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¿De dónde proviene la dignidad humana? Este texto explora dos perspectivas diferentes. Su objetivo es animarte a apreciar con alegría y humildad la dignidad que Dios te ha otorgado y a usar cada momento de tu vida para alcanzar la gloria y el honor con que Dios te ha coronado.
¿Alguna vez te han confrontado con tu postura sobre la creación? Una vez conversé con un pastor de la iglesia regional que me preguntó cómo yo, con formación científica, podía creer en la creación. No esperaba semejante pregunta de un pastor. Pero aproveché la oportunidad para dar testimonio de por qué creo en Dios y su maravillosa creación.
Tú y yo fuimos creados a imagen de Dios. ¡Qué maravilloso mensaje encontramos en la Palabra de Dios! Este es un gran honor que Dios concede a la humanidad, pero también una gran responsabilidad.
Pero ¿qué significa en la práctica que somos creados a imagen de Dios?
En este texto quisiera reflexionar sobre la dignidad con la que Dios nos rodea y al mismo tiempo mostrar qué consecuencias tiene esto para nosotros los humanos.
Dignidad humana
«La dignidad humana es inviolable» (Artículo 1, Párrafo 1 de la Ley Fundamental). La Ley Fundamental de la República Federal de Alemania comienza con esta frase definitoria y maravillosa. Sin embargo, no es del todo exacto decir que la Ley Fundamental comienza con esta frase. Pues antes viene un preámbulo, una declaración solemne a modo de introducción. Esta comienza con las palabras: «Consciente de su responsabilidad ante Dios y la humanidad (…)».
Muchos de los padres y madres de la constitución alemana eran personas religiosas. Seguramente, al formular las palabras de la Ley Fundamental, consideraron que Dios creó a la humanidad y, con esta consciencia, eligieron las palabras mencionadas. Esto plantea una pregunta fascinante: ¿De dónde proviene la dignidad humana? ¿Se otorga la humanidad la dignidad a sí misma, o existe una dignidad aún mayor que proviene de Dios?
La dignidad humana desde una perspectiva secular
La diferencia entre ambas preguntas es la siguiente: si los seres humanos se atribuyen dignidad, esto corresponde a una cosmovisión humanista. El mundo se concibe, por lo tanto, desde la perspectiva de la humanidad. Dios y el mundo espiritual no desempeñan ningún papel en esta visión. La atención se centra en la humanidad y sus valores. Se enfatizan la autodeterminación, la dignidad y la responsabilidad. Es una cosmovisión en la que no se considera a Dios, sino que se coloca únicamente a la humanidad en el centro. De este pensamiento surge la idea de que, al ser la humanidad el centro, posee un valor intrínseco y, por lo tanto, debe ser tratada con respeto.
La autodeterminación es un elemento central. Las personas deberían poder desarrollarse libremente y, como dice el dicho, hacer lo que quieran. En esencia, solo son responsables ante sí mismas y, en cierta medida, ante los demás. Su libertad está limitada, como máximo, por la razón o por la legislación estatal.
La dignidad humana desde una perspectiva bíblica
Dado que Dios es el Creador y Señor, tenemos una cosmovisión completamente diferente, lo que repercute en nuestra comprensión de la humanidad. Dios ha dotado a los seres humanos de gran dignidad, pues fueron creados a su imagen.
“Y creó Dios al ser humano a su imagen, a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27).
¡Qué gran obra de Dios! Constantemente me asombra su obra creadora al considerar que cada persona está hecha a su imagen. Esto nos otorga gran honor y gloria, recordándonos a diario cuánto ama Dios a cada persona y la rodea de dignidad divina.
Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado, ¿qué es el ser humano, para que de él te acuerdes, el hijo del hombre, para que lo cuides? Lo hiciste un poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y honor. Lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste bajo sus pies (Salmo 8:4-7).
Esto deja claro que Dios nos ha dado a los humanos una posición elevada y de responsabilidad en la Tierra. Al mismo tiempo, esto significa que nunca debemos cuestionar ni menoscabar la dignidad de otra persona. Quien lo haga menoscaba la creación de Dios. Sería un pecado, ya que todo ser humano es creado a imagen de Dios y, por lo tanto, portador de la gloria y el honor otorgados por Él.
Desde una perspectiva bíblica, la dignidad humana enfatiza, por un lado, la gloria y el honor con que Dios nos ha coronado, y por otro, la dependencia de la humanidad de Dios. La humanidad no está en el centro de los acontecimientos mundiales; más bien, Dios, como Creador, está por encima de todo.
“ Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten” (Colosenses 1:16-17). Por lo tanto, los seres humanos no deben hacer lo que les plazca, sino alinearse con la voluntad de Dios. Deben cultivar la dignidad que Dios les ha otorgado, buscando la gloria y el honor.
¿Qué consecuencias prácticas tiene para nuestra vida el hecho de haber sido creados a imagen de Dios y haber recibido de Él nuestra dignidad? A continuación, analizaremos algunas de estas consecuencias prácticas.
El hombre debe alinearse con la voluntad de Dios y desarrollar la dignidad que Dios le ha otorgado esforzándose por alcanzar la gloria y el honor.
Luchando por la gloria y el honor
El hecho de que Dios nos haya creado a su imagen no significa que estemos libres de pecado y seamos perfectos. Los seres humanos cometemos errores y lidiamos con tentaciones. Ninguno de nosotros tiene derecho a juzgar ni condenar a los demás.
Cuando nos ponemos en la posición de juez y juzgamos a otra persona, nos condenamos a nosotros mismos (cf. Romanos 2:1-3). Por lo tanto, Dios no nos designó para ser jueces en esta tierra, sino para prestar atención a cómo vivimos nosotros mismos. Un aspecto crucial de nuestra conducta se aclara en Romanos 2:6-8: «Él recompensará a cada persona conforme a sus obras: a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad, vida eterna; pero a los que son egoístas y desobedientes a la verdad y obedecen a la injusticia, ira e ira». Entonces, por un lado, Dios nos ha coronado de gloria y honor, y por otro lado, nos ha llamado a luchar por la gloria y el honor. ¿Cómo encaja esto? Si ya estamos coronados de gloria y honor, entonces seguramente ya no necesitamos luchar por ellos.
Sin embargo, como lo aclaran el Salmo 8, citado anteriormente, y la Epístola a los Romanos, si bien somos portadores de la gloria y el honor divinos, depende de nosotros que esto se haga visible en nuestras vidas. Por lo tanto, esforzarnos por lograrlo significa buscar la gloria y el honor de Dios y asegurarnos de que esto se manifieste en nuestras vidas. La palabra hebrea para gloria es "kavod", que puede traducirse como peso, reconocimiento, dignidad, magnificencia y honor. Describe la presencia visible de Dios, su naturaleza y su majestad.
Sobre todo, este esfuerzo significa que debemos esforzarnos por ser más como Jesucristo. Él mismo es la revelación de Dios para nosotros; en él vemos la gloria del Padre: « Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, gloria como del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad» (Jn 1,14). Él es el resplandor de su gloria (cf. Heb 1,3), quien, aunque algo humillado por debajo de los ángeles, fue coronado de gloria y honor por su sufrimiento (cf. Heb 2,8-9).
Al asemejarnos más a Jesús, Él nos conduce a la gloria. Él es el autor de nuestra salvación, y por medio de Él tenemos acceso a la vida eterna. Esto implica no avergonzarnos de nuestra salvación por medio de Cristo, sino más bien hacer visible nuestro gozo en la gloria y el honor que hemos recibido, proclamando la Buena Nueva a los demás.
La posición correcta en relación con Dios y el prójimo
Si reconocemos que nuestra dignidad nos es dada por Dios, esto también significa preguntarnos cuál es nuestra relación correcta con Dios y con nuestro prójimo. Por un lado, podemos aferrarnos con gratitud y confianza en nosotros mismos al hecho de que somos criaturas de Dios y hemos sido creados de manera maravillosa y excelente (cf. Sal 139:14). Por otro lado, es importante no tener un concepto más alto de nosotros mismos del que merecemos: «Por la gracia que me ha sido dada, les digo a todos que no tengan un concepto más alto de sí mismos del que deben tener, sino que sean humildes, porque Dios ha repartido a cada uno una medida de fe» (Rom 12:3).
Por lo tanto, no debemos subestimarnos ni tener un concepto demasiado alto de nosotros mismos. Necesitamos humildad y prudencia en nuestro trato con Dios y con nuestro prójimo. Así como puedo reconocer que soy una maravillosa creación de Dios, también debo reconocer que mi prójimo lo es.
Necesitamos un corazón humilde para poder andar con sinceridad ante Dios. Es crucial que tengamos humildad genuina en nuestros corazones.
En el libro " Dios no ama el compromiso" , una compilación de varios artículos de revistas de A.W. Tozer, escribe en el capítulo "La verdadera y la falsa humildad" (pág. 152 y siguientes):
Para el cristiano, la humildad es absolutamente esencial. Sin ella, no puede haber autoconocimiento, arrepentimiento, fe ni salvación. Las promesas de Dios son para los humildes. (…) Sin embargo, no debemos olvidar que existe la falsa humildad, que es difícil de distinguir de la verdadera humildad. (…) La verdadera humildad es saludable. La persona humilde acepta la verdad sobre sí misma. Sabe que no hay nada bueno en su naturaleza caída. Reconoce que, separado de Dios, no es nada, no tiene nada, no sabe nada y no puede hacer nada. Pero este conocimiento no lo desanima, pues también sabe que en Cristo se ha convertido en persona. A los ojos de Dios, es valioso, y mediante Cristo, que lo fortalece, todo lo puede. Por lo tanto, tiene la libertad de hacer todo lo que esté de acuerdo con la voluntad de Dios.
La falsa humildad no es más que orgullo disfrazado. Se demuestra claramente en la oración del hombre que se condena ante Dios llamándose débil, pecador y necio, pero que jamás podría perdonar a su esposa si ella le dijera lo mismo (...).
La falta de humildad, o una falsa sensación de ella, nos impide aspirar a la gloria y el honor. Por lo tanto, es fundamental que evaluemos adecuadamente nuestra relación con Dios y asumamos con humildad la posición a la que Él nos ha llamado.
La alegría en el estilo de vida cristiano
Podemos regocijarnos de que Dios nos haya creado a su imagen y de que estemos llamados a reflejar a Jesucristo en nuestras vidas. Curiosamente, los primeros cristianos no se autodenominaban "cristianos", sino que los antioqueños reconocieron su transformación y vieron que vivían como Jesucristo. Por consiguiente, llamaron a los discípulos de Jesús "cristianos" (cf. Hechos 11:26).
A veces podríamos necesitar que Pablo nos recuerde una y otra vez que debemos regocijarnos en nuestro Señor Jesucristo. Esta exhortación es necesaria porque el gozo en el Señor nos ayuda a fortalecer nuestra fe (cf. Fil 3:1).
No tenemos por qué avergonzarnos de nuestro estilo de vida cristiano. Puede que te ridiculicen por tu estilo de vestir y por no vestir a la moda que muchos a tu alrededor usan. Ciertamente, algunos han tenido que escuchar comentarios burlones sobre su "familia numerosa". Buscar la gloria y el honor de Dios también significa estar dispuestos a actuar con independencia del espíritu imperante de la época, defendiendo la dignidad y el honor que Dios nos ha dado y aferrándonos a lo que hemos llegado a entender sobre Dios.
Curiosamente, a menudo escuchamos comentarios negativos en conversaciones superficiales. Sin embargo, al entablar conversaciones más profundas con la gente, a menudo encontramos una perspectiva diferente. Muchos dicen entonces que, si bien creen en Dios de alguna manera, solo lo buscan en momentos de necesidad; que tienen familias rotas o disfuncionales y que, en realidad, anhelan una familia intacta y una unión genuina.
Por lo tanto, debemos tener la valentía de defender nuestra fe y nuestras prácticas religiosas. Muchas personas están destrozadas interiormente; carecen de esperanza, apoyo y dirección en la vida. Pero podemos ser portadores de luz, siempre dispuestos a reflejar algo de la gloria de Dios y llevar luz, esperanza y alegría a los demás.
El hombre como imagen de Dios: ¡un gran honor y al mismo tiempo una gran responsabilidad!
Compromiso con los vulnerables
Precisamente porque estamos convencidos de que Dios ha otorgado dignidad a la humanidad, es de suma importancia que defendamos a los débiles y marginados de la sociedad. Esto incluye, entre otros, a los pobres, las personas con discapacidad, los migrantes, los ancianos, las familias numerosas y los niños no nacidos: «No maltraten ni opriman al extranjero, porque extranjeros fueron ustedes en la tierra de Egipto. No maltraten a la viuda ni al huérfano. Si los maltratan de cualquier manera y claman a mí, ciertamente escucharé su clamor, y mi ira se encenderá y los haré morir a espada; sus mujeres quedarán viudas y sus hijos, huérfanos» (Éxodo 22:20-23).
Dios, nuestro Señor, considera fundamental que ayudemos a las personas desfavorecidas, que las apoyemos y que no las agobiemos ni nos burlemos de ellas. Dios escucha la oración de los afligidos, y si no los ayudamos, debemos afrontar las consecuencias. Dios desea que transmitamos el amor que hemos recibido a los demás y, en particular, que lo vivamos de manera práctica.
Nuestra fe está muerta incluso si no ponemos en práctica el amor que hemos recibido de Dios (cf. Santiago 2:16-17). Proverbios 14:31 también afirma: « Quien oprime al débil blasfema a su Creador, pero quien lo honra se compadece de los pobres». Aquí encontramos de nuevo la referencia a la dignidad que Dios nos ha dado al crearnos a su imagen.
Nuestro compromiso con los débiles y oprimidos también está estrechamente ligado a la santidad de Dios. Porque Dios es santo, nosotros también debemos serlo. Como criaturas suyas, es nuestro deber reflejar algo de su santidad. El libro de Levítico, capítulo 19, suele titularse "Sobre el trato con Dios y el prójimo" en muchas Biblias. Desde el principio, enfatiza que debemos ser santos porque Dios es santo. Luego describe comportamientos que forman parte de una vida santa, por ejemplo, dejar parte de nuestros bienes para los pobres o no poner una piedra en el camino de un ciego.
Dios nos creó a todos por igual. Por lo tanto, espera que nos tratemos con justicia, tanto a nosotros mismos como a nuestro prójimo.
Dignidad dada por Dios en cada situación de nuestra vida.
Mantener la dignidad hacia uno mismo y hacia los demás es crucial para nuestra vida espiritual. Especialmente en situaciones extremas y desafiantes, necesitamos conectarnos con Dios para reflejar su gloria y honor.
Al repasar la historia, encontramos numerosos ejemplos de personas que vivieron en las circunstancias más difíciles. Durante la era nazi, los judíos fueron perseguidos y asesinados. Desafortunadamente, incluso los llamados cristianos participaron en estos crímenes sin sentir culpa alguna. Quienes cometieron tales actos, por ejemplo, traicionando a los judíos, incurrieron en una grave culpa porque se burlaron de la creación de Dios y negaron a los judíos la dignidad que Dios les había otorgado.
Pero no todos actuaron así: también hubo cristianos que se tomaron en serio la palabra de Dios. Por ejemplo, Corrie ten Boom, quien, junto con su familia, ayudó a muchos judíos a escapar y esconderse. Incluso acogieron a judíos en su propia casa, conscientes del peligro que corrían. Al hacerlo, cumplieron el mandamiento divino de amar al prójimo preservando su propia dignidad.
Cristo mismo nos dio el ejemplo perfecto de una vida digna. Incluso en el sufrimiento y la muerte, demostró lo que significa la verdadera dignidad. Dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34). Incluso cuando fue burlado y atormentado, no gritó ni insultó a sus verdugos. Como un cordero, soportó el dolor y la desgracia que sufrió por nosotros. Sin embargo, fue precisamente por su sufrimiento que fue coronado de gloria y honor: «Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles en cuanto a su sufrimiento, a Jesús, coronado de gloria y honor, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos» (Hebreos 2:9).
El coro inicial de la Pasión según San Juan de Johann Sebastian Bach dice:
Señor, nuestro gobernante, cuya gloria es gloriosa en todas las tierras.
Muéstranos a través de tu Pasión que tú, verdadero Hijo de Dios,
Tú has sido glorificado en todo tiempo, incluso en la mayor humillación.
Incluso en momentos de humillación, tormento o desprecio, Jesús debe hacerse visible en nuestra vida. Esto se logra cuando nos mantenemos mansos, perdonamos y estamos dispuestos a bendecir a quienes nos son hostiles. El perdón y la mansedumbre no son expresiones de impotencia, sino de poder y honor supremos. Demuestran que, independientemente de las circunstancias, servimos fielmente a nuestro Señor y lo glorificamos con nuestra conducta.
La dignidad que Dios nos ha dado es un don de nuestro Creador. Por lo tanto, nuestra oración debe ser siempre hacer visible la gloria y el honor con que Él nos ha coronado. Mediante esto, nuestro Salvador es glorificado y su nombre engrandecido.
Stefan Bloch
Municipio de Bielefeld