Parte rusa: "No quiero dejaros, hermanos, en la ignorancia".

En cuanto a las obras del Espíritu, hermanos, no quiero que estén desinformados. Saben que en otro tiempo eran paganos y se dejaban llevar por ídolos mudos, tal como fueron guiados. Por lo tanto, quiero que sepan que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús, ni nadie puede llamar a Jesús Señor, excepto por el Espíritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones espirituales, pero es el mismo Espíritu; hay diversidad de servicios, pero es el mismo Señor; y hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios quien obra en todos ellos y en todos ellos (1 Corintios 12:1-6).

“Pero acerca de los efectos del Espíritu, no quiero, hermanos, que ignoréis. ”

Los creyentes de Corinto necesitaban instrucción sobre cómo se manifiestan los dones espirituales en la iglesia. Por ello, el apóstol Pablo dedicó gran parte de su carta a la iglesia a este tema. Debemos tener en cuenta que esta no es una interpretación basada en la sabiduría humana. Más bien, es la palabra verdadera e inmutable del Dios eterno y, por lo tanto, "verdad" de principio a fin. Además, no se dirige solo a los cristianos que vivían en Corinto en aquel entonces, sino a todos los creyentes que han vivido y viven en todos los tiempos y lugares. El análisis de los dones espirituales es inseparable de la doctrina del bautismo del Espíritu Santo. Y este último es inconcebible sin una discusión sobre el Espíritu Santo en general. Por esta razón, el apóstol Pablo no comenzó su exposición con los dones espirituales ni con el bautismo del Espíritu Santo, sino con verdades fundamentales sobre el Espíritu Santo y su influencia en la vida de cada persona.

"Ustedes saben que en otro tiempo eran paganos y se dejaron llevar por los ídolos silenciosos, tal como fueron guiados."

Si el Espíritu de Dios no hubiera obrado algo grandioso en el corazón de cada uno de nosotros, nos sentiríamos tan atraídos a estos ídolos silenciosos como cualquier incrédulo. Nadie podría detenernos debido al poder de Satanás, que solo el Señor puede detener y ha detenido. Mediante su amor y justicia, mediante su sufrimiento y resurrección, ha despojado al diablo de su poder y ha destruido su obra. ¡Alabado sea Dios!

Muchos cristianos creen erróneamente que la presencia y la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas solo comienzan con el bautismo del Espíritu Santo. No, no es así. Comienza con el Señor llamando a nuestros corazones. Somos llamados « en la santificación del Espíritu, a la obediencia y a ser rociados con la sangre de Jesucristo» (1 Pedro 1:2). El Espíritu Santo es una persona. Es la tercera persona del Dios eterno, inmutable y trino. Por lo tanto, la « comunión del Espíritu Santo » (2 Corintios 13:13) es lo más importante que nos conecta con Él en nuestras vidas. El Espíritu Santo obra en el corazón humano, establece una conexión con Él y desea mantener esta conexión a lo largo de nuestras vidas. Esto es inseparable de otro hecho: que nos separa de las costumbres del mundo para convertirnos a la obediencia a Cristo y a ser rociados con su sangre. Por lo tanto, quien cree en este Redentor puede recibir la comunión del Espíritu Santo.

Cuando una persona testifica por primera vez que Jesús es el Señor, no es porque la idea simplemente le haya venido a la mente. Fue el Espíritu Santo quien ya había comenzado a tocar su corazón y a guiarla hacia Jesucristo. Reveló al Hijo de Dios, nuestro Señor y Salvador, en su corazón y le mostró que no hay salvación para nosotros, los humanos, aparte de Él. En este punto, todavía no se trata del bautismo con el Espíritu ni de los dones del Espíritu. Comienza mucho antes. Incluso antes de que la persona nazca de nuevo, el Espíritu Santo ya ha detenido su alma en seco, para que no sea atraída por poderes satánicos a silenciar ídolos, sino que reconozca y crea que Jesús es el Señor de todas las cosas. Sin embargo, no siempre es posible para nosotros, los humanos, discernir de inmediato cuándo y cómo sucedió esto.

El Espíritu Santo no puede ser tratado como un objeto sagrado de la iglesia, algo que puedes guardar y sacar cuando quieras. El Espíritu Santo es el Espíritu eterno del Dios vivo. Puedes contristarlo e incluso rechazarlo. Es muy manso, a diferencia del espíritu de Satanás, que está lleno de descaro. No es un espíritu intrusivo y agresivo, sino una personalidad completamente diferente, que se revela como el Espíritu de poder, amor y castidad. Y la comunión con él y su conocimiento son la parte más importante y preciada de nuestra vida en Dios.

Desafortunadamente, el diablo ha logrado crear una caricatura de Dios para la humanidad. Mucho de lo que sucede "en nombre de Dios" no tiene absolutamente nada que ver con Dios ni con lo divino. Ya sean las Cruzadas medievales en "nombre de Dios", la inscripción "Dios con nosotros" en las hebillas de los cinturones nazis o la arbitrariedad humana oculta tras las tan citadas palabras "Dios me lo dijo", no hay un Dios real detrás de ello. Dios habla mucho menos que nosotros. Mucho de lo que creemos que Dios nos ha revelado no tiene nada que ver con Dios. Simplemente, a menudo confundimos el Espíritu de Dios con el espíritu humano. Si prestáramos más atención al Espíritu de Dios en nuestras vidas, reconoceríamos las causas de nuestra falta de humildad, nuestro descontento, nuestra discordia y nuestras divisiones. Cristo vino a separar a la hija de su madre y a la nuera de su suegra. Pero no vino a enfrentarlas. Hay creyentes que creen que Dios les ha revelado mucho. Pero en la vida práctica, ni siquiera saben cómo interactuar con sus hermanos en la fe. Si te crees espiritual porque llevas 25 años siendo creyente, o si crees que entiendes mucho pero no puedes vivir ni trabajar con otra persona, entonces eres un niño y carnal (ver 1 Corintios 3:1-4).

“Pero cuando Dios quiso revelar a su Hijo en mí”, dice el apóstol Pablo, “no consulté enseguida con carne ni sangre” (Gálatas 1:15-16). Dios reveló a su Hijo Jesús al apóstol Pablo, y Pablo no buscó una iglesia donde abundara el amor. Al contrario, se regocijó en llevar amor a los demás, en el desprecio, en la calumnia, en la debilidad. “No endurezcáis vuestros corazones al oír la voz del Espíritu Santo”, dice la carta de Pablo a los Hebreos (cf. Hebreos 3:7-8). Y nuestro Señor y Maestro dijo: “El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Pero vosotros lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros” (Juan 14:17) . Es importante que entendamos con quién estamos tratando y quién está dentro de nosotros y nos habla. No necesitamos ser capaces de explicar todo lo que sucede dentro de nosotros; lo importante es lo que el Espíritu de Dios hace en nosotros.

“Por tanto, quiero que sepáis que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; ni nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo. ”

El Espíritu Santo, y solo Él, capacita a la persona para confesar con fe sincera y verdadera que Jesucristo es el Dios verdadero, el Hijo de Dios, la segunda persona del Dios eterno. Él es Señor de todo, incluyendo la vida eterna. Las iglesias católica, ortodoxa, luterana y otras tienen un catecismo. Para ser recibido en la iglesia, no es necesario convertirse, sino educarse según ciertas reglas. El proceso del catecismo consiste en aprender el dogma de la iglesia, memorizar pasajes del Evangelio y aceptar los conceptos básicos de una denominación en particular. Pero incluso si uno memorizara todo el Evangelio, seguiría siendo simplemente una doctrina con reglas específicas. Se vive como dice el Evangelio, sin mucha reflexión profunda ni fe viva. Simplemente se memoriza lo que está escrito en el Evangelio y se vive lo aprendido.

Pero vivir en el Espíritu de Dios es mucho más sencillo y, a la vez, mucho más difícil. El Espíritu Santo nos permite reconocer la profundidad de mi caída y la tuya a través de lo que dice sobre Cristo en las Escrituras. Nos dice que todo estaría perdido si no fuera por Jesús; solo por medio de Él podemos vivir. Esto era cierto entonces, es cierto ahora y seguirá siendo cierto. No es como si yo fuera pecador hace veinticinco años y ahora fuera una persona devota, manteniéndola gracias a mis propios esfuerzos. Eso solo es posible gracias al Espíritu Santo, quien nos revela a Jesús. Hoy, solo puedo vivir por su gracia, por la esperanza de su misericordia y por su amor. El Espíritu Santo me dice que Jesús debe tomar el trono de mi corazón y reinar allí. El Señor Jesús vive en nosotros por medio del Espíritu Santo, nos habla por medio de su Espíritu y nos gobierna por medio de él.

El Hijo del Hombre, el Hijo de Dios encarnado, nacido de carne, es una persona que encarna perfectamente en sí mismo la revelación del Espíritu Santo de Dios. Nadie más, ninguna otra persona, puede hacerlo. Este es el misterio de lo que dice el Nuevo Testamento: « Y ya no enseñarán a su prójimo ni a su hermano» (Hebreos 8:11). Quienes intentan comprender lo que Dios obra en ellos basándose únicamente en sus experiencias espirituales se exponen al peligro de cometer errores y equivocaciones muy sutiles, pues Cristo es «el camino, la verdad y la vida» (cf. Juan 14:6) y «el resplandor y la imagen exacta de la esencia» del Altísimo (cf. Hebreos 1:3).

Si pudiéramos confiar en nuestras experiencias internas, que a menudo confundimos irracionalmente con revelaciones de lo alto, Cristo no habría necesitado venir como maestro. Pero una de las razones por las que vino a la tierra es para lograr lo que ningún ser humano puede. Vino para dar la revelación del Espíritu Santo en el corazón del creyente, el lugar que Dios necesita. Solo conocemos parcialmente; solo profetizamos parcialmente. Pero hubo un instrumento que reveló plenamente al Espíritu Santo. Él es la Palabra eterna del Dios vivo, se hizo hombre y vivió entre nosotros en carne y hueso. Es Jesús de Nazaret. Solo en él se reveló el Espíritu Santo en su plenitud. Todo lo que necesitamos hacer es aferrarnos a Cristo y vivir en el Espíritu a través de él.

Entonces también podemos alegrarnos de que Dios nos corrija. Pues Él habla a las personas que viven en este mundo y les muestra y revela la verdad encarnada en Jesucristo (cf. Salmo 85:10-14). La vida que tenemos en esta tierra nos es dada por Dios para que el Espíritu Santo pueda revelar a Cristo en nosotros y a nosotros. Vivimos para que podamos aprender a glorificarlo y exaltarlo. ¡Este es el sentido de nuestra existencia y nuestra felicidad! Nuestro único propósito y el fin último de la fe es la salvación del alma. Toda nuestra vida debe ser moldeada de tal manera que el Espíritu de la gracia de Dios nos llene cada vez más, nos enseñe y nos traiga alegría. Es muy importante que sepamos qué espíritu somos, lo cual está inevitable y estrechamente relacionado con el nuevo nacimiento.

 

“Hay diversidad de dones, pero es el mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero es el mismo Señor; y hay diversidad de obras, pero es el mismo Dios, que obra en todas las cosas y en todas las personas.”

Muchas personas que experimentan la poderosa obra del Espíritu Santo la identifican con el bautismo en el Espíritu Santo. Sin embargo, no es necesariamente así. No hay razón alguna para menospreciar otras obras del Espíritu. Puedo hablar de la obra de Dios en mi vida. Cuando el Señor me llamó al ministerio, me llenó de gran gozo, y un poder superior a cualquier otro que jamás había experimentado descendió sobre mí. Esta experiencia fue aún mayor que el día en que el Espíritu Santo descendió sobre mí por primera vez. De repente, vi algo sucediendo dentro de mí que nunca antes había sucedido. Y esto a pesar de que ya llevaba nueve años convertido a Cristo y siete bautizado en el Espíritu Santo.

Cuando Felipe llegó a Samaria, la gente se convirtió y se regocijó, los enfermos sanaron y los demonios fueron expulsados. Pero la causa de esto no fue aún el bautismo con el Espíritu Santo. ¿Por qué y cómo sucedieron estas cosas en sus corazones y vidas? El Señor le había encomendado a Felipe que lo hiciera mediante la predicación del evangelio. Conozco el caso de un hombre que luchaba por ser bautizado en el Espíritu y comenzó a hablar en lenguas. Sin embargo, después de orar, dijo: «No siento nada especial». Estos casos no son infrecuentes. Pero en este caso, había personas que oraban cerca y pudieron ayudarlo en su situación. Simplemente le dijeron: «Todo lo demás vendrá después». Y este conjunto completo de los efectos del Espíritu Santo efectivamente llegó.

Dios comenzó sanando a las personas y liberándolas de todo tipo de adicciones mediante la oración de este hermano. Otros recibieron ayuda y fortaleza de lo alto, así como diversas bendiciones a través de su ministerio. Por lo tanto, la obra del Espíritu Santo no está necesariamente relacionada con nuestras experiencias emocionales. Sin embargo, nunca debemos dormirnos en los laureles, y mucho menos decepcionarnos por expectativas incumplidas. Más bien, debemos agradecer al Señor por lo que hemos recibido y perseverar sin cesar (cf. 1 Corintios 14:1). Estos malentendidos son comunes, especialmente entre los jóvenes cristianos. Han buscado diligentemente el bautismo en el Espíritu Santo, y como al principio no han encontrado lo que esperaban, se sienten decepcionados. En tales situaciones, no debemos perder el ánimo ni la fe, sino esforzarnos diligentemente por obtener más bendiciones hasta que lleguen. Sin embargo, si el Espíritu Santo no puede tocar nuestros sentimientos de ninguna manera, eso tampoco es bueno. Los sentimientos no deben ser la base para conocer a Dios, sino que debemos darle al Señor la libertad de entrar en ellos y vencerlos. De lo contrario, también limitaremos el funcionamiento de la gracia de Dios.

Hablemos ahora del bautismo en el Espíritu Santo. El bautismo en el Espíritu Santo es uno de los mayores dones otorgados a los creyentes a través del mensaje del Evangelio. Ocurre cuando Dios nos dota de su Espíritu, cuando el Espíritu Santo, como la tercera persona del Dios Trino, desciende a las misteriosas profundidades del ser interior del cristiano y mora en él. El derramamiento del Espíritu Santo sobre los creyentes fue prometido por Dios ya en la época del antiguo Israel: «Y después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne» (Joel 3:1). En aquel entonces, la gente no lo asociaba con un nuevo nacimiento tal como lo entendemos hoy. No existía el nuevo nacimiento en el Antiguo Testamento porque el «segundo Adán», el Señor del cielo (cf. 1 Corintios 15:45-49), aún no había venido a la tierra, y Jesucristo aún no había sido glorificado (cf. Juan 7:37-39). Por esta razón, el Espíritu Santo aún no había descendido “sobre toda carne”, sino que habitaba sólo en los profetas, reyes y sacerdotes, es decir, en personas que, durante su servicio en Israel, prepararon al pueblo de Dios del Antiguo Testamento para la venida del Mesías y ejemplificaron la plenitud de su futuro ministerio mesiánico.

La comprensión del renacimiento solo surgió cuando Cristo vino a la tierra. Porque el nuevo nacimiento es «Cristo en vosotros, la esperanza de gloria» (Colosenses 1:27). Saulo fue transformado cuando el Espíritu Santo descendió sobre él. Y más tarde, los profetas y muchos otros también fueron transformados. Pero esto no fue renacimiento. El renacimiento solo entró en la vida de las personas cuando Cristo vino a la tierra, y quienes lo aceptaron, creyeron en él y se entregaron a él se convirtieron en nuevas criaturas e hijos nacidos de nuevo de Dios, en quien Cristo vive (cf. Juan 1:9-13; Gálatas 2:19-21; 1 Pedro 1:3-5). No en vano Cristo dijo: «Muchos profetas y reyes desearon ver lo que tú ves, pero no lo vieron» (Lucas 10:24). La imagen del Hijo de Dios en la humanidad era algo que la gente del Antiguo Testamento no podía ver.

En una conversación personal que Jesucristo tuvo con sus discípulos antes de sufrir, dijo: «Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce. Pero vosotros lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros» (Juan 14:15-17). Surge aquí una pregunta legítima: ¿Qué significa que «vivirá con vosotros y estará en vosotros»? ¿En qué contexto es posible hablar así del Espíritu Santo? Los apóstoles expulsaron demonios y ungieron a los enfermos con aceite antes de Pentecostés, y sanaron. Pero el Espíritu Santo no fue derramado en sus corazones hasta el décimo día después de la ascensión de nuestro Señor. ¿Dónde está la diferencia? El Espíritu Santo puede obrar de muchas maneras diferentes. Esto no siempre es fácil de entender. Por ejemplo, en una conversación con los fariseos sobre el poder que tenía para hacer milagros y expulsar demonios, el Señor Jesús explicó que él y sus discípulos lo hacían mediante el Espíritu Santo (cf. Mt 12:22-28). De hecho, pasó mucho tiempo antes de que el Espíritu Santo "viniera sobre toda carne". Aunque las acciones de Dios no pueden ser influenciadas por nadie más que por él mismo, el Señor aún desea realizar su obra en cada uno de sus hijos y llevarnos a un estado que le agrade para nuestra vida y su obra (cf. Ef 4:7-13).

Entonces podremos comprender y creer que el bautismo del Espíritu Santo es la recepción del Espíritu Santo en nosotros mediante la fe. Para comprender qué distingue a una persona bautizada con el Espíritu Santo de una no bautizada, debemos comparar la obra del Espíritu Santo en ellas a la luz de la Palabra de Dios. Incluso antes de Pentecostés, los apóstoles podían expulsar demonios y sanar en el nombre de Jesús. Incluso alguien con poca fe que no se había convertido a Cristo podía experimentar visiones. Sin embargo, cuando leemos en griego antiguo, el idioma de las Escrituras originales, cómo Cristo habló sobre la obra del Espíritu Santo en las personas antes de Pentecostés (cf. Juan 20:2-23) y después de Pentecostés (cf. Hechos 2:1-4), vemos que, en primer lugar, habla de la actividad del Espíritu Santo en los discípulos de Cristo, y en segundo, de su presencia personal en ellos. Las palabras «Él mora con vosotros» significan: guía por el Espíritu Santo (cf. Romanos 8:14-16). Las palabras « estará en vosotros» se refieren a la morada del Espíritu en una persona. En cualquier caso, ser lleno del Espíritu Santo siempre y sin excepción se ha relacionado con una manifestación específica de Él. Nadie ha profetizado jamás sin que el Espíritu Santo haya descendido sobre él. Por eso dice: «El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía» (Apocalipsis 19:10).

Esto también se menciona en muchos otros lugares de la Biblia (cf. Números 11:25-29; Joel 3:1; Hechos 2:1-21).

Cuando el Espíritu mismo, junto con nuestro espíritu, testifica que somos hijos de Dios (cf. Romanos 8:16), esto no significa necesariamente que recibamos inmediatamente el don de profecía. Pero este Espíritu, que testifica a nuestro espíritu que somos hijos de Dios, es el Espíritu de profecía. Por lo tanto, si bien no es necesariamente el caso que alguien reciba el don de profecía en ese momento, cuando Dios bautiza a alguien con su Espíritu, entonces el Espíritu de profecía reposa sobre él. Todos los ejemplos del descenso del Espíritu Santo sobre una persona en el Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de esto. Al mismo tiempo, el apóstol Pablo dice en su primera carta a los Corintios que no todos los que reciben un don espiritual particular de Dios para el servicio en la iglesia están obligados a profetizar (cf. 1 Corintios 12:7-11, 29). Esto significa que la manifestación profética del Espíritu de Dios se muestra de una manera diferente, o más precisamente, en lenguas (cf. Hch 2,1-4; Amós 3,3-8).

La manifestación del Espíritu de Profecía no se limita únicamente a la profecía misma. Su desarrollo se relaciona con la profundidad de la morada y el desarrollo de la Palabra de Dios en nosotros. Cuando los saduceos interrogaron a Cristo sobre la resurrección de entre los muertos y citaron el ejemplo de los siete hermanos y una mujer, Cristo respondió: «Dios es el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos» (Mateo 22:32). Este pasaje, sorprendentemente preciso, es una expresión del Espíritu de Profecía.

Vemos que cuando Cristo estuvo en el desierto y fue tentado por el diablo, no se defendió simplemente con una serie de versículos bíblicos al azar. Respondió directamente al diablo, frustrándolo así. Aquí vemos que Cristo, como hombre, recibió una guía verdaderamente profética a través del Espíritu Santo. Esto a menudo no funciona para nosotros. En momentos de dificultad, nos aferramos a cualquier palabra que nos venga a la mente hasta que el Espíritu de Dios nos guía a las palabras correctas. A veces, esto también se manifiesta como una manifestación del Espíritu de profecía. A menudo asociamos la aparición del Espíritu profético en nosotros solo con hablar en lenguas. Sin embargo, sucede que una persona, al bautizarse, no habla en otros idiomas con el Espíritu Santo, sino que profetiza. Quizás esto no suceda muy a menudo, pero estos fenómenos ocurren. Por supuesto, en tales personas, también aparece la señal de hablar en lenguas. La unción del Espíritu Santo no solo se expresa en forma de ministerio. Siempre se expresa como oración.

Algunos dicen que en el bautismo se recibe necesariamente poder con el Espíritu Santo, refiriéndose a las palabras de Cristo: «Recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros» (Hechos 1:8). Esto es a la vez cierto y falso. La afirmación es cierta en el sentido en que aparece en la Epístola a los Efesios, donde el apóstol Pablo dice que siempre recuerda a los efesios en sus oraciones: « Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso, os dé Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, y la iluminación de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a la que él os ha llamado, las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y la supereminente grandeza de su poder, que actúa en favor de los que creemos, según la eficacia de su fuerza» (Efesios 1:17-19).

El apóstol dice que quien tiene el Espíritu Santo en su interior posee el poder inmensurable del poder soberano de Dios. Pero también dice que este poder debe ser conocido. Vemos esto en el ejemplo de Cristo. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre él, el poder no fue evidente de inmediato. Primero, el Espíritu Santo lo condujo al desierto, y de allí regresó con el poder del Espíritu, pero solo después de la prueba de la tentación.

Entonces, ¿qué es el bautismo con el Espíritu Santo? Es el momento en que el Espíritu Santo desciende sobre nosotros, se revela en nosotros como un espíritu profético, y la presencia sobrenatural del Señor y Salvador reside en nosotros. Esta es la obra de un poder que a menudo permanece oculto al principio. Para que se revele, la Palabra de Dios debe probarnos y perfeccionarse en nosotros. Aquí, metafóricamente hablando, estamos de vuelta en el desierto. Se trata de lo que pasamos y cómo lo superamos. Se trata de cómo podemos confiar en el Espíritu Santo cuando somos probados. El resultado de este camino es que el hijo de Dios, tras haber superado las dificultades y tentaciones que Dios ha ordenado, se fortalece en Dios y da fruto en el Espíritu. Entonces, un hijo de Dios ministrará a Cristo con el don que nuestro Señor y Salvador ha preparado para cada uno de nosotros en su Espíritu. ¡A Él sea la gloria por los siglos de los siglos! ¡Amén!

Richard Zimmermann