos que él era el que redimiría a Israel» (Lucas 24:21). Hasta el final, los discípulos tuvieron ideas muy concretas sobre cómo Jesús redimiría a su pueblo. El problema era que estas ideas no se alineaban con el plan de Dios. Y cuando este se cumplió, dudaron.

No en vano Jesús habla de la fe como una semilla de mostaza. La semilla de mostaza debe morir antes de dar fruto y convertirse en un gran árbol. Nuestro ego debe morir. Debemos estar dispuestos a soltar y confiar en Dios. Debemos entregarle el control sobre nosotros mismos y sobre los acontecimientos. Por supuesto, esto a menudo no es fácil para nosotros. El parloteo mental simplemente no cesa. Nuestra mente busca constantemente una solución. Es precisamente en esta situación que se requiere la oración.

Una semilla de mostaza es suficiente

Al comparar la fe con un grano de mostaza (cf. Mt 17,20), Jesús muestra una vez más qué es la fe: No importa el tamaño, la fuerza ni el esfuerzo de mi fe, sino en quién creo. Vemos este principio en los niños: en cuanto pueden expresar sus necesidades, pueden mover montañas. Sea cual sea su petición, acuden naturalmente a sus padres. No dudan de si sus padres realmente pueden cumplirla. El niño simplemente no piensa en esos aspectos técnicos. Apenas puede lograr nada por sí mismo. Pero para él, mamá o papá pueden hacerlo todo, incluso mover montañas. Esta es precisamente la confianza infantil que el Señor espera de nosotros.

Vemos las dudas de varios héroes de la fe, como Gedeón. Pero Dios no lo reprendió por ello. ¿Por qué? Porque Gedeón no fue desobediente, sino que siguió la voz de Dios. Ya estaba reuniendo al ejército a pesar de todas sus dudas. Pero no se guardó sus dudas. No discutió con su "montaña", sino que lo discutió todo con Dios. De esta manera, la pequeña semilla de su fe pudo crecer. Al final, Gedeón no se jactó de la fuerza de su fe, sino que se maravilló de la obra de Dios.

En el nombre de Dios

En Juan 15:16, Jesús dijo a sus discípulos: «No me eligieron ustedes a mí, sino que yo los elegí a ustedes y los comisioné para que vayan y den fruto, un fruto que perdure, y para que el Padre les conceda todo lo que pidan en mi nombre». Muchos cristianos se refieren a este pasaje y lo ponen a prueba: oran en el nombre de Jesús para alcanzar una meta deseada. Desafortunadamente, a menudo nos parecemos a niños pequeños que quieren darle más peso a sus exigencias a sus hermanos añadiendo: «¡Mamá/Papá lo dijo!». De igual manera, intentamos lograr algo con el poder de Dios y en su nombre, ¡pasando por alto que estos son nuestros propios objetivos! Tendemos a querer persuadir a nuestra «montaña» para que se mueva y a «amenazarla» con la grandeza de Dios. Pero, ¿no son nuestras intenciones entonces similares a las de los paganos? Quieren alcanzar sus propios objetivos intentando influir en poderes superiores mediante métodos ocultos.

La fe bíblica nos lleva a la conclusión opuesta: nos sometemos conscientemente a la influencia de Dios. En los negocios, cuando a alguien se le otorga autoridad, siempre se hace con la confianza de que el representante autorizado actuará en el interés y el espíritu de quien la otorga. Esto es precisamente lo que Jesús quiere decir cuando promete que seremos escuchados por el Padre en su nombre. No en vano menciona primero la elección y el dar fruto: su meta final para nosotros. Nos demostró en Getsemaní lo que significa orar en el nombre del Padre: «Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya» (Lucas 22:42). En la práctica, orar en el nombre de Jesús o de Dios significa, ante todo, buscar y discernir la voluntad de Dios.

La fe es una relación, no un método.

No deberíamos "usar" a Dios como método. No deberíamos simplemente desear sus dones. Se trata de tener comunión con Él, interés en Él y amor por Él. Cuando alguien me dice que le oró a Dios pero no le ayudó, me desconcierta. ¿Qué significa "le" aquí? ¿Es Dios incapaz de ayudar? ¿O no es bondadoso? Parece que alguien le habló a Dios con la intención de que simplemente hiciera lo que le pedía, sin escuchar lo que Dios tenía que decir al respecto.

Cuando un niño se acostumbra a poder mover montañas con la ayuda de sus padres, con el tiempo experimentará que mamá o papá también pueden decir "no" o "espera". Esto es normal; los padres no son un método, sino personas. Tienen voluntad y pueden tomar sus propias decisiones.

Con nuestro Dios ocurre lo mismo. Nuestra fe es una relación que construimos con Él. Como el gran árbol que crece de una semilla de mostaza, esta relación debe crecer y nutrirse. Tanto la raíz hebrea para fe, aman (cf. "Amén"), como la griega pistis pueden traducirse no solo como "fe", sino también como "fidelidad". Son la misma palabra. Es útil tener esto siempre presente y dejar que resuene en nosotros al leer sobre la fe en las Escrituras. Por lo tanto, la fe no depende de los sentimientos, sino que tiene que ver con la fidelidad y la perseverancia.

Antes de hablarles a sus discípulos sobre arrojar la montaña al mar, Jesús dijo: «¡Tengan fe en Dios!» (Marcos 11:22). Concluyó sus instrucciones para «mover» las montañas con la exhortación a perdonar. ¡Jesús quiere que busquemos una comunión íntima con él y nos volvamos como él! Como una vid verdadera, debemos obtener todo el alimento de nuestras vidas únicamente de Cristo y sistemáticamente marchitar y secar todas las demás fuentes. Cuando no sean los dones, sino la persona de Cristo, nuestro verdadero gozo, ya no nos interesará el pecado. ¡Esa es la verdadera fe, la que vence al mundo! Y Dios cuidará de las montañas.

 

Juan Nazarov
Municipio de Lappenstuhl