Познать Бога — значит любить Бога.

Подкаст: Скачать (Продолжительность: 27:45 — 19.1MB)

Кто-то однажды сказал: «Кто стремится любить Бога превыше всего, тот должен стремиться познать Бога как можно лучше». Рано или поздно каждый сталкивается с вопросом о существовании Бога. И если да, то каков Он на самом деле. Это экзистенциальные вопросы жизни! А каково ваше понимание Бога?

Познание Бога — это воля Божья.

Чтобы найти удовлетворительный ответ на вопрос о природе Бога, абсолютно необходимо как можно лучше познать Бога. Спасение каждого человека зависит от истинного познания Бога. Но Бог есть дух. И поэтому Его можно познать только через веру: «А без веры невозможно угодить Богу, потому что всякий, приходящий к Нему, должен верить, что Он существует и что Он вознаграждает тех, кто усердно ищет Его» (Евреям 11:6).

Истинное познание Бога достигается лишь тогда, когда мы стоим в подлинной, живой вере в Господа. Познать Его одним лишь человеческим разумением просто невозможно! Зофар, друг Иова, однажды выразил это так: «Можешь ли постичь глубину Божию или постичь совершенство Всемогущего?» (Иов 11:7). Апостол Павел подхватывает эти слова и, в свою очередь, пытается описать величие Бога: «О, глубина богатства мудрости и знания Божией! Как непостижимы суды Его и пути Его, неисследимы!» (Римлянам 11:33).

Какая бесконечная глубина заключена в величии Бога! И все же — вечный, непостижимый, бесконечный Бог позволяет нам, конечным существам, познать Того, Кто безграничен. Более того, это даже суверенная воля Бога, чтобы Его дети познали Его, истинного Бога, и возрастали и умножались в познании Его (ср. 2 Петра 3:18). Всемогущий и любящий Бог не оставляет нас во тьме. Он открывает Себя нам через Свое святое Слово: «Прежде Бог говорил предкам нашим через пророков много раз и различными способами, а в эти последние дни Он говорил нам через Сына Своего, […] Который есть сияние славы Божией и точное отображение Его сущности» (Евреям 1:1-3). В Евангелии от Иоанна объясняется: «Бога никто никогда не видел; Единородный Сын, Который в лоне Отца, явил Его» (Иоанна 1:18).

После этого славного откровения познание Бога стало необходимым условием для получения спасения и вечной жизни: «А это есть жизнь вечная, чтобы познали Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал» (Ин. 17:3). Иисус Христос пришел на землю и стал человеком, чтобы мы могли познать Бога: «И мы знаем, что Сын Божий пришел и дал нам разумение, чтобы мы познали Того, Кто истинен; и мы в Том, Кто истинен, в Сыне Его Иисусе Христе; Он есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин. 5:20).

Пока мы странствуем по этой земле, наша задача — всё больше познавать Вечного, расти и созревать духовно. Такова Его воля для нас. Очень скоро наступит день, когда верующие познают своего Господа в совершенстве. Они предстанут перед Ним и ясно увидят Его: «Ибо теперь мы видим лишь отражение, как в зеркале; тогда же увидим лицом к лицу. Теперь же знаю отчасти; тогда же познаю вполне, как и себя познал» (1 Коринфянам 13:12).

Истинное познание Бога приходит к нам только тогда, когда мы пребываем в подлинной, живой вере в Господа.

Настрой сердца имеет решающее значение.

Однако наше познание Бога не должно происходить произвольно. Крайне важно достичь правильного понимания Бога — знания, достойного Его. Этого можно достичь только через праведное поведение перед Ним. Бог — ревнивый Бог, и Он не поделится Своей славой ни с кем. Невозможно служить двум господам (ср. Матфея 6:24). Поклонение Богу должно быть в духе и истине. Земные составляющие или даже неодушевленные предметы здесь не имеют места. В Десяти заповедях мы читаем, что народу Израиля было строго запрещено возводить что-либо в своей жизни в ранг второстепенных богов и служить им (ср. Исход 30:3-4).

Поскольку Бог есть дух, ничто материальное или даже созданное руками человека не может быть подобным Ему. Он ревностен и глубоко обеспокоен тем, чтобы Его народ поклонялся Ему с достоинством и благоговением. Уникальность Бога также требует особой преданности Ему. Отсутствие полной преданности и духовного рвения является грехом в глазах Бога и влечет за собой серьезные последствия (ср. Исход 30:5). Однако Он проявляет милосердие к тем, кто демонстрирует свою верность Ему через послушание: «Ибо в этом любовь Божия, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 Иоанна 5:3).

Чтобы обрести не просто какое-либо, а правильное, уместное понимание Бога, нам необходимо то отношение, которое когда-то было у Иоанна: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Знание о Боге может возрастать только тогда, когда мы признаем и принимаем ничтожность человеческой сущности. Мы должны ясно осознавать, насколько мы зависимы от Того, кто дарует нам жизнь. Царь Давид однажды оказался в ситуации, когда ему пришлось предстать перед Господом. Он уже знал по опыту, что важно. Когда пророк Гад потребовал, чтобы он построил жертвенник за свои грехи, чтобы принести жертву Господу и предотвратить чуму для народа, он сказал: «Ибо не принесу Господу Богу моему жертвы всесожжения, которая ничего мне не стоит» (2 Цар. 24:24).

Это высказывание раскрывает искреннее отношение Давида к Богу и его понимание Его сущности. Он понимал, что не может принести Господу что угодно. Это должно быть что-то ценное, что-то, что чего-то ему будет стоить. Только если это самое лучшее, это дар, достойный Его величия и угодный Ему.

Бог неописуем и несравним.

Перед вступлением в Землю Обетованную Моисей искренне наставлял и увещевал народ Израиля. Он затронул важный момент из их опыта странствий по пустыне (см. Второзаконие 4:14 и далее). Когда Господь говорил из огня на горе Хорев, народ не видел никакого образа (см. Второзаконие 4:12). Поэтому им никогда не следует пытаться изображать Бога с помощью какого-либо образа или подобия.

Израильтяне видели, что окружающие их народы исповедовали идолопоклонство во всевозможных формах. Однако им, как и нам сегодня, было запрещено облекать Бога в какой-либо образ, придавать Ему ограничивающую форму и тем самым ставить под сомнение Его таинственную «трансцендентность». Результатом такого поступка и языческих представлений о Божестве стало бы духовное банкротство.

Еще одна причина, по которой Израиль должен был отвергнуть все формы идолопоклонства, заключалась в том, что они были выведены из Египта, языческой земли, где поклонялись десяткам ложных богов посредством изображений. Время, проведенное ими в Египте в качестве рабов среди идолопоклонников, сравнивается с пребыванием в «железной печи» (см. Второзаконие 4:20). Но теперь они стали собственностью Бога, освобожденные от ига и предназначенные Им для особого призвания.

Человек не может в полной мере постичь Бога.

Подобно этому, апостол Пётр описывает наше призвание: «Вы же избранный род […] чтобы возвещать совершенства Того, кто призвал вас из тьмы в чудный свет Свой […]. Воздерживайтесь от похотей плоти, которые воюют против души. Живите доброй жизнью среди язычников, […] чтобы они прославляли Бога» (1 Петра 2:9-12). Суверенная воля Бога состоит в том , «чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины» (1 Тимофею 2:4).

Бог хочет, чтобы мы узнали, кто Он есть. «Бога нужно узнавать посреди жизни; в жизни, а не только в смерти, в здоровье и силе, а не только в страданиях, в действии, а не только в грехе», — как однажды сказал Дитрих Бонхоффер. И Он позволяет узнать Себя. Через Священное Писание нам открывается Его божественная природа.

Апостол Павел начинает свое послание к Римлянам следующими словами: «Он предвосхитил в святых Писаниях через пророков Своих [а именно Евангелие] о Сыне Своем, Который произошел от Давида по плоти и был провозглашен Сыном Божиим в силе по Духу святости через воскресение из мертвых, Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 1:2-4). «Провозглашен» означает «был представлен и присутствует и по сей день». Для нас остается лишь позволить Духу Божьему утвердить Свое жилище внутри нас и сделать все, что в наших силах, чтобы это произошло.

В конце своего учения о праведности Божьей, которая проявляется в Его суверенном избрании, апостол Павел восхваляет и прославляет Всемогущего. Он восклицает: «О, глубина богатства мудрости и знания Божией!» (Римлянам 11:33). Божий план спасения человечества свидетельствует о всеведении и всемогуществе Творца. Бог открывает смысл Своих судов и путей, чтобы люди могли осознать и полностью понять, что Бог любит всех и желает спасти их. Но также и то, что ни один человек никогда не сможет и никогда не сможет полностью постичь Его. И всё же Он позволяет найти Себя тем, кто ищет Его всем сердцем.

Бог открывает Себя через Свое Слово.

Воля Божья состоит в том, чтобы прославить Себя через Свое творение. С этой целью Он сотворил человечество чудесным образом, чтобы оно могло особым образом исполнить эту задачу. Смиренный человек признает это чудо Божие и говорит: «Славлю Тебя, ибо я дивно и чудесно сотворен; дивны дела Твои, я знаю это хорошо» (Псалом 139:14).

Псалмопевец сравнивает здесь всю свою внутреннюю структуру, в её поразительном единстве и взаимозависимости, со сложным полотном, в котором каждая нить, по отношению к другим, выражает полноту замысла великого художника. Блажен тот, кто осознаёт свою зависимость как сотворённое существо и, подобно мудрому строителю, копает глубоко, чтобы утвердить свою жизнь на прочном основании. «Он как дерево, посаженное у потоков воды, которое приносит плод свой во время своё, и лист его не вянет; и всё, что он делает, преуспевает» (Псалом 1:3).

Мы должны понимать, что без Него мы ничего не можем сделать, и что Всемогущий уже открыл нам всё необходимое для понимания Его в Своём Слове. Иисус однажды сказал: «Не вы Меня избрали, но Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плоды» (Ин. 15:16). Подобно ученикам того времени, нам и сегодня напоминается, что, вопреки распространенной тогда практике, они не сами избрали своего Учителя, но Он избрал их, чтобы они постоянно приносили плоды и тем самым прославляли Всемогущего.

Что может человек предложить Творцу, что не принадлежит Ему от начала? В конце концов, Его рука сотворила всё, и всякое начало принадлежит только Ему одному. Насколько же меньше тогда человек может диктовать условия, при которых можно найти и познать Бога.

Иисус Христос – совершенное откровение Бога.

В Евангелии от Иоанна мы читаем: «Бога никто никогда не видел; единородного Сына, Который в лоне Отца, Он явил» (Ин. 1:18). Утверждение о том, что Бога никто никогда не видел, на первый взгляд, кажется сложным для понимания. В конце концов, мы находим и другие высказывания на эту тему в Писании, например, слова Исаии: «Ибо глаза мои видели Царя, Господа Всемогущего» (Исаия 6:5).

И всё же верно, что Бог в Своей сущности и полноте остаётся невидимым для человеческого глаза. Действительно, ни Исаия, ни Моисей, ни Илия, ни какой-либо другой человек не видели Бога лично. Люди лишь изредка видели Его славу. Иногда они переживали явление Бога в образе ангела или в человеческом обличье.

Но когда время исполнилось, внутреннее существо Бога открылось человечеству в Иисусе Христе. «И Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины» (Иоанна 1:14). Образ Сына в лоне Отца свидетельствует об особой близости между Отцом и Сыном. Сын являет Отца в смысле откровения отеческой любви и намерения спасти человечество. Путь к Отцу открыт нам через Его Сына, Иисуса Христа.

Иисус говорит: «Я — путь», ведущий к Отцу, Который также есть «истина и жизнь» (ср. Ин. 14:6). И поскольку Он несёт в Себе образ «истины и жизни» Своего Отца, Он также является единственной связью, через которую люди могут получить доступ к Отцу, «истине и жизни». Словами «никто не приходит к Отцу иначе как через Меня» (Ин. 14:6) Иисус подчёркивает, что, вопреки человеческому пониманию, существует не так много путей, ведущих к спасению. Есть только один путь, ведущий к Отцу, и это Господь Иисус Христос! Только Он, Который радостным возгласом на кресте: «Совершилось!», завершил дело искупления и восстановил некогда утраченную связь с Отцом.

Влияние окружающего мира – опасность для нашего представления о Боге.

Слово Божье призывает нас быть внимательными к своему поведению и увещевает каждого крепко держаться за то, что у него есть. Поэтому существует реальная опасность потерять то, что когда-то было получено. Сегодня существует бесчисленное множество способов быстро и легко получить доступ к самой разнообразной информации. Это также открывает множество дверей, за которыми таятся опасности. Риск сбиться с пути сегодня выше, чем когда-либо. Благодаря интернету мир открывается пользователю за считанные секунды. Информация, которую мы потребляем, будь то аудио или видео, влияет на наше сознание. То, что мы слышим и видим, оставляет свой след.

Бог, Господь, желает защитить Свой народ, потому что мы драгоценны для Него. Через Свое святое Слово Он заверил в особой защите тех, кто внимает ему и следует ему: «И познаете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:32). Бог есть истина, и чем больше мы пребываем в Его Слове, в истине, тем лучше и яснее становится наше познание Бога.

Эта особая защита действует как иммунитет. Она оберегает от всякого рода искушений и болезней и дарует каждому истинную свободу во Христе. Сегодня люди хотят быть свободными. Они не хотят брать на себя обязательства. Но сознательно или бессознательно они попадают в сети обманщиков, когда живут без защиты, без прочного основания в истинном познании Бога.

Опасность либерализма

Еще одна серьезная опасность, которая, к сожалению, также становится все более очевидной в наших общинах, — это либеральное человеческое представление о Боге. Такое отношение основано на идее просвещенности и желании мыслить свободно. Принцип часто звучит так: «Я могу служить Господу как и где хочу». Многие так называемые христиане хотят быть свободными по-своему, больше не хотят подчиняться местной церкви и все больше отстраняются от церковной жизни. «Я не позволю церковному руководству навязывать мне что-либо», — говорят такие люди.

Господь Иисус Христос предлагает нам защиту от подобных ложных представлений. Мы находим эту защиту в словах: «На этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18). Внимательный читатель отрывка из 16-й главы не упустит контекст, в котором сделано это утверждение. Ведь в нем заранее описывается, как ученик Петр пришел к истинному познанию Бога, что привело к его спасению и гарантирует особые благословения.

Господь указал, что Пётр не пришёл к этому выводу самостоятельно, но Отец Небесный открыл его ему. Если бы Пётр не был в тесном общении с Иисусом Христом, получил бы он это откровение? Я так не думаю! Иисус далее подчёркивает, что даже врата ада не смогут одолеть церковь, в которой Он Сам служит строителем. Церковь Иисуса — какое надёжное место для встречи с Богом!

Бога могут найти те, кто ищет Его всем сердцем.

Опасность «дешевой милости»

Ложное понимание Бога может возникнуть и тогда, когда к Божьей благодати относятся небрежно. Когда истинную благодать путают с «дешевой благодатью», благодатью, не имеющей цены и стоимости. В таких случаях величие Бога низводится до человеческого уровня, и человечество впадает в грех идолопоклонства. И в таких случаях Божья благодать может быть упущена. «Смотрите, чтобы никто не был лишен благодати Божией, и чтобы не вырос корень горечи, причиняющий вред и оскверняющий многих» (Евреям 12:15).

Те, кто пренебрегает Божьей благодатью, уподобляются горькому корню, корню, производящему яд и полынь. Моисей уже предупреждал израильтян, что они неоднократно будут встречать людей, которые, отвернувшись от Бога, стали идолопоклонниками (см. Второзаконие 29:17-18). Они уже пережили подобное в Египте, и даже на пути в Землю Обетованную впали в грех идолопоклонства. Они своими глазами видели языческих идолов и были знакомы с мерзостями, сопровождающими идолопоклонство.

Однако им, да и нам сегодня, должно быть ясно, что тот, кто отворачивается от Бога в своем сердце и начинает поклоняться «ложным богам», подобен горькому корню. Корню, который разрастается, растет и приносит погибель. Пусть Бог защитит каждого из нас от впадения в такое слепое состояние, чтобы и нам не пришлось нести то же суровое свидетельство, которое Павел когда-то дал некоторым в Коринфе: «Ибо некоторые не знают Бога; говорю это к вашему стыду» (1 Коринфянам 15:34).

Хорошие и плохие примеры для подражания

В Священном Писании мы находим множество примеров того, как Бог, Господь, являл Себя человечеству. Многие выдающиеся личности своим образом жизни призывают нас следовать их примеру. После того как апостол Павел сформулировал цель своей жизни — стать больше похожим на Христа, он без колебаний призвал и попросил филиппийцев подражать ему. В его неустанном стремлении познать Христа и стать больше похожим на Него нам дан замечательный пример того, как приблизиться к познанию Бога.

К сожалению, случается и так, что некоторые в своем ученичестве и стремлении к познанию Бога сбиваются с истинного пути. Так было и в церкви в Филиппах: «Ибо многие, как я уже неоднократно говорил вам, и теперь снова со слезами, живут как враги креста Христова; конец их — погибель; бог их — чрево их; они хвалятся позором своим; мысли их устремлены к земному» (Филиппийцам 3:18-19).

Павел так беспокоился о духовном благополучии филиппийцев, что часто предупреждал их об опасности, исходящей от людей, которых он описывал. Он даже делал это со слезами на глазах. Павел говорит о них: «Их бог — чрево их», имея в виду, что ими руководили только физические желания, и, в частности, они хотели всячески угождать своей плоти и своему желудку. Вместо того чтобы прославлять Бога, они искали похвалы и славы для себя и гордились тем, чего им следовало бы стыдиться. Перед этим апостол призывает собрание следовать добрым примерам и подражать им. Верующие должны научиться отличать истину от заблуждения и жить так, чтобы угождать Богу.

Да пребудет с нами Бог и поможет нам исполнить наше призвание. Наше призвание – жить достойно Евангелия Христова. Познать Его – долг каждого, кто называет себя дитям Божьим. Познать Бога означает получить личный опыт общения с Ним. По мере того как верующий обновляется в Духе через познание Бога и становится все больше похожим на Христа, его охватывает все возрастающее желание стремиться жить не по своей воле, а по воле Божьей. В конечном счете, каждый, кто желает познать Господа, поймет, что познание Бога приведет его к Божьей благодати.

Владимир Шелинг

Муниципалитет Бремен-Вар